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分類詞匯（續(xù)上）
作持戒
止持戒
提舍尼
斷事官
非時(shí)食
過午不食
迦持
《國(guó)語(yǔ)辭典》：作持戒　　拼音：zuò chí jiè
佛教戒律中屬于修善應(yīng)行的戒，如說戒、安居等?！端姆致蓜h繁補(bǔ)闕行事鈔。卷中四》：「以行成故名為『作持』；望境不起名『止持』?！?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》：止持戒　　拼音：zhǐ chí jiè
佛教戒律中屬于防非止惡，行之則犯的戒，如五戒或比丘戒之類。《四分律刪繁補(bǔ)闕行事鈔。卷中四》：「禁防身口不造諸惡目之曰：『止』；止而無違，戒體光潔，順本所受，稱之曰：『持』。持由止成，號(hào)『止持戒』。」
《國(guó)語(yǔ)辭典》：提舍尼　　拼音：tí shè ní
佛教戒律。為梵語(yǔ)pratide'saniya音譯的省略。意譯為對(duì)他說、向彼悔等意。指犯戒者所犯的過錯(cuò)，只要向一人坦白懺悔就可以。
《漢語(yǔ)大詞典》：斷事官（斷事官）
官職名。 北齊 僧職有斷事沙門，掌斷處僧人犯佛教戒律之事。 元 至正 初設(shè)斷事官一員，后增至八員，隸樞密院，掌管裁決軍府刑政獄訟的事務(wù)。 明 初 太祖 置行樞密院，尋改置大都督府，下設(shè)有斷事官，總治五軍刑獄，后廢除。參閱 宋 贊寧 《僧史略·雜任職員》、《元史·百官志三》、《明史·職官志五》。
《漢語(yǔ)大詞典》：非時(shí)食（非時(shí)食）
佛教戒律。正午以前為時(shí)，正午以后為非時(shí)，時(shí)則食，非時(shí)則不得食。但飲蘇油、蜜、石蜜果汁等。名非時(shí)食。 宋 陸游 《老學(xué)庵筆記》卷三：“佛經(jīng)戒比丘非時(shí)食，蓋其法過午則不食也?！?宋 張镃 《謝豈庵餉澄粉圓子》詩(shī)“始知可助非時(shí)供”自注：“釋氏齋后食，名非時(shí)食?！眳⒁姟?非時(shí)漿 ”。
《漢語(yǔ)大詞典》：非時(shí)漿（非時(shí)漿）
佛教語(yǔ)。佛家稱蘇油、蜜、石蜜果汁等為非時(shí)漿。 晉 法顯 《佛國(guó)記》：“勸化供養(yǎng)僧，作非時(shí)漿?！?晉 法顯 《佛國(guó)記》：“客僧往到，舊僧迎送，代擔(dān)衣鉢，給洗足水，涂足油，與非時(shí)漿?！?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》：過午不食（過午不食）
佛教戒律。每日一餐，過了中午就不再吃食。 清 俞正燮 《癸巳存稿·午食》：“古以不能夕食為病， 宋 人言長(zhǎng)年訣：夜臥不覆首，晚飯少數(shù)口。避瘴者訣：稍飲卯前酒，莫喫申后飯，似非常行之道。學(xué)佛者則過午不食，謂是佛所制……佛以日午食者，乞他食故?！币嘧鳌?過中不食 ”。 湯用彤 《漢魏兩晉南北朝佛教史》第一分第五章：“日中一食，日中者，日午也。即后世之所謂過中不食?！?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》：迦持
謂佛教戒律。《西游記》第五二回：“ 行者 頓首道：‘上告我佛：弟子自秉迦持，與 唐 朝師父西來?！?/div>