關(guān)鍵詞：
收錄約1萬典故，50萬詞匯、2萬作家信息
常用典故按出處分類按人物分類
檢索結(jié)果：全部 29詞典 1分類詞匯 28
《國語辭典》：菩薩（菩薩）　　拼音：pú sà
1.佛教用語。梵語bodhisattva的音譯，全名為「菩提薩埵」，意譯作覺有情。其義有二：一、專指成佛前的悉達(dá)多太子。《修行本起經(jīng)。卷下》：「菩薩見此眾生品類，展轉(zhuǎn)相吞，慈心憫傷，即于樹下得第一禪?！苟⒅妇邆渥岳?、利他的大愿，追求無上覺悟境界，并且已證得性空之理的眾生。菩薩所覺悟的境界在佛之下，而在阿羅漢之上?！斗鹫f十地經(jīng)》卷二：「菩薩既得如是大慈、大悲、大舍意樂已，為欲救拔一切有情，轉(zhuǎn)更訪求世出世間諸利益事?！埂冻蹩膛捏@案奇》卷八：「弟子虔誠拜禱，伏望菩薩大慈、大悲、救苦救難，廣大靈感，使夫妻得相見?！?br />2.尊稱樂善好施的好人。《儒林外史》第三八回：「小的送他到廣東家里，他家親戚、本家有百十人，都望空謝了老爺?shù)亩鞯?；又都磕小的頭，叫小的是『菩薩』?！?/div>
《國語辭典》：菩提　　拼音：pú tí
從污染迷惑中體悟四圣諦。梵語bodhi的音譯。南朝梁。蕭衍〈游鐘山大愛敬寺〉詩：「菩提圣種子，十力良福田?！埂段饔斡洝返诙兀骸肝驈仄刑嵴婷罾?，斷魔歸本合元神?！?/div>
《國語辭典》：菩提樹（菩提樹）　　拼音：pú tí shù
植物名：(1)?？崎艑伲髥棠尽Ｈ~卵圓形或三角狀卵形，先端長尾狀銳尖，邊緣波狀。隱頭果扁圓形。也稱為「覺樹」、「思惟樹」。(2)田麻科菩提樹屬，落葉喬木。葉為不等邊心臟形或廣三角形，先端尖，下面密生帶白色茸毛。七月葉腋生細(xì)長苞，苞中央出花梗，分枝開黃褐色花?；ê蠼Y(jié)圓形果實(shí)。核果可做念佛珠，植株供觀賞。
《國語辭典》：皇極（皇極）　　拼音：huáng jí
1.皇帝所建立的準(zhǔn)則、規(guī)范。《晉書。卷三。武帝紀(jì)》：「應(yīng)受上帝之命，協(xié)皇極之中。」
2.帝位或王室之位。《文選。干寶。晉紀(jì)總論》：「名器崇于周公，權(quán)制嚴(yán)于伊尹。至于世祖，遂享皇極?！?/div>
《漢語大詞典》：皇極殿（皇極殿）
明 宮殿名。本名 奉天殿 ， 清 改名 太和殿 ，為皇帝視朝之所。在今 北京市 故宮 內(nèi)。 明 劉若愚 《酌中志·大內(nèi)規(guī)制紀(jì)略》：“ 皇極殿 ，即 奉天殿 也，金磚玉瓦?！?清 黃宗羲 《明司馬澹若張公傳》：“ 皇極殿 工已抵八九，止用銀壹百伍拾萬兩?！?span id="4u0yqoe" class="book">《日下舊聞考·宮室·明一》：“上曰 皇極殿 ，中曰 中極殿 ，后曰 建極殿 ，所謂三大殿也?！?姚雪垠 《李自成》第三卷第二六章：“ 崇禎 十五年二月十八日晚上，月亮剛升上 皇極殿 的琉璃觚棱。”
《國語辭典》：平等　　拼音：píng děng
1.彼此同等、相等?！段拿餍∈贰返谝话嘶兀骸笩o論他是什么人，我等皆當(dāng)平等相看，把他引而進(jìn)之，豈宜疏而遠(yuǎn)之？」
2.縣名。在河南省洛陽縣西南，位于伊河之西。
《漢語大詞典》：真一
