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佛類詞典(續(xù)上)
凈菩提心門
凈菩提心地
凈菩提心觀
晡提木底鞞殺社
救世闡提
乾陀訶提
勒那提
勒那跋提
惡性須菩提
發(fā)菩提心
發(fā)菩提心論
發(fā)菩提心破諸魔經(jīng)
華色為提婆所害
菩提
三種菩提
凈菩提心門
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語)清凈之菩提心,是東方阿閦如來之三摩地,一切眾生成佛之正因也。一切眾生必以此凈菩提心為因,證入一切如來之境界,故有門之稱。大日經(jīng)疏一曰:「入佛智慧有無量方便門,今此宗直以凈菩提心為門,若入此門即初入一切如來境界。」
凈菩提心地
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語)初地之異名,是為真言行者初心之位次,三句義之菩提心為因配于此地。見秘藏記末。
凈菩提心觀
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語)五字輪觀之異名。(參見:字輪觀)
晡提木底鞞殺社
【佛學(xué)大辭典】
(飲食)Pa%timukta-bhais!ajya,陳棄藥之梵名。(參見:陳棄藥)
救世闡提
【佛學(xué)大辭典】
(雜語)闡提者,無往生之機(jī)也。菩薩之慈悲無限,起救濟(jì)一切眾生之大業(yè),不念自身之成佛,故云救世闡提。
【佛學(xué)常見辭匯】
闡提是無善根不能成佛的人,而救世闡提卻是指慈悲無限,專做濟(jì)度眾生的大事業(yè)與不為自身成佛著想的大菩薩,這種人菩薩又名大悲闡提。
乾陀訶提
【佛學(xué)大辭典】
(菩薩)Gandhahastin,又作乾陀訶提,乾陀呵晝,菩薩名。譯曰香象。可洪音義六曰:「乾陀訶提,下合作堤,音低,此云香象?!剐?yīng)音義三曰:「乾陀呵晝菩薩,新道行作香象菩薩是也?!?/div>
勒那提
【佛學(xué)大辭典】
(人名)Ratnadeva,譯曰寶天。兒名。見賢愚經(jīng)二。
勒那跋提
【佛學(xué)大辭典】
(人名)Ratnamati,譯曰寶意,中天竺人。誦一億之偈,尤明禪法。魏正始五年至洛邑,譯十地等論二十四卷,既通此土之音,講華嚴(yán)經(jīng),道俗云集。講次,忽有一人執(zhí)笏,形如大官,云:天帝請和尚講華嚴(yán)經(jīng)。都講、維那、梵唄、法事所須,咸已備具。講序之眾僧皆同見之。言訖,便隱。勒那及都講、維那,奄然終于法席。見華嚴(yán)傳記二。
惡性須菩提
【佛學(xué)大辭典】
(人名)(參見:須菩提)附錄。
發(fā)菩提心
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語)菩提者無上正真道也,發(fā)求無上正真道之心,曰發(fā)菩提心。觀無量壽經(jīng)曰:「三者發(fā)菩提心,深信因果?!篃o量壽經(jīng)下曰:「舍家棄欲而作沙門,發(fā)菩提心,一向?qū)D顭o量壽佛?!褂^經(jīng)玄義分曰:「同發(fā)菩提心,往生安樂國。」大乘義章九曰:「發(fā)菩提心者,菩提胡語,此翻名道。果德圓通故曰菩提。于大菩提起意趣求,名發(fā)菩提心?!?br />【佛學(xué)常見辭匯】
發(fā)求取正覺成佛的心。
【三藏法數(shù)】
梵語菩提,華言道。謂欲得如來身者,當(dāng)發(fā)菩提心,救度眾生,于身命財,無所吝惜,當(dāng)以此心而行懺悔也。
【三藏法數(shù)】
梵語菩提,華言道。謂修行之人,往昔專起惡念,遍惱一切;今則廣發(fā)兼濟(jì)之心,遍虛空界,利益于他,以此翻破遍布之惡心也。
發(fā)菩提心論
【佛學(xué)大辭典】
(書名)具云發(fā)菩提心經(jīng)論。二卷,天親菩薩造,秦羅什譯。有十二品,具說發(fā)心誓愿及六度之相。
發(fā)菩提心破諸魔經(jīng)
【佛學(xué)大辭典】
(經(jīng)名)二卷,趙宋施護(hù)譯。出生菩提心經(jīng)之新譯。
華色為提婆所害
【佛學(xué)大辭典】
