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《國(guó)語(yǔ)辭典》:操琴  拼音:cāo qín
彈琴。漢。蔡邕〈女訓(xùn)〉:「舅姑若命之鼓琴,必正坐操琴而奏曲?!?/div>
《分類字錦》:覽鏡操琴(覽鏡操琴)
徐淑荅秦嘉書(shū)覽鏡執(zhí)釵情想髣髴操琴詠詩(shī)思心成結(jié)
分類:夫婦
《漢語(yǔ)大詞典》:據(jù)梧(據(jù)梧)
(1).靠著梧幾。莊子·齊物論:“ 昭文 之鼓琴也, 師曠 之枝策也, 惠子 之據(jù)梧也,三子之知幾乎?!?成玄英 疏:“據(jù)梧者,只是以梧幾而據(jù)之談?wù)h,猶隱幾者也?!?南朝 宋 劉義慶 世說(shuō)新語(yǔ)·排調(diào):“ 范榮期 見(jiàn) 郄超 俗情不淡,戲之曰:‘ 夷齊 巢許 ,一詣垂名。何必勞神苦形,支策據(jù)梧邪?’”藝文類聚卷五八引 南朝 梁元帝 《答劉縮求述制旨義書(shū)》:“所賴昔經(jīng) 陜 服,頗足良書(shū),憑幾據(jù)梧,靜供游目?!?宋 林逋 《山中寒食》詩(shī)之一:“有客新嘗寒具罷,據(jù)梧慵復(fù)散《幽經(jīng)》?!?br />(2).操琴。《莊子·齊物論》:“ 惠子 之據(jù)梧也?!?陸德明 釋文:“ 司馬 云:‘梧,琴也?!?崔 云:‘琴瑟也?!?明 徐渭 《覽越篇》序:“便引吭而鳴,響溢於據(jù)梧扣竹之表?!?/div>
分類:操琴
《漢語(yǔ)大詞典》:取予
(1).亦作“ 取與 ”。收受和給予。管子·幼官:“著於取與之分,則得地而不執(zhí)?!?span id="aykna0x" class="book">《漢書(shū)·司馬遷傳》:“然僕觀其為人自奇士,事親孝,與士信,臨財(cái)廉,取予義。”文選·司馬遷〈報(bào)任少卿書(shū)〉作“取與”。 晉 葛洪 抱樸子·清鑒:“觀取與於宜適,謂虛實(shí)於言行,考操業(yè)於閨閫,校始終於信効,善否之驗(yàn)不亦易乎!” 宋 蘇轍 《民政上》:“臣愚以為嚴(yán)賞罰,勑官吏,明好惡,慎取予,不赦有罪,使佛老之福不得茍且而惑其生?!?span id="er0twiq" class="book">《明史·朱希周傳》:“性恭謹(jǐn),不妄取予。”
(2).形容操琴時(shí)內(nèi)收和外放的指法。 宋 文天祥 《胡笳曲序》:“庚辰中秋日, 水云 慰予囚所,援琴作《胡笳十八拍》,取予疾徐,指法良可觀也?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:伯牙琴
(1).相傳 伯牙 操琴,琴聲高妙,唯 鐘子期 知音。 子期 死,知音難覓, 伯牙 遂破琴絕弦,終身不復(fù)鼓琴。見(jiàn)《呂氏春秋·本味》。后因以“伯牙琴”用為痛悼知音惜其難遇之典。 唐 羅隱 《重過(guò)隨州憶故兵部李侍郎思知因抒長(zhǎng)句》:“ 莊周 高論 伯牙 琴,閒夜思量淚滿襟。四海共誰(shuí)言近事?九原從此負(fù)初心?!?br />(2).喻指能奏出妙曲的琴。 清 魏源 《布水臺(tái)下同僧觀瀑》詩(shī):“惜無(wú) 伯牙 琴,來(lái)寫(xiě) 成連 旨。”亦省作“ 伯琴 ”。 唐 寒山 《三字詩(shī)》之四:“泉聲響,撫 伯 琴。有 子期 ,辨此音。”
《漢語(yǔ)大詞典》:操弦(操絃)
操琴,彈奏。 唐 劉禹錫 《德宗皇帝挽歌》:“操絃調(diào)六氣,揮翰動(dòng)三辰。”舊唐書(shū)·衛(wèi)次公傳:“ 次公 善鼓琴,京兆尹 李齊運(yùn) 使其子交歡,意欲 次公 授之琴, 次公 拒之,由之終身未嘗操絃?!?
分類:操琴彈奏
《漢語(yǔ)大詞典》:操暢(操暢)
張琴。文選·枚乘〈七發(fā)〉:“使 師堂 操暢, 伯子牙 為之歌?!?呂向 注:“操暢,張琴也?!币徽f(shuō)指操琴得 堯 暢達(dá)之意。 李善 注:“《琴道》曰:‘ 堯 暢達(dá),則兼善天下,無(wú)不通暢,故謂之暢?!?/div>