(1).道教名詞。本指保持本性，自然無為。后多用以指養(yǎng)生的方法。《鬼谷子·本經(jīng)陰符》：“信心術(shù)，守真一而不化。” 晉 葛洪 《抱樸子·地真》：“割嗜慾所以固血?dú)?，然后真一存焉，三七守焉，百害卻焉，年命延矣?！?明 劉基 《淮南王》詩：“收拾真一歸中圓，化為五色黃金丸?！?br />(2). 中國 伊斯蘭教名詞。指真主獨(dú)一無偶，為天地萬物的主宰。這是 中國 伊斯蘭教著述中闡明真主根本特征的第一個(gè)概念。
(3).指真一酒。 宋 蘇軾 《真一酒歌》：“釀為真一和而莊，三杯儼如侍君王?！?宋 蘇軾 《真一酒》詩：“人間真一 東坡 老，與作 青州 從事名?！眳⒁姟?真一酒 ”。
《漢語大詞典》：真一酒
酒名。 宋 蘇軾 居 嶺南 時(shí)自釀酒。其《真一酒》詩引：“米、麥、水三一而已。此 東坡先生 真一酒也?！庇肿宰⑵湓姡骸罢嬉簧?，頗類予在 黃州 日所醖蜜酒也?！?/div>
《國語辭典》：佛性　　拼音：fó xìng
成佛的潛能?！段鍩魰＞砥?。長生皎然禪師》：「僧問：『古人有言，無明即佛性，煩惱不須除？如何是無明即佛性？』」
《漢語大詞典》：佛性禪心（佛性禪心）
謂佛教徒一意修行、清靜寂定之心性。《水滸傳》第四五回：“那眾僧都在法壇上看見了這婦人，自不覺都手之舞之，足之蹈之，一時(shí)間愚迷了佛性禪心，拴不定心猿意馬?！?span id="82g2oam" class="book">《金瓶梅詞話》第八回：“那眾和尚見了 武大 這個(gè)老婆，一個(gè)個(gè)都昏迷了佛性禪心?！?/div>
《漢語大詞典》：少林
指 少林寺 。亦泛指佛教名寺。 宋 陸游 《東窗偶書》詩：“屏風(fēng)疊邃思 廬阜 ，冠子峯高憶 少林 ?！?span id="cwsygk2" class="book">《西游記》第二六回：“ 少林 別有真滋味，花果馨香滿樹紅?！痹敗?少林寺 ”。
《國語辭典》：少林寺　　拼音：shào lín sì
位于河南省登封縣西北二十五里少室山北麓的佛寺。后魏太和二十年建，寺右有面壁石，西北三里有面壁庵，相傳即達(dá)摩面壁九年處。為佛教禪宗和少林派拳術(shù)發(fā)源地。見《清一統(tǒng)志。卷二○七。河南府三。寺觀。少林寺》。
《國語辭典》：共相　　拼音：gòng xiàng
物與物的共同特徵。
《國語辭典》：結(jié)集（結(jié)集）　　拼音：jié jí
匯集、聚集。如：「結(jié)集成冊」、「結(jié)集兵力」。
《漢語大詞典》：佛界
(1).佛教名詞。十界之一。諸佛的境界。《梵網(wǎng)經(jīng)》上：“現(xiàn)無量身無量口無量意，説無量法門，而能轉(zhuǎn)魔界入佛界，佛界入魔界?！?br />(2).借指寺院。 宋 黃庭堅(jiān) 《顯圣寺庭枸杞》詩：“仙苗壽日月，佛界承露雨。”
《漢語大詞典》：闡教（闡教）
(1).見“ 闡校 ”。
(2).小說《封神演義》中的宗教名。兼包佛道二教。以助 周 滅 殷 為己任。《封神演義》第四七回：“道兄，你乃闡教 玉虛 門下之士；我乃截教門人。你師，我?guī)?，總是一師秘授，了道成仙，共為教主。?魯迅 《中國小說史略》第十八篇：“此后多説戰(zhàn)爭，神佛錯(cuò)出，助 周 者為闡教即道釋，助 殷 者為截教。”
《漢語大詞典》：闡校（闡校）
闡揚(yáng)教化。 南朝 宋 謝靈運(yùn) 《宋武帝誄》：“制規(guī)作訓(xùn)，闡校修經(jīng)?！币槐咀鳌?闡教 ”。
《國語辭典》：羯磨　　拼音：jié mó
