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《國語辭典》：雜文（雜文）　　拼音：zá wén
1.各種文章的總稱。南朝梁。劉協(xié)《文心雕龍。雜文》：「詳夫漢來雜文，名號多品，或典誥誓問，或覽略篇章，或曲操弄引，或吟諷謠詠?？偫ㄆ涿?，并歸雜文之區(qū)?！?br />2.科舉考試除經(jīng)史之外的應(yīng)試時文。《新唐書。卷四四。選舉志上》：「進(jìn)士試雜文二篇，通文律者然后試策?！?br />3.一種內(nèi)容多樣、形式不一的散文。通常指發(fā)表于報(bào)刊、隨筆雜感之類的文章而言，與唯美、抒情的散文有別。
《國語辭典》：詩話（詩話）　　拼音：shī huà
1.以隨筆體裁評論詩句，或辨析詩法，或記載詩人事跡的書。如《滄浪詩話》。
2.宋人所撰有韻文及散文的小說。如《大唐三藏取經(jīng)詩話》。
《國語辭典》：蘇轍（蘇轍）　　拼音：sū chè
人名。（西元1039～1112）字子由，宋眉州眉山人，為蘇洵的次子。行文汪洋澹泊，與其兄蘇軾齊名，世稱為「小蘇」。累官門下侍郎，晚年致仕，自號潁濱遺老。卒謚文定。著有《欒城文集》等。
《漢語大詞典》：宋文
宋 代的文章。散文以 宋 代為盛，大家輩出，優(yōu)秀作品甚多。其特點(diǎn)是明白曉暢，平易近人，對后世影響甚大。 清 李漁 《閑情偶寄·詞曲上·結(jié)構(gòu)》：“歷朝文字之盛，其名各有所歸。 漢 史、 唐 詩、 宋 文、 元 曲，此世人口頭語也。《漢書》、《史記》，千古不磨，尚矣！ 唐 則詩人濟(jì)濟(jì)， 宋 有文士蹌蹌，宜其鼎足文壇，為三代后之三代也。”
《漢語大詞典》：陽湖（陽湖）
清 代 乾隆 、 嘉慶 時期的散文流派。由 惲敬 、 張惠言 所創(chuàng)。 惲 為 陽湖 (今屬 常州 )人，故名。該派在接受桐城派主張的同時，又別開新路，提出了一些不同的主張，作文取法儒家經(jīng)典，又參以諸子之書，因此文風(fēng)較為自由。 姚錫鈞 《論詩絕句》：“篆刻蟲雕笑壯夫，鑿山鑄鐵嘆陽湖?！?/div>
《漢語大詞典》：志文（誌文）
即墓志銘。 宋 莊季裕 《雞肋編》卷上：“今葬者，必瘞誌文，蓋備其必發(fā)?！?明 徐師曾 《文體明辨序說·墓志銘》：“又有曰葬誌，曰誌文?！碧刂改怪俱懼杏浭鲂陨⑽模瑢τ许嵉哪怪俱懚?。 明 徐師曾 《文體明辨序說·墓志銘》：“又有純用‘也’字為節(jié)段者，有虛作誌文而銘內(nèi)始敘事者，亦變體也?！眳⒁姟?墓誌銘 ”。
《國語辭典》：墓志銘（墓誌銘）　　拼音：mù zhì míng
古時埋葬死人，為防陵墓變遷，放在墓中以備稽考的石刻文字。內(nèi)容分墓志與墓銘兩種，墓志是散文，記死者姓名、生平；墓銘是韻文，是對死者的稱頌、安慰或悼念。
《國語辭典》：隨筆（隨筆）　　拼音：suí bǐ
隨意隨事自由抒發(fā)紀(jì)錄的散文體裁。世人常以此作為雜文的書名，如宋洪邁的《容齋隨筆》、清袁枚的《隨園隨筆》。
《國語辭典》：體裁（體裁）　　拼音：tǐ cái
1.作品的布局、架構(gòu)。《文選。沈約。宋書謝靈運(yùn)傳論》：「延年之體裁明密，并方軌前秀，垂范后昆?！贡饼R。顏之推《顏氏家訓(xùn)。文章》：「但使不失體裁，辭意可觀，便稱才士?！?br />2.文學(xué)的類別。依作品所表現(xiàn)的結(jié)構(gòu)與性質(zhì)上之差異而加以區(qū)分，如詩、散文、小說、戲劇、報(bào)導(dǎo)文學(xué)等。如：「散文和小說的體裁不同，兩者無法互爭高下?！?/div>
《國語辭典》：小品　　拼音：xiǎo pǐn
1.書名。佛教典籍?！缎∑钒闳舨_蜜經(jīng)》的略稱。南朝宋。劉義慶《世說新語。文學(xué)》：「殷中軍讀小品，下二百簽，皆是精微，世之幽滯?！?br />2.小品文的簡稱。參見「小品文」條。
《國語辭典》：出師表（出師表）　　拼音：chū shī biǎo
文章名。三國時諸葛亮在建興五、六年兩次北伐時所上的疏表，世稱為〈前出師表〉、〈后出師表〉。
《國語辭典》：筆記（筆記）　　拼音：bǐ jì
1.隨手記錄或指所記錄的文字。如：「上課筆記」、「演講筆記」?！抖昴慷弥脂F(xiàn)狀》第五回：「天下事真是愈出愈奇了！老弟，你這回到南京來，將所有閱歷的事，都把他筆記起來，將來還可以成一部書呢！」
2.一種文體。大抵雜記見聞、辨訂俗訛，或綜述古義。如陸游的《老學(xué)庵筆記》。南朝梁。王僧孺〈太常敬子任府君傳〉：「辭賦極其精深，筆記尤盡典實(shí)。」
《漢語大詞典》：散華（散華）
(1).為供佛而散撒花朵。《無量壽經(jīng)》卷下：“懸繒然燈，散華燒香，以此迴向，愿生彼國?！?br />(2).佛教語。佛教稱經(jīng)之散文為“散華”。華，花。 隋 智顗 《法華經(jīng)文句·序品》：“佛赴緣作散華貫華兩説，結(jié)集者按説傳之，論者依經(jīng)申之?！?隋 吉藏 《法華義疏·序品之二》：“一者隨國法不同，如 震旦 有序銘之文， 天竺 有散華貫華之説也?！?/div>
《漢語大詞典》：歐曾（歐曾）
宋 散文大家 歐陽修 與 曾鞏 的并稱。 清 黃宗羲 《續(xù)師說》：“今世以無忌憚相高，代筆門客，張口輒駡 歐 曾 ； 兔園 蒙師，搖筆即毀 朱 陸 ?！?/div>
《國語辭典》：方苞　　拼音：fāng bāo
人名。（西元1668～1749）字鳳九，號靈皋，晚號望溪，清安徽桐城人。官至侍郎。論學(xué)以宋儒為宗，說經(jīng)推衍程朱之學(xué)，尤致力于春秋三禮。文學(xué)韓歐，嚴(yán)于義法，為桐城派之宗主。著有《周官辨》、《春秋通論》、《禮記析疑》、《望溪文集》等。
《漢語大詞典》：愛蓮說
散文篇名。北宋周敦頤作。文中將象征“隱逸”的菊花、象征“富貴”的牡丹，象征“君子”的蓮花作對比，感嘆世上缺少隱者而多愛富貴者，歌頌了“蓮之出淤泥而不染”的高潔品質(zhì)，并寄托了作者潔身自愛的情懷。