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詞典(續(xù)上)
浸提
賣酒提瓶
鑾駕提爐
馬提燈
面命耳提
連環(huán)為提
佛類詞典
一切如來(lái)普賢摩訶菩提薩埵三昧耶
一切如來(lái)摩訶菩提金剛堅(jiān)牢不空最勝成就種種事業(yè)三昧
一乘菩提
一闡提
二種一闡提
謗法闡提
斷善闡提
大悲闡提
一闡提杖
《高級(jí)漢語(yǔ)詞典》:浸提  拼音:jìn tí
在礦石富集物中有選擇地溶解其中的礦物組分
《漢語(yǔ)大詞典》:賣酒提瓶(賣酒提瓶)
意謂暴露整個(gè)家底。 明 陳汝元 《紅蓮債》第一折:“我是個(gè)賣酒提瓶,他必然見(jiàn)財(cái)起意?!?/div>
分類:暴露
《高級(jí)漢語(yǔ)詞典》:鑾駕提爐
帝、后出殯時(shí)的儀仗
《漢語(yǔ)大詞典》:馬提燈(馬提燈)
馬燈。一種手提的防風(fēng)雨的煤油燈。騎馬夜行時(shí)可掛在馬身上。 阿·吾甫爾 《暴風(fēng)》:“在村莊的大街小巷,人們的喊叫聲、隆隆的車輪聲,以及在漆黑中繁星般的馬提燈,所有這一切都給人一種異常緊張的感覺(jué)?!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:面命耳提  拼音:miàn mìng ěr tí
語(yǔ)本《詩(shī)經(jīng)。大雅。抑》:「匪面命之,言提其耳。」形容對(duì)人教誨懇切。宋。劉克莊 擬撰科詔回奏:「幸以翰墨小技,待罪視草,詞意有未穩(wěn)處,仰荷明主親灑奎畫,不啻面命耳提?!挂沧鳌付崦婷埂ⅰ付崦嬗?xùn)」。
《漢語(yǔ)大詞典》:面命
(1).當(dāng)面告語(yǔ)。《詩(shī)·大雅·抑》:“匪面命之,言提其耳?!?鄭玄 箋:“我非但對(duì)面語(yǔ)之,親提撕其耳。” 晉 干寶 搜神記卷十七:“ 定國(guó) 大驚曰:‘都未嘗面命,何由便爾?此必有異?!?清 俞樾 群經(jīng)平議·尚書二“率爾眾慼出矢言”:“此九十四字,獨(dú)為明順,蓋譔述之文與面命者不同也。”
(2).當(dāng)面任命。 唐 元稹 《有唐贈(zèng)太子太保崔公墓志銘》:“ 憲宗皇帝 深嘉之,面命金紫,加檢校職方郎中?!?span id="zhzh1tb" class="book">《新唐書·沈傳師傳》:“翰林缺承旨,次當(dāng) 傳師 , 穆宗 欲面命?!?/div>
《分類字錦》:連環(huán)為提(連環(huán)為提)
《紹興古器評(píng)》:漢提梁壺,是器通體純素,不加文飾,耳作獸口銜環(huán),復(fù)以連環(huán)為提,色若碧玉,氣韻甚古,殆漢精工所為也。
分類:
一切如來(lái)普賢摩訶菩提薩埵三昧耶
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語(yǔ))大日如來(lái)東方金剛手菩薩出生之三昧耶也。見(jiàn)略出經(jīng)注一。
一切如來(lái)摩訶菩提金剛堅(jiān)牢不空最勝成就種種事業(yè)三昧
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語(yǔ))稱北方不空成就佛之三摩地。見(jiàn)攝真實(shí)經(jīng)上。
一乘菩提
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語(yǔ))言一乘為真實(shí)之菩提,非二乘三乘方便之菩提也。
【佛學(xué)常見(jiàn)辭匯】
謂一乘才是真實(shí)的菩提,其他二乘和三乘都是方便的菩提而已。
一闡提
