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佛類詞典(續(xù)上)
若提子
室利提婆
毗婆阇婆提
毗訶提
毗提訶
毗盧遮那如來菩提心贊
韋提
韋提希
韋提幽囚
韋提求凈土
韋提得悟
迦那提婆
迦旃鄰提
迦提
迦鄰提
若提子
【佛學(xué)大辭典】
(人名)尼犍陀若提子之略。
室利提婆
【佛學(xué)大辭典】
(人名)S/rideva,譯曰吉祥天。道希法師之梵名也。見求法高僧傳上。
毗婆阇婆提
【佛學(xué)大辭典】
(流派)Vibhajya-va%din,譯曰分別說部,分別論師。其部所說,有是有非,以更要分別故,名為分別說部。此由他人名之也。俱舍光記二十曰:「說非盡理,半是半非,更須分別,故名分別說部。梵云毗婆阇縛地,毗婆為分別。縛地為部,舊云毗婆阇婆提者,訛也?!?/div>
毗訶提
【佛學(xué)大辭典】
(衣服)衣名。舍衛(wèi)國波斯匿王聞阿難說法歡喜,施家中第一毗訶提衣,使作三衣。見中阿含毗訶提經(jīng)。梵Vihati巴Ba%hitika%。
毗提訶
【佛學(xué)大辭典】
(地名)Videha,舊云弗婆提,弗于逮。四大洲中,東大洲之名。故云東毗提訶。毗者勝之義,提訶者身之義,譯曰勝身。又譯前。以此洲在諸方之前故也(東方為前)。西域記二曰:「東毗提訶洲,舊曰弗婆提,又曰弗于逮,訛也?!狗ㄈA玄贊二曰:「吠是勝義,題呬云身,即東毗提訶之名。彼毗提訶,男聲中呼。此吠題呬,女聲中呼。」瑜伽倫記一下曰:「毗提訶,此云勝身?!剐?yīng)音義二十三曰:「東毗提訶,或云弗婆提,或云弗于逮,皆梵音訛轉(zhuǎn)也。此云前,在諸方之前也。」俱舍論十一曰:「東勝身洲,東狹西廣,三邊量等,形如半月。東三百五十,三邊各二千。」又毗提訶洲有二中洲之附屬,與本洲同名,一云提訶,二云毗提訶。即身洲。譯曰勝身洲。俱舍論十一曰:「勝身洲邊二中洲者:一提訶洲,二毗提訶洲。」俱舍光記十一曰:「提訶,此云身。毗提訶,此云勝身?!?/div>
毗盧遮那如來菩提心贊
【佛學(xué)大辭典】
(雜名)稱大日經(jīng)轉(zhuǎn)字輪品金剛手所說之六句。其文曰:「歸命菩提心,歸命發(fā)菩提?;子谛畜w,地波羅蜜等。恭禮先造作,歸命證空者?!?/div>
韋提
【佛學(xué)大辭典】
(人名)韋提希之略。
韋提希
【佛學(xué)大辭典】
(人名)Vaidehi,又云毗提希,吠提希。新稱吠題呬弗多羅。譯曰思惟,思勝,勝妙身。摩羯陀國頻婆沙羅王之后,阿阇世之母也。法華文句二曰:「韋提希,此云思惟?!雇浽唬骸敢嘣扑紕??!狗ㄈA義疏二曰:「韋提希,翻為思惟,亦云四維?!狗ㄈA玄贊二曰:「梵云吠題呬弗多羅,古云思惟子。今云:吠,是勝義。題呬云身,即東毗提訶之名。彼毗提訶男聲中呼,此吠題呬女聲呼。此是山名,亦是彼山中神名。從彼乞得,因以為名。韋提希,訛也?!?/div>
韋提幽囚
【佛學(xué)大辭典】
(故事)阿阇世太子聽提婆達多惡友之言,幽囚其母后韋提希于宮內(nèi)。(參見:阿阇世)
韋提求凈土
【佛學(xué)大辭典】
(故事)韋提既被幽囚,生厭離心,愿生于凈土也。觀無量壽經(jīng)曰:「世尊!我宿何罪,生此惡子?世尊!復(fù)有何等因緣,與提婆達多共為眷屬?唯愿世尊,為我廣說無憂惱處。我當(dāng)往生,不樂閻浮提濁惡世也。此濁惡處,地獄餓鬼畜生盈滿,多不善聚?!?/div>
韋提得悟
【佛學(xué)大辭典】
(故事)韋提希聞觀經(jīng)之說法而開悟無生法忍也。觀無量壽經(jīng)曰:「說此語時,韋提希與五百侍女,聞佛所說,應(yīng)時即見極樂世界廣長之相,得見佛身及二菩薩,心生歡喜,嘆未曾有,廓然大悟,得無生忍。五百侍女,發(fā)阿耨多羅三藐三菩提心,愿生彼國。」
迦那提婆
【佛學(xué)大辭典】
(人名)Ka%na-deva,龍樹弟子,提婆菩薩之別名,缺一眼,故云迦那提婆。付法藏傳六曰:「其初托生南天竺土婆羅門種,尊貴豪勝,由毀神眼,遂無一目,因即號曰迦那提婆?!固崞牌兴_傳曰:「初出眼與神,故遂無一眼,時人號曰迦那提婆也?!?參見:提婆)
