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《國語辭典》：道傍苦李　　拼音：dào páng kǔ lǐ
生長在道路旁邊的李子，因為苦澀而無人要采摘。典出《晉書。卷四三。王戎傳》。后引申為人所棄?！队讓W瓊林。卷四?；绢悺罚骸傅腊嗬?，為人所棄。」
《漢語大詞典》：道傍之筑（道傍之築）
喻無法成功的事。語出《詩·小雅·小旻》：“如彼筑室于道謀，是用不潰于成?！?鄭玄 箋：“如當路筑室，得人而與之謀所為，路人之意不同。故不得遂成也?！?明 李贄 《西征奏議后語》：“於時 梅侍御 客生 獨薦 李成梁 ，又不合當事者意，復成道傍之筑。”
分類：成功事
《漢語大詞典》：道傍筑室（道傍築室）
語出《詩·小雅·小旻》：“如彼筑室于道謀，是用不潰于成?！?鄭玄 箋：“如當路筑室，得人而與之謀所為，路人之意不同。故不得遂成也?！焙蟊扔麟s采各家之說。 宋 鄭樵 《〈通志〉總序》：“后世眾手修書，道傍筑室，掠人之文，竊鐘掩耳，皆 固 之作俑也?！?/div>
《國語辭典》：大權旁落（大權旁落）　　拼音：dà quán páng luò
自己所掌握的權柄落入他人的手中。《文明小史》第四四回：「但是各式事情，一齊惟顧問官之言是聽，恐怕大權旁落，大帥自己一點主權沒有，亦非國家之福?！?/div>
《分類字錦》：待侶傍花
皮日休 鹿亭詩 鹿群多此住，因搆白云楣。待侶傍花久，引麋穿竹遲。
分類：麋鹿
《分類字錦》：晨昏在旁（晨昏在旁）
王建 宋氏五女詩五女誓終養(yǎng)貞孝內自持兔絲自縈紆 不上青松枝，晨昏在親旁，閑則讀書詩。
分類：孝
《駢字類編》：幢傍
宋書禮志：鸞旗車，皆大夫載之。鸞旗者，編羽毛列系幢傍也。
《國語辭典》：觸類旁通（觸類旁通）　　拼音：chù lèi páng tōng
理解此一事物的知識或原理，進而推知其他同類的事理。如：「他才思敏捷，往往老師才一提出前提，就能舉一反三，觸類旁通?！?/div>
《分類字錦》：潛逵旁通（潛逵旁通）
郭璞江賦注：爰有包山洞庭，巴陵地道，潛逵旁通，幽岫窈窕。 郭璞山海經注曰：洞庭地穴，在長沙巴陵吳縣南太湖中有包山，山下有洞庭穴道，潛行水底，云無所不通，號為地脈。逵，水中穴道交通者。
分類：天下名山
《分類字錦》：潛潤旁通（潛潤旁通）
郭璞釋水贊：川瀆綺錯，渙瀾流帶；潛潤旁通，經縈華外。
分類：水
《漢語大詞典》：牛頭阿旁（牛頭阿旁）
亦作“ 牛頭阿傍 ”。亦作“ 牛首阿旁 ”。
(1).佛教謂地獄中的鬼卒。語本《五苦經》：“獄卒名阿帝，牛頭人手，兩腳牛蹄，力壯排山?！?span id="j4ujzof" class="book">《法苑珠林》卷八四引《罪業(yè)報應教化地獄經》：“牛頭阿傍，以三股鐵叉，叉人內著鑊湯中，煮之令爛?！?宋 洪邁 《夷堅乙志·李孝壽》：“貴人就坐，女妓環(huán)列左右，忽拊掌一聲，悉變?yōu)榕ｎ^阿旁之屬，奇形丑貌，可怖可愕。” 清 蒲松齡 《聊齋志異·閻羅薨》：“﹝ 魏經歷 ﹞言一出，即有牛首阿旁執(zhí)公父至，即以利叉刺入油鼎?！?呂湛恩 注：“牛首阿旁，惡鬼名。” 魯迅 《朝花夕拾·無?！?/span>：“我也沒有研究過小乘佛教的經典，但據(jù)耳食之談，則在 印度 的佛經里，焰摩天是有的，牛首阿旁也有的?！?br />(2).喻指兇惡可怖的人。《新唐書·路巖傳》：“俄與 韋保衡 同當國，二人勢動天下，時目其黨為‘牛頭阿旁’，言如鬼陰惡可畏也?！?清 余懷 《板橋雜記·麗品》：“﹝ 琴心 ﹞最后為 李 姓者挾持，牽連入獄，雖緣情得保，猶守以牛頭阿旁也?！?/div>