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語(yǔ))Iccha%ntika,為無(wú)成佛之性者。舊稱,一闡提。譯言不信。是不信佛法之義。涅槃經(jīng)五曰:「無(wú)信之人,名一闡提。一闡提者,名不可治。」同五曰:「一闡提者,斷滅一切諸善根本,心不攀緣一切善法?!雇旁唬骸敢魂U提者,不信因果,無(wú)有慚愧,不信業(yè)報(bào),不見(jiàn)現(xiàn)及未來(lái)世,不親善友,不隨諸佛所說(shuō)教戒。如是之人,名一闡提,諸佛世尊,所不能治?!雇唬骸敢魂U名信,提名不具,不具信故,名一闡提?!鼓鶚劷?jīng)疏十曰:「古來(lái)云:闡提具含眾惡,不知的翻,唯河西翻為極欲,言極愛(ài)欲之邊,此即于總惡之內(nèi),取一事為翻。例如涅槃名含眾德,亦無(wú)的翻,而翻為滅度者,亦是總中取此一事為翻。」新稱,一闡底迦,譯曰樂(lè)欲,樂(lè)生死之義。(參見(jiàn):「阿顛底迦」)。又作一顛迦。楞嚴(yán)經(jīng)六曰:「是一顛迦銷滅佛種,如人以刀斷多羅木。」長(zhǎng)水之義疏曰:「一顛迦,即斷善根者?!?br />【佛學(xué)常見(jiàn)辭匯】
一闡提迦的簡(jiǎn)稱,是極難成佛的意思。有二種:起大邪見(jiàn),斷一切善根者,名斷善闡提。大悲菩薩,發(fā)愿眾生度盡,方成佛道,而眾生至多,故亦成佛無(wú)期者,名大悲闡提。
【三藏法數(shù)】
梵語(yǔ)一闡提,華言信不具。謂此人撥無(wú)因果,顛倒邪見(jiàn),不信現(xiàn)在未來(lái)業(yè)報(bào),不親善友知識(shí),不聽(tīng)諸佛所說(shuō)教誡,當(dāng)墮地獄,無(wú)有出期。如世重病,終難治也。
二種一闡提
【佛學(xué)大辭典】
(名數(shù))一為斷絕一切善根之極惡人不成佛者。一為濟(jì)度一切眾生之大悲菩薩不成佛者。皆名一闡提。入楞伽經(jīng)二曰:「一闡提者,無(wú)涅槃性。(中略)一闡提者,有二種,何等為二?一者焚燒一切善根,二者憐憫一切眾生,作盡一切眾生界愿。大慧!云何焚燒一切善根?謂謗菩薩藏,作如是言,彼非隨順修多羅毗尼解脫說(shuō),舍諸善根,是故不得涅槃。大慧!憐憫眾生作盡眾生界愿者,是為菩薩。大慧!菩薩方便作愿,若諸眾生,不入涅槃?wù)撸乙嗖蝗肽鶚?。是故菩薩摩訶薩,不入涅槃?!?/div>
謗法闡提
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語(yǔ))二種中之第一種名謗法闡提。
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語(yǔ))二種闡提之一。又曰斷善闡提,闡提為梵語(yǔ)一闡提之略,不成佛之人也。以誹謗大乘而斷善巧,故不可成佛也。(參見(jiàn):闡提)
【佛學(xué)常見(jiàn)辭匯】
誹謗佛法而斷善根不能成佛的人。
斷善闡提
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語(yǔ))亦為二種闡提中第一種之稱。因誹諦大乘法斷滅一切之善根者。
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語(yǔ))永不成佛之機(jī),謂之闡提。有二類。為救眾生之大悲,永不成佛,謂之大悲闡提。為極悲惡斷善根,永不成佛,謂之?dāng)嗌脐U提。
【佛學(xué)常見(jiàn)辭匯】
極惡斷善根永不能成佛的人。
大悲闡提
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語(yǔ))此為第二種之通名。以大悲誓愿,欲度盡一切眾生而后成佛者。故己無(wú)成佛之期。何則,以眾生盡有成佛之期也。因之亦名一闡提。
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語(yǔ))闡提為梵語(yǔ)一闡提之略。成佛不可能之義。大悲闡提者,言為有大悲而自己之成佛畢竟不可能也。如觀音地藏之大悲菩薩是也。(參見(jiàn):一闡提)
【佛學(xué)常見(jiàn)辭匯】
指具足大悲心的菩薩,因他們發(fā)愿眾生度盡方成佛道,而眾生無(wú)盡,故成佛亦無(wú)期。闡提是極難成佛的意思。
一闡提杖
【佛學(xué)大辭典】
(雜名)涅槃經(jīng)三十八曰:「是經(jīng)能為一闡提杖?!?/div>