【佛學(xué)大辭典】
（名數(shù)）(參見：菩提)
【佛學(xué)大辭典】
（名數(shù)）一發(fā)心菩提，十信之菩薩于無量生死中為無上菩提發(fā)大心也。二伏心菩提，十住十行十回向之菩薩于諸煩惱調(diào)伏其心，行諸波羅蜜也。三明心菩提，初地已上之菩薩觀三世諸佛之諸法實(shí)相，其心明了也。四出到菩提，八地已上之菩薩，于般若中不著于般若能滅諸惑，見十方之佛，出三界而到佛果也。五無上菩提，等覺之菩薩。坐于道場(chǎng)，斷盡諸煩惱得無上菩提也。見智度論五十三。
【三藏法數(shù)】
（出大智度論）
〔一、發(fā)心菩提〕，梵語菩提，華言道。謂十信菩薩，于無量生死中，為阿耨多羅三藐三菩提故，而發(fā)大心，名為發(fā)心菩提。（十信者，信心、念心、精進(jìn)心、慧心、定心、不退心、護(hù)法心、回向心、戒心、愿心也。菩薩，梵語具云菩提薩埵，華言覺有情。梵語阿耨多羅三藐三菩提，華言無上正等正覺。）
〔二、伏心菩提〕，謂十住、十行、十回向位菩薩，折諸煩惱，降伏其心，行諸波羅蜜，利益眾生，是名伏心菩提。（十住者，發(fā)心住、治地住、修行住、生貴住、方便具足住、正心住、不退住、童真住、法王子住、灌頂住也。十行者，歡喜行、饒益行、無瞋恨行、無盡行、離癡亂行、善現(xiàn)行、無著行、尊重行、善法行、真實(shí)行也。十回向者，救護(hù)眾生離眾生相回向、不壞回向、等一切佛回向、至一切處回向、無盡功德藏回向、隨順平等善根回向、隨順等觀一切眾生回向、真如相回向、無縛解脫回向、法界無量回向也。梵語波羅蜜，華言到彼岸。）
〔三、明心菩提〕，謂登地菩薩，觀三世諸法，本末總相別相，分別籌量，得諸法實(shí)相，清凈明了，與般若波羅蜜相應(yīng)，是名明心菩提。（登地菩薩者，即登初歡喜地菩薩也。三世者，過去、現(xiàn)在、未來也。梵語般若，華言智慧。）
〔四、出到菩提〕，謂第八不動(dòng)地、第九善慧地、第十法云地三位菩薩，于般若波羅蜜中，得方便力故，亦不著般若波羅蜜，滅一切煩惱，見一切十方諸佛，得無生法忍，出離三界，到薩婆若，是名出到菩提。（無生法忍者，謂忍可一切諸法性相本空，畢竟無生也。三界者，欲界、色界、無色界也。梵語薩婆若，華言一切智。）
〔五、無上菩提〕，謂等覺、妙覺，坐于道場(chǎng)，斷諸煩惱，成阿耨多羅三藐三菩提，是名無上菩提。（等覺者，去后妙覺佛位猶有一等，勝前諸位，得稱為覺。妙覺者，自覺覺他，覺行圓滿也。）

【佛學(xué)大辭典】
（術(shù)語）Bodhi，舊譯為道，新譯為覺。道者通義，覺者覺悟之義。然所通所覺之境，有事理之二法，理者涅槃，斷煩惱障而證涅槃之一切智，是通三乘之菩提也，事者一切有為之諸法，斷所知障而知諸法之一切種智，是唯佛之菩提也，佛之菩提，通于此二者，故謂之大菩提。智度論四曰：「菩提名諸佛道。」同四十四曰：「菩提，秦言無上智慧?！棺⒕S摩經(jīng)曰：「肇曰：道之極者，稱曰菩提，秦?zé)o言以譯之。菩提者，蓋是正覺無相之真智乎。」止觀一曰：「菩提者，天竺音也，此方稱道?！勾蟪肆x章十八曰：「菩提胡語，此翻名道。果德圓通，名之為道。」安樂集上曰：「菩提者，乃是無上佛道之名也。」唯識(shí)述記一本曰：「梵云菩提，此翻為覺。覺法性故，古云菩提道者非也?！?br />【佛學(xué)常見辭匯】
華譯為覺，是指能覺法性的智慧說的，也就是漏盡人的智慧。
【三藏法數(shù)】
梵語菩提，華言道。即諸佛所得清凈究竟之理也。以其無滅無生，不變不遷，是為常住果。