僧團(tuán)依照戒律的規(guī)定，處理僧侶個(gè)人或僧團(tuán)事務(wù)的各種活動。為梵語Karma的音譯。意譯為「業(yè)」或「辦事」。羯磨和業(yè)梵語雖同一字，但在漢譯佛典中不只是音譯和意譯的差別，用法也不同。如：「懺悔羯磨」、「受戒羯磨」。
《漢語大詞典》：尋尋（尋尋）
(1).無邊無際。 馬王堆 漢 墓帛書《老子》甲本：“尋尋呵不可名也，復(fù)歸于無物?！敝T本《老子》俱作“繩繩”。《說文通訓(xùn)定聲·升部》引 梁簡文帝 注：“無涯際之皃?！?br />(2).古宗教名，見《通典·邊防九》引 唐 杜環(huán) 《經(jīng)行記》?；蛞詾楣糯?大食 人稱祆教徒為“尋尋”(zemzem的音譯)。一說，指今 蘇丹 境內(nèi) 尼羅河 以東到 紅海 之濱以游牧為生的 貝賈 人所崇奉的原始拜物教。參閱 沈福偉 《中西文化交流史》第四章五。
《漢語大詞典》：佛母
(1).佛教名詞。大乘佛教稱“般若”(意為“智慧”)為諸佛之母。《大般若波羅蜜多經(jīng)·佛母品》：“甚深般若波羅蜜多能生諸佛，是諸佛母。” 前蜀 貫休 《賀雨上王使君》詩之二：“玄妙久聞?wù)劮鹉?，感通今日見神明?！痹ⅲ骸肮门c 東村 大愿和尚 談般若。般若者，佛母也?！?br />(2). 釋迦牟尼 之母，即 摩耶 夫人?；蚍Q佛之姨母 大愛道 。因 摩耶 夫人早逝， 釋 尊自幼為姨母所鞠育。參閱《大愛道般泥洹經(jīng)》。
(3).佛從法生，故以法為佛母。《大方便佛報(bào)恩經(jīng)》卷六：“佛以法為師，佛從法生，法是佛母?！?/div>
《漢語大詞典》：中乘
(1).兩匹馬駕的車。《左傳·哀公十七年》“ 良夫 乘衷甸，兩牡” 唐 孔穎達(dá) 疏：“甸即乘也……衷，中也。蓋以四馬為上乘，兩馬為中乘。大事駕四，小事駕二，為等差故也?！?br />(2).中等的馬。 明 劉基 《郁離子·千里馬》：“北土純色者為上乘，居 天閑 ，以駕王之乘輿。其厖為中乘，居內(nèi)廄，以備乘輿之闕?！?br />宗教名詞。佛家以“緣覺乘”為“中乘”，道家以“洞玄部”為“中乘”。詳“ 三乘 ”。
《國語辭典》：三乘　　拼音：sān shèng
佛教用語。梵語tri-yāna的意譯。謂三種能使眾生獲得證悟，息滅煩惱的途徑。即從他人聽聞佛法而悟道的聲聞乘；自己觀察自然現(xiàn)象而悟道的獨(dú)覺乘，和以成佛為目標(biāo)的佛乘。獨(dú)覺乘也稱為「緣覺乘」、「辟支佛乘」，佛乘也稱為「大乘」、「菩薩乘」。《大乘莊嚴(yán)經(jīng)論》卷二：「善趣及三乘，大悲有三品?！埂段饔斡洝返诙兀骸该钛萑私?，精微萬法全?！?/div>
《漢語大詞典》：三乘
(1).佛教語。一般指小乘(聲聞乘)、中乘(緣覺乘)和大乘(菩薩乘)。三者均為淺深不同的解脫之道。亦泛指佛法。《魏書·釋老志》：“初根人為小乘，行四諦法；中根人為中乘，受十二因緣；上根人為大乘，則俢六度。雖階三乘，而要由修進(jìn)萬行，拯度億流，彌歷長遠(yuǎn)，乃可登佛境矣。”《西游記》第二回：“妙演三乘教，精微萬法全。” 潘飛聲 《甘露寺》詩：“荒苔佛座參三乘，老樹僧房坐六朝。”
(2).道教語。謂以 元始天尊 所傳為大乘上法，屬洞真部；以 靈寶天尊 所傳為中乘中法，屬洞元部；以 道德天尊 所傳為小乘初法，屬洞神部。《云笈七籤》卷一：“精研三乘，詳觀四輔?！?/div>