提婆
【佛學(xué)大辭典】
(雜語)Deva,譯曰天。如摩訶提婆之譯為大天。提婆達多之譯為天授是也?!居帧浚ㄈ嗣┯肿魈岵?,菩薩名,譯作天,后以一目施神,故曰迦那提婆Ka%n!adeva,伽那者片目之義。或以一目授女子。本執(zhí)師子國人,龍樹之弟子,付法藏第十四祖也。提婆菩薩傳曰:「提婆菩薩,南天竺人,婆羅門種,博識才辯,擅名諸國,而以人不信受其言為憂。其國中有大天神,曰大自在天,有人求愿,能令滿足。提婆詣廟求入相見,主廟者言:天像至神,不可正視,又使人百日失心。提婆言:是我所愿見,若不如此,我豈欲見。主廟者奇其志氣,使入廟。天像動其眼,怒目視之。提婆問天:神則神矣,何其小也?當(dāng)以威靈感人,智德伏物。而以黃金自多,動頗梨熒惑人,非我所望。便梯像鑿出其眼。觀者皆驚異。提婆言:我使汝等知神不假形,情不托形而已。吾既非慢,神亦非辱也。言已而出,其夜備精饌供天神。天神言:汝得我心,人得我形,汝以心供,人以質(zhì)饋,知而敬我者汝,畏而誣我者人,汝所供饌盡美,唯無我所須,我所乏者左眼,能施我者便可出之。提婆應(yīng)命以左手出眼與之。天神贊曰:善哉丈夫,真上施也,汝求何愿,我必如汝意。提婆言:我稟明心,不假外質(zhì),唯恨悠悠蒙朦,不知信受我言,神賜我愿,必當(dāng)令我言不虛沒。神言:必如愿。于是退詣龍樹菩薩,受出家法,剃頭法服,周游揚化。時南天竺王信受邪道,沙門親子不得一見,提婆欲化之,變形為宿衛(wèi)士,能干事。王見之喜,問其人,提婆言:我是一切智人。王驚異,以種種事驗之,果然。于是集國中一切婆羅門使論議,無一敵者,皆剃發(fā)為弟子。有一邪道弟子,恥其師屈,自誓汝以口伏我,我以力伏汝。偶見提婆獨由禪起經(jīng)行,以刀決之,五臟委地。提婆言:是我先業(yè)所害,非汝也。悟然而化。初以眼施神無一目,時人號曰迦那提婆?!拱僬撌枭现显唬骸柑崞耪咛煲?。蓋是其本名,末稱伽那提婆。伽那者,小一目。以一目施天神,故以為名。復(fù)傳云:提婆曾乞食。有女人應(yīng)發(fā)道心,于婆提眼生愛。提婆出之示之,但是不凈,因以發(fā)心,故小一目也?!?/div>
迦旃鄰提
【佛學(xué)大辭典】
(動物)鳥名。(參見:迦遮鄰地)
迦提
【佛學(xué)大辭典】
(衣服)(參見:迦絺那)
迦絺那
【佛學(xué)大辭典】
(衣服)Kat!hina,又作迦提,羯絺那。衣名。譯曰堅實,功德。比丘九十日安居行終后,人所供養(yǎng)之衣,此衣依安居之功,有五種之德,故名功德衣。五德者,一受此功德衣上不行作法(一云說凈作法),畜馀分之衣,亦無罪(尋常以為長衣戒禁之)。二三衣之中,不攜一衣,經(jīng)一宿亦無罪(尋常以為離三衣宿戒禁止之)。三應(yīng)檀主別請亦無罪(尋常以為別眾食戒禁之)。四至午時受數(shù)度施主之齋亦無罪(尋常以為背請戒或展轉(zhuǎn)戒或處處食戒禁止之)。五至午時不告知同住之人而至施主之家亦無罪(尋常以為不囑同利入聚戒禁止之)。其功德衣,四周附緣,為五條式者,各條二分為一長一短,通計十隔。一功德衣,使眾僧和集于一處,行受衣作法,且定一人之持者使護持之,因而眾僧各得受衣之功德。其衣有由施主供之者,若無之時,則眾僧集而裁縫之。行事鈔上之四曰:「明了論云:本言迦絺那,為存略故,但云迦提,此翻為功德。以坐夏有功五利賞德也?!雇现脑唬骸该髁苏摲瓰閳詫嵰?。」定賓之四分律戒本疏下曰:「迦絺那,此云堅實衣也。此衣以是堅財成,又令施主受堅實報,復(fù)令眾僧生得五利堅實功德,(中略)亦名功德衣也?!癸椬谟洶四┰唬骸敢磺袌晕?,皆稱迦絺那,如人煩惱強盛,名此人為迦絺那心人。」迦絺那之字意為堅,以粗制之綿布作之,亦云安居之功德堅實。以一日作終為法。十二月十五日用羯磨舍之。此衣諸說紛紛。后世注釋家之說,多不可信。
迦鄰提
【佛學(xué)大辭典】
(動物)鳥名。(參見:迦遮鄰地)