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人物簡介

新脩科分六學僧傳·卷第十一 弘法科
此云無垢眼。罽賓國人。沈鷙有志力。以苦行自律。弘毗尼。為龜茲學者之宗。龜茲陷。避地烏纏。聞羅什在長安。欲使勝品妙味。復沾東土。弘始八年。至關中。什敬禮如師。及什棄世。即引去。游壽春。譯十誦本五十八卷。最后一誦。謂明受戒法。及諸成善法事。逐其義要。改名善誦。叉后赍住石澗。開為六十一卷。最后一誦。改為毗尼誦。故今猶二名存焉。又坐夏江陵之新寺。以漢言講演無作妙本。盛行于時?;塾^習其指要。為兩卷。京師傳寫。紙為增價。終于石澗。壽七十七。為人眼青。時號青眼律師。
高僧傳·卷第二 譯經中
卑摩羅叉。此云無垢眼。罽賓人。沈靖有志力。出家履道苦節(jié)成務。先在龜茲弘闡律藏。四方學者競往師之。鳩摩羅什時亦預焉。及龜茲陷沒乃避地焉。頃之聞什在長安大弘經藏。又欲使毗尼勝品復洽東國。于是杖錫流沙冒險東入。以偽秦弘始八年達自關中。什以師禮敬待。叉亦以遠遇欣然。及羅什棄世。叉乃出游關左。逗于壽春止石澗寺。律眾云聚盛闡毗尼。羅什所譯十誦本五十八卷。最后一誦謂明受戒法及諸成善法事。逐其義要名為善誦。叉后赍往石澗。開為六十一卷。最后一誦改為毗尼誦。故猶二名存焉。頃之南適江陵于辛寺夏坐開講十誦。既通漢言善相領納。無作妙本大闡當時。析文求理者其聚如林。明條知禁者數亦殷矣。律藏大弘叉之力也。道場慧觀深括宗旨。記其所制內禁輕重。撰為二卷。送還京師。僧尼披習競相傳寫。時聞者諺曰。卑羅鄙語。慧觀才錄。都人繕寫紙貴如玉。今猶行于世為后生法矣。叉養(yǎng)德好閑棄諠離俗。其年冬復還壽春石澗卒于寺焉。春秋七十有七。叉為人眼青。時人亦號為青眼律師。
無垢三昧
【佛學大辭典】
(術語)佛菩薩清凈三昧之總稱。三昧者禪定也。
無垢世界
【佛學大辭典】
(界名)龍女成佛之世界名。法華經提婆品曰:「當時眾會,皆見龍女忽然之間變成男子,具菩薩行,即往南方無垢世界,坐寶蓮華,成等正覺,三十二相八十種好,普為十方一切眾生演說妙法。」
無垢凈光法
【佛學大辭典】
(修法)無垢凈光大陀羅尼經所說,造塔滅罪之法也,陀羅尼中以阿彌陀佛為本尊。
無垢光菩薩
【佛學大辭典】
(菩薩)胎藏界文殊院之尊。文殊師利菩薩之眷屬。
無垢光童子
【佛學大辭典】
(菩薩)文殊八大童子之一。即無垢光菩薩,密號曰離塵金剛。顯文殊之空智,無垢而放光明。為三髻童子形,黃色,左持未敷蓮,右捧寶缽,安于臍下,坐于赤蓮。
無垢逝菩薩
【佛學大辭典】
(菩薩)又曰虛空無垢菩薩。在胎藏界虛空藏院虛空藏菩薩之左第一位,密號曰明徹金剛。主五大虛空藏之德,明星天子之本地也。見胎藏曼陀羅大鈔五。
無垢賢女經
【佛學大辭典】
(經名)一卷,西晉竺法護譯。轉女身經之異譯。
無垢妙清凈圓鏡
【佛學大辭典】
(雜語)大日經成就悉地品曰:「啰字為眼界,輝燭猶明燈。俛頸小低頭,舌近于腭間。而以觀心處,當心現等引。無姤妙清凈,圓鏡?,F前。如是真實心,古佛所宣說?!?/div>
無垢優(yōu)婆夷問經
【佛學大辭典】
(經名)一卷,后魏般若流支譯。有無垢優(yōu)婆夷,賢優(yōu)婆夷等,問佛拂佛塔地,乃至四梵行三歸戒之功德差別。佛決之。
無垢凈光大陀羅尼經
【佛學大辭典】
(經名)一卷,唐彌陀山等譯,劫毗羅城之戰(zhàn)荼婆羅門,知七日后當命終,恐懼來見佛,佛敕使修理古塔,念誦神咒。因之命根增長,生于極樂國乃至成佛,遂廣說造塔及咒法。
說無垢稱經
【佛學大辭典】
(經名)六卷,玄奘所譯之維摩經也。
德無垢女經
【佛學大辭典】
(經名)一卷,元魏瞿曇般若流支譯。大寶積經二十三,無垢施菩薩應辯會第三十三之異譯。
無垢三昧,破地獄有
【三藏法數】
謂菩薩由凈諸業(yè)惑,證于無垢三昧。憫彼眾生,受于地獄之苦,故以此三昧,令其修行,出離重垢所報之處也。(重垢即惡業(yè),報處即地獄也。)
無垢明三昧
【三藏法數】
謂菩薩住是三昧,能離一切諸三昧垢,破除一切無明愛欲煩惱,亦能照了一切三昧,是名無垢明三昧。