(故事)有華色比丘尼,呵提婆之不法,為彼所害。蓋與最初見佛之華色為同人也,何則?彼為見佛化輪王,其活潑之狀與呵提婆之勢,其行為相似也。智度論十四曰:「提婆達(dá)多,便生惡心,推山壓佛。金剛力士以金剛杵而遙擲之,碎石迸來,傷佛足。華色比丘尼呵之,復(fù)以拳打尼,尼即時眼出而死。」涅槃經(jīng)十九曰:「如來有弟提婆達(dá)多,破壞眾僧,出佛身血,害蓮華比丘尼,作三逆罪?!鼓υX摩耶經(jīng)下曰:「時郁波羅比丘尼,從王宮出,而于門外見提婆達(dá)多,即呵之言:汝令釋種不得熾盛,于佛法中作大留礙。時提婆達(dá)多,聞此語已,極大忿怒,即以手拳而打其頭。彼比丘尼,尋便命終。」此外更有二蓮華色女與一蓮華女。(參見:蓮華色女及蓮華女)
菩提
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語)Bodhi,舊譯為道,新譯為覺。道者通義,覺者覺悟之義。然所通所覺之境,有事理之二法,理者涅槃,斷煩惱障而證涅槃之一切智,是通三乘之菩提也,事者一切有為之諸法,斷所知障而知諸法之一切種智,是唯佛之菩提也,佛之菩提,通于此二者,故謂之大菩提。智度論四曰:「菩提名諸佛道?!雇氖脑唬骸钙刑幔匮詿o上智慧。」注維摩經(jīng)曰:「肇曰:道之極者,稱曰菩提,秦?zé)o言以譯之。菩提者,蓋是正覺無相之真智乎?!怪褂^一曰:「菩提者,天竺音也,此方稱道?!勾蟪肆x章十八曰:「菩提胡語,此翻名道。果德圓通,名之為道?!拱矘芳显唬骸钙刑嵴撸耸菬o上佛道之名也?!刮ㄗR述記一本曰:「梵云菩提,此翻為覺。覺法性故,古云菩提道者非也?!?br />【佛學(xué)常見辭匯】
華譯為覺,是指能覺法性的智慧說的,也就是漏盡人的智慧。
【三藏法數(shù)】
梵語菩提,華言道。即諸佛所得清凈究竟之理也。以其無滅無生,不變不遷,是為常住果。
三種菩提
【佛學(xué)大辭典】
(名數(shù))(參見:三菩提)
【佛學(xué)常見辭匯】
1。方便菩提、實智菩提、真性菩提。這三種菩提,實在就是一切眾生本有的三種佛性,方便菩提就是緣因佛性,實智菩提就是了因佛性,真性菩提就是正因佛性。依文字般若,能證得方便菩提,依觀照般若,能證得實智菩提,依實相般若,能證得真性菩提。2。聲聞菩提、獨覺菩提、無上菩提。聲聞菩提是修四圣諦的行者所得到的正覺;獨覺菩提是修十二因緣自觀花開花謝而得到的正覺;無上菩提是佛果位上所得的最高菩提。
三菩提
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語)Sam%bodhi,又作糝帽地。譯作正等覺。希麟音義四曰:「糝帽地,舊云三菩提,此云正等覺也?!?參見:菩提)
【佛學(xué)常見辭匯】
1。阿耨多羅三藐三菩提的簡稱,華譯為正等覺,即無上正等正覺的意思。2。真性菩提、實智菩提、方便菩提。真性菩提是真性不變的菩提;實智菩提是具得真實智慧的菩提;方便菩提是善巧隨機(jī)化用自在的菩提。3。聲聞菩提、緣覺菩提、諸佛菩提。聲聞菩提是修四圣諦的行者所得到的正覺;緣覺菩提是修十二因緣的行者所得到的正覺;諸佛菩提是佛果位上所得到的最高菩提。
【佛學(xué)次第統(tǒng)編】
三菩提,梵語菩提,華言道。
一、真性菩提 真名不偽,性名不改,不偽不改,名為真性,以此真性為道,故名真性菩提。
二、實智菩提 謂能照真性之智,稱理不虛,名為實智,以此實智為道,故名實智菩提。
三、方便菩提 謂善巧隨機(jī),化用自在,名為方便,以此方便為道,故名方便菩提。
【三藏法數(shù)】
(出金光明經(jīng)玄義)
梵語菩提,華言道。
〔一、真性菩提〕,真名不偽,性名不改。不偽不改,名為真性。以此真性為道,故名真性菩提。
〔二、實智菩提〕,謂能照真性之智,稱理不虛,名為實智。以此實智為道,故名實智菩提。
〔三、方便菩提〕,謂善巧隨機(jī),化用自在,名為方便。以此方便為道,故名方便菩提。
【三藏法數(shù)】
(出出生菩提經(jīng))
梵語菩提,華言道。經(jīng)云:婆羅門白佛言:若已發(fā)菩提心,有退失否?佛言:發(fā)菩提心已,則無退失。當(dāng)知有三種菩提。(梵語婆羅門,華言凈行。)
〔一、聲聞菩提〕,謂聲聞之人發(fā)菩提心也。經(jīng)云:若人在于聲聞行中,雖已自發(fā)菩提之心,而不勸化眾生發(fā)菩提心,亦不習(xí)學(xué)大乘經(jīng)義。以是行故,獨得解脫,是名聲聞菩提。
〔二、緣覺菩提〕,謂緣覺之人發(fā)菩提心也。經(jīng)云:若人在于緣覺行中,雖已自發(fā)菩提之心,而不勸化眾生發(fā)菩提心,亦不習(xí)學(xué)大乘經(jīng)義。以是行故,獨得解脫,是名緣覺菩提。
〔三、諸佛菩提〕,謂諸佛于因中發(fā)菩提心也。經(jīng)云:若人自發(fā)菩提心已,復(fù)能勸諸眾生發(fā)菩提心,習(xí)學(xué)大乘法義,自既解脫,亦令眾生解脫,是名諸佛菩提。