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《國語辭典》：蠶叢（蠶叢）　　拼音：cán cóng
1.人名。相傳為蜀王的先祖，教民蠶桑?！杜逦捻嵏?。卷一。東韻。引揚(yáng)雄蜀王本紀(jì)》：「蜀王之先名蠶叢?！?br />2.泛指蜀地、蜀道。唐。李白 送友人入蜀詩：「見說蠶叢路，崎嶇不易行?！埂度辶滞馐贰返谌呋兀骸赣脛谟昧?，不辭虎窟之中；遠(yuǎn)水遠(yuǎn)山，又入蠶叢之境?！?/div>
《漢語大詞典》：蠶叢路（蠶叢路）
指 蜀 道。 唐 李白 《送友人入蜀》詩：“見説蠶叢路，崎嶇不易行?！?清 沈紹姬 《司馬懿故居》詩：“掀髯西指蠶叢路，丞相祠堂尚 錦官 ?！币嗍∽鳌?蠶叢 ”。 清 袁枚 《續(xù)詩品·取徑》：“幽徑蠶叢，是誰開創(chuàng)？” 清 趙翼 《水城》詩：“百里蠶叢盡，孤城帶碧川。”
分類：道
《漢語大詞典》：象教
釋迦牟尼 離世，諸大弟子想慕不已，刻木為佛.以形象教人，故稱佛教為象教。 南朝 梁 元帝 《內(nèi)典碑銘集林序》：“象教?hào)|流，化行南國。” 唐 王維 《工部楊尚書夫人墓志銘》：“男以無雙令德，降帝子于鳳樓；女則第一解空，歸法王之象教?！?宋 陳師道 《游鵲山院》詩：“頓懾塵緣盡，方知象教尊?！?陳獨(dú)秀 《吾人最后之覺悟》：“ 魏 晉 以還，象教流入，朝野士夫，略開導(dǎo)見?！?/div>
《漢語大詞典》：課書（課書）
(1).研習(xí)書文。 唐 白居易 《與元九書》：“二十已來，晝課賦，夜課書?！?br />(2).教人讀書。 明 宋儒醇 《暫寓居巢復(fù)徙濡須塢》詩：“故人具舟檝，迎我開精廬。我欣往從之，課耕兼課書。”
(3).講占卜的書。
《漢語大詞典》：鹙子（鶖子）
佛教人名。指佛大弟子 舍利弗 。 宋 蘇軾 《次韻張甥棠美述志》：“我今已習(xí) 鶖子 定，猶復(fù)晨朝怖頭走?！?馮應(yīng)榴 注：“《心經(jīng)》註： 舍利子 ，即 舍利弗 ，此云 鶖子 。于小乘十大弟子中，智慧第一，已得空定。” 明 屠隆 《曇花記·祖師說法》：“縱如摩醯異相，報(bào)盡還來，情見未忘，便如 鶖子 辯才，終非了義?！?/div>
《漢語大詞典》：占畢（佔(zhàn)畢）
誦讀，吟誦。 梁啟超 《變法通義·學(xué)?？傉摗?/span>：“自餘一二占畢咿嚘以從事于四書五經(jīng)者，彼其用心，則為考試之題目耳?！?章炳麟 《〈新方言〉自序》：“蓋有誦讀占畢之聲，既用唐韻，而俗語猶不違古音者?！?br />亦作“ 佔(zhàn)嗶 ”。 謂經(jīng)師不解經(jīng)義，但視簡上文字誦讀以教人。后亦泛稱誦讀。《禮記·學(xué)記》：“今之教者，呻其佔(zhàn)畢，多其訊，言及于數(shù)，進(jìn)而不顧其安?！?鄭玄 注：“呻，吟也。佔(zhàn)，視也。簡謂之畢……言今之師自不曉經(jīng)之義，但吟誦其所視簡之文，多其難問也?！?宋 文天祥 《保州道中》詩：“ 江 南佔(zhàn)畢生，往來習(xí)羊腸?！?span id="lpyomsa" class="book">《兒女英雄傳》第三九回：“應(yīng)童子試，不售，覺佔(zhàn)嗶非丈夫事，望望然去之。” 清 高宗 《御題〈意林〉三絕句》之三：“六經(jīng)萬古示綱常，諸子何妨取所長。節(jié)度豈徒務(wù)佔(zhàn)畢，要知制事有良方?！?/div>
《漢語大詞典》：鴦窶利摩羅（鴦窶利摩羅）
佛教人名。梵語。意譯為 指鬘 。初信邪說，殺人取指以作冠首華鬘。為充指數(shù)，甚至欲害其母。后得佛教誨，改過懺誨，而入佛門。 唐 玄奘 《大唐西域記·室羅伐悉底國》：“ 善施長者 宅側(cè)有大窣堵波，是 鴦窶利摩羅 捨邪之處。 鴦窶利摩羅 者， 室羅伐悉底國 之兇人也。作害生靈，為暴城國，殺人取指，冠首為鬘。將欲害母，以充指數(shù)。 世尊 悲愍，方行導(dǎo)化。”亦省稱“ 鴦摩 ”。 清 陳維嵩 《高陽臺(tái)·繡佛》詞：“配勻五色長生縷，記 鴦摩 夙業(yè)， 迦葉 前游?！?/div>
《國語辭典》：讀書三到（讀書三到）　　拼音：dú shū sān dào
眼到、口到、心到，是教人讀書的方法。宋。朱熹《訓(xùn)學(xué)齋規(guī)。讀書寫文字第四》：「余嘗謂讀書有三到，謂心到、眼到、口到。心不在此則眼不看子細(xì)，心眼既不專一，卻只漫浪誦讀，決不能記?！?/div>
分類：教人讀書
《漢語大詞典》：惡師（惡師）
佛教稱以邪道教人者。《智度論》一：“一切眾生，入邪見網(wǎng)，為異學(xué)惡師所惑?！?/div>