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《漢語大詞典》:大訓(xùn)(大訓(xùn))
先王圣哲的教言。書·顧命:“嗣守 文 武 大訓(xùn),無敢昏逾。” 孔 傳:“言奉順繼守 文 武 大教,無敢昏亂逾越。” 唐 韓愈 《順宗實錄一》:“恪慎厥躬,祗勤于大訓(xùn)?!?明 宋濂 《送晉王傅李君思迪之官》詩序:“日以法言大訓(xùn)陳於前,俾王為哲王,斯民為 唐 虞 之民?!?清 龔自珍 《語錄》:“凡 老氏 之大訓(xùn)九:曰虛、曰柔、曰默、曰靜、曰退、曰守、曰慈、曰嗇?!?/div>
《漢語大詞典》:大教
(1).重要的教導(dǎo)和訓(xùn)戒。禮記·樂記:“五者,天下之大教也?!?南朝 宋 顏延之 《皇太子釋奠會作》詩:“肆意芳訊,大教克明?!?br />(2).尊稱別人的教言。與人接談或書信中所用的套語。儒林外史第三五回:“一路問來,果然問著,今幸得接大教?!?陳啟泰 《致繆荃孫書》:“辱大教,存注甚厚,且誦且荷。”
(3).指佛教。 晉 無名氏 《蓮社高賢傳·慧遠法師》:“初是大教流行 江 東,經(jīng)卷未備,禪法無聞,律藏多闕?!?br />即南交。指南方邊遠地帶。大戴禮記·五帝德:“南撫 交阯 大教。” 俞樾 諸子平議·大戴禮記二:“大教即大交也。《通鑑》前編引《書大傳》,‘中祀大郊’與‘秋祀柳穀’、‘冬祀幽都’對文, 鄭 注曰:南交稱大交。曰:宅南交。然則大交為南方之地,猶柳穀為西方之地,幽都為北方之地也。此作大教者,‘教’與‘交’聲近?!眳⒁姟?南交 ”。
《漢語大詞典》:南交
指 交趾 。古地區(qū)名,泛指 五嶺 以南。因地處南方,故稱。書·堯典:“申命 羲叔 ,宅 南交 ?!?蔡沉 傳:“ 南交 ,南方 交趾 之地?!?孫星衍 疏引墨子·節(jié)用篇:“昔者 堯 治天下,南撫 交趾 ,北降 幽都 ?!币徽f謂太陽由北向南轉(zhuǎn)移之處。見《書·堯典》:“宅南交” 孔 傳。
《漢語大詞典》:乞言
(1).古代帝王及其嫡長子養(yǎng)一些德高望重的老人,以便向他們求教,叫乞言。禮記·文王世子:“凡祭與養(yǎng)老乞言合語之禮,皆小樂正詔之於東序?!?鄭玄 注:“養(yǎng)老乞言,養(yǎng)老人之賢者,因從乞善言可行者也?!?span id="oyoweek" class="book">《晉書·王祥傳》:“天子幸太學(xué),命 祥 為三老。 祥 南面幾杖,以師道自居。天子北面乞言, 祥 陳明王圣帝君臣政化之要以訓(xùn)之?!?唐 顏真卿 《廣平文貞公宋公神道碑銘》:“方崇乞言之典,以極師臣之敬。”
(2).泛指請求教言。 晉 葛洪 抱樸子·君道:“傾下以納忠,聞逆耳而不諱,廣乞言於誹謗,雖委抑而不距?!?唐 王維 《大德凈覺禪師碑銘序》:“乞言于無説,請益于又損?!?金 王若虛 滹南詩話卷下:“ 蕭閒 自 鎮(zhèn)陽 還兵府,贈離筵乞言者云……” 清 姚瑩 《從祖惜抱先生行狀》:“知先生不再出矣;臨行乞言,先生曰:‘諸君皆欲讀人未見之書,某則愿讀人所常見書耳?!?/div>
《漢語大詞典》:聽教(聽教)
聽受教言。《三國演義》第四六回:“ 肅 曰:‘連日措辦軍務(wù),有失聽教?!?/div>
《國語辭典》:金言  拼音:jīn yán
1.珍貴、寶重的言辭。唐。白居易〈代書詩一百韻寫微之〉詩:「金言自銷鑠,玉性肯磷緇。」
2.佛教用語。指佛陀的教言為金言?!堵尻栙に{記。卷四。融覺寺》:「曉魏言及隸書,翻十地、楞伽及諸經(jīng)論二十三部,雖石室之寫金言,草堂之傳真教,不能過也。」
《國語辭典》:老話(老話)  拼音:lǎo huà
1.所談?wù)摰呐f事前情。如:「好友多年不見,話匣子一開,談的都是些老話?!挂沧鳌咐显拑骸?。
2.以前說過的或陳舊而流傳已久的話。如:「『三人行必有我?guī)煛唬蔷涠炷茉數(shù)睦显??!?/div>
《漢語大詞典》:十言之教
傳說為 伏羲 所作的十個字的教言。 漢 鄭玄 《六藝論》:“ 虙羲 作十言之教,曰乾、坤、震、巽、坎、離、艮、兌、消、息?!?羅惇曧 《文學(xué)源流》:“稽諸經(jīng)傳,十言之教,肇始 庖犧 ,屯蒙甫辟,曙光斯見?!?/div>
《漢語大詞典》:金箴
可貴的教言。 魯迅 《華蓋集·論辯的魂靈》:“但帖在壁上看起來,卻隨時顯出各樣的文字,是處世的寶訓(xùn),立身的金箴。”
分類:可貴教言