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《漢語(yǔ)大詞典》：教理
指教化之理。《隋書·經(jīng)籍志一》：“其舊録所取，文義淺俗，無(wú)益教理者，并刪去之?！币嘀缸诮痰慕塘x。 魯迅 《且介亭雜文末編·我的第一個(gè)師父》：“他不大看經(jīng)，想來(lái)未必深通什么大乘教理?！?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》：教法　　拼音：jiào fǎ
教學(xué)的方法。如：「新式教育應(yīng)講究教材與教法?！?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》：妙門（妙門）
(1).佛、道教指領(lǐng)悟精微教理的門徑。語(yǔ)出《老子》：“玄之又玄，眾妙之門?！?span id="yhrgbq4" class="book">《華嚴(yán)經(jīng)》卷二：“普應(yīng)羣情闡妙門，令入難思清浄法?！?南朝 宋 朱廣之 《諮顧道士〈夷夏論〉》：“佛經(jīng)繁而顯，道經(jīng)簡(jiǎn)而幽，幽則妙門難見，顯則正路易遵?！?br />(2).指佛門、道門。 清 鈕琇 《觚賸·景龍觀鐘銘》：“雖大道無(wú)為，濟(jì)物歸於善貸，而妙門有教，滅咎在於希聲?！?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》：禪學(xué)（禪學(xué)）　　拼音：chán xué
佛教禪宗的教理。如：「他近年來(lái)精修禪學(xué)，頗有心得?！?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》：佛理
佛教的教理。 唐 白居易 《代書詩(shī)一百韻寄微之》：“儒風(fēng)愛敦質(zhì)，佛理尚玄師?！?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》：言數(shù)（言數(shù)）
(1).言語(yǔ)表達(dá)的教理。 南朝 梁 慧皎 《高僧傳·義解六·僧肇》：“經(jīng)曰：‘真解脫者，離於言數(shù)，寂滅永安，無(wú)終無(wú)始?！?br />(2).字?jǐn)?shù)。 唐 柳宗元 《酬韶州裴曹長(zhǎng)使君寄道州呂八大使因以見示二十韻》序：“凡為 韶州 所用者置不取，其聲律言數(shù)如之?！?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》：空法
(1).佛教語(yǔ)。謂顯示一切皆空的教理。多見于般若經(jīng)部。《中論·觀行品》：“大圣説空法，為離諸見故；若復(fù)見有空，諸佛所不化?！?br />(2).佛教語(yǔ)。謂小乘涅槃。即灰身滅智的自了境界。《法華經(jīng)·譬喻品》：“我悉除邪見，於空法得證。”
《漢語(yǔ)大詞典》：偏圓（偏圓）
佛家語(yǔ)。判別教理勝劣之稱。偏謂偏失，圓謂圓滿。 宋 沈遼 《奉送明雅師》詩(shī)：“頂上終不巢烏鳶，亦不教觀談偏圓?！?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》：禪說(shuō)（禪説）
猶禪學(xué)。謂禪宗教理。 宋 胡仔《苕溪漁隱叢話前集·半山老人三》：“《西清詩(shī)話》云：‘ 元豐 中， 王文公 在 金陵 ， 東坡 自 黃 北遷，日與公游，盡論古昔文字，閑即俱味禪説?！?明 胡應(yīng)麟 《少室山房筆叢·經(jīng)籍會(huì)通二》：“至 唐 宋 間，禪説勝而經(jīng)典稍左次矣?！?
《漢語(yǔ)大詞典》：九帶（九帶）
佛教禪宗匯編的九種教理。即：佛正法眼藏帶、佛法藏帶、理貫帶、事貫帶、理事縱橫帶、屈曲垂帶、妙葉兼帶、金針雙銷帶和平懷常實(shí)帶。見《浮山遠(yuǎn)錄》。 宋 黃庭堅(jiān) 《贈(zèng)隱清寺正禪師》詩(shī)：“擗開 華岳 三峯手，參得 浮山 九帶禪。”
《漢語(yǔ)大詞典》：佛畫（佛畫）
古代一種繪畫藝術(shù)。內(nèi)容為宣揚(yáng)佛教教理及佛教史上的事跡。 魯迅 《且介亭雜文·論“舊形式的采用”》：“在 唐 ，可取佛畫的燦爛，線畫的空實(shí)和明快?！?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》：二葛
指 三國(guó) 方士 葛玄 及其從孫、 東晉 道士和道教理論家 葛洪 。
《漢語(yǔ)大詞典》：究竟說(shuō)（究竟説）
佛教語(yǔ)。指圓滿透徹的教理。 唐 玄奘 《大唐西域記·秣底補(bǔ)羅國(guó)》：“夫大乘教者，佛法之中究竟説也?！?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》：自然神論（自然神論）　　拼音：zì rán shén lùn
一種以人的理性為基礎(chǔ)的宗教理論。十六世紀(jì)中葉時(shí)出現(xiàn)于英國(guó)，它承認(rèn)有一個(gè)創(chuàng)造世界的神，但否認(rèn)奇跡，以及一切超自然的啟示。
《漢語(yǔ)大詞典》：法界宗
佛教宗派名。以發(fā)揮法界緣起的旨趣為其主要教理。此宗是 唐 賢首 ( 法藏 )大師開創(chuàng)，其所依據(jù)經(jīng)典為《華嚴(yán)經(jīng)》，所以又稱為賢首宗或華嚴(yán)宗。