《漢語大詞典》：牛首阿旁
見“ 牛頭阿旁 ”。
《漢語大詞典》：牛頭阿旁（牛頭阿旁）
亦作“ 牛頭阿傍 ”。亦作“ 牛首阿旁 ”。
(1).佛教謂地獄中的鬼卒。語本《五苦經》：“獄卒名阿帝，牛頭人手，兩腳牛蹄，力壯排山?！?span id="74zuhc7" class="book">《法苑珠林》卷八四引《罪業(yè)報應教化地獄經》：“牛頭阿傍，以三股鐵叉，叉人內著鑊湯中，煮之令爛。” 宋 洪邁 《夷堅乙志·李孝壽》：“貴人就坐，女妓環(huán)列左右，忽拊掌一聲，悉變?yōu)榕ｎ^阿旁之屬，奇形丑貌，可怖可愕。” 清 蒲松齡 《聊齋志異·閻羅薨》：“﹝ 魏經歷 ﹞言一出，即有牛首阿旁執(zhí)公父至，即以利叉刺入油鼎。” 呂湛恩 注：“牛首阿旁，惡鬼名。” 魯迅 《朝花夕拾·無?！?/span>：“我也沒有研究過小乘佛教的經典，但據(jù)耳食之談，則在 印度 的佛經里，焰摩天是有的，牛首阿旁也有的?！?br />(2).喻指兇惡可怖的人。《新唐書·路巖傳》：“俄與 韋保衡 同當國，二人勢動天下，時目其黨為‘牛頭阿旁’，言如鬼陰惡可畏也?！?清 余懷 《板橋雜記·麗品》：“﹝ 琴心 ﹞最后為 李 姓者挾持，牽連入獄，雖緣情得保，猶守以牛頭阿旁也?！?/div>
《漢語大詞典》：牛頭阿傍（牛頭阿傍）
見“ 牛頭阿旁 ”。
《漢語大詞典》：牛頭阿旁（牛頭阿旁）
亦作“ 牛頭阿傍 ”。亦作“ 牛首阿旁 ”。
(1).佛教謂地獄中的鬼卒。語本《五苦經》：“獄卒名阿帝，牛頭人手，兩腳牛蹄，力壯排山。”《法苑珠林》卷八四引《罪業(yè)報應教化地獄經》：“牛頭阿傍，以三股鐵叉，叉人內著鑊湯中，煮之令爛?！?宋 洪邁 《夷堅乙志·李孝壽》：“貴人就坐，女妓環(huán)列左右，忽拊掌一聲，悉變?yōu)榕ｎ^阿旁之屬，奇形丑貌，可怖可愕。” 清 蒲松齡 《聊齋志異·閻羅薨》：“﹝ 魏經歷 ﹞言一出，即有牛首阿旁執(zhí)公父至，即以利叉刺入油鼎?！?呂湛恩 注：“牛首阿旁，惡鬼名?！?魯迅 《朝花夕拾·無?！?/span>：“我也沒有研究過小乘佛教的經典，但據(jù)耳食之談，則在 印度 的佛經里，焰摩天是有的，牛首阿旁也有的?！?br />(2).喻指兇惡可怖的人。《新唐書·路巖傳》：“俄與 韋保衡 同當國，二人勢動天下，時目其黨為‘牛頭阿旁’，言如鬼陰惡可畏也?！?清 余懷 《板橋雜記·麗品》：“﹝ 琴心 ﹞最后為 李 姓者挾持，牽連入獄，雖緣情得保，猶守以牛頭阿旁也?！?/div>
《漢語大詞典》：逆走旁射
流水回旋迸射貌。 宋 曾鞏 《道山亭記》：“水皆自高瀉下……或衡縮蟉糅，或逆走旁射?！?/div>
《漢語大詞典》：憑軾旁觀（憑軾旁觀）
靠在車前橫木上旁觀。比喻置身事外。 清 王韜 《土勝俄不足恃》：“ 土 人自此以為 俄 不足與戰(zhàn)，諸國皆憑軾旁觀?！?/div>