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燄摩天供
【佛學(xué)大辭典】
（修法）供養(yǎng)燄摩天之法。百二十尊法六。詳記其修法。
焰摩天
【佛學(xué)大辭典】
（界名）Ya%ma，欲界天之名。欲界天中第三重之天處。具稱須焰摩。略稱焰摩。又，舊稱炎摩。譯曰善時(shí)。新稱夜摩。譯曰時(shí)分。寶積經(jīng)三十七曰：「滅焰摩天宮乃至遍凈天所有宮殿。」無(wú)量壽經(jīng)上曰：「第三炎天，乃至色究竟天?！狗ㄈA文句二之一曰：「忉利上有炎摩，此翻善時(shí)。去忉利三百三十六萬(wàn)里，善時(shí)上有兜率陀。」

【佛學(xué)常見(jiàn)辭匯】
夜摩天，在欲界天之第三重。
焰摩天妃
【佛學(xué)大辭典】
（天名）焰摩天之后妃，主定德為慈忍形。
焰摩天曼荼羅
【佛學(xué)大辭典】
（圖像）以焰魔天為中心而建立之曼荼羅也。中央焰魔天，踞水牛，左持人頭幢。左右為焰魔后二人，右著衣，左裸。外界下部中央，五道大神坐于床上，右為司命，持簡(jiǎn)與筆而跏坐，右見(jiàn)司錄卷子。又同左側(cè)為拿吉尼，裸形持囊，左為遮文荼，坐馬頭形之蓮葉上。又上部之中央，有泰山府君，憑機(jī)執(zhí)筆，左手執(zhí)人頭幢，其左為圣天，右為成就仙坐。圖中五道大神，司命，司錄，泰山府君，皆唐服也。然泰山府君為道教之神，與焰羅王供行法次第所出不同。
夜摩天勾抱成淫
【三藏法數(shù)】
梵語(yǔ)夜摩，華言善時(shí)分。此天于諸欲境知時(shí)分，故不以形交，但勾抱也。
夜摩天
【三藏法數(shù)】
梵語(yǔ)夜摩，華言善時(shí)，亦名時(shí)分。謂其時(shí)時(shí)唱快樂(lè)故。以蓮華開(kāi)合，分其晝夜，此天依空而居。
【三藏法數(shù)】
梵語(yǔ)夜摩，華言善時(shí)。謂時(shí)時(shí)唱快樂(lè)故也。此天由修施、戒二種福業(yè)，勝忉利天，是以感報(bào)得生其中也。
第四處，夜摩天
【三藏法數(shù)】
梵語(yǔ)夜摩，華言善時(shí)。謂此天時(shí)時(shí)唱快樂(lè)故也。此處說(shuō)十行等法門，共四品經(jīng)：一升夜摩天品、二夜摩偈贊品、三十行品、四十無(wú)盡藏品也。
夜摩天王
【三藏法數(shù)】
梵語(yǔ)夜摩，華言時(shí)分。以其時(shí)時(shí)唱快樂(lè)故也。謂焰慧地菩薩，修行四地法門，具大功德，多作夜摩天王。以善方便，除眾生惑，令住正見(jiàn)，諸所作業(yè)，念佛法僧；統(tǒng)領(lǐng)天眾，隨所應(yīng)度，不失于時(shí)，故云夜摩天王。
悅意三昧，破焰摩天有
【三藏法數(shù)】
焰摩，梵語(yǔ)具云須焰摩，華言善時(shí)分。謂菩薩修戒定慧，破諸煩惱，證于悅意三昧。以此天處空為悅，而未有上界不動(dòng)等悅，故以此三昧，令其舍離空處之悅，而證不動(dòng)等悅也。