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分類(lèi)詞匯
6
詞典
接交
分類(lèi)詞匯
梯接
風(fēng)化
奉地
風(fēng)胎
卑號(hào)
神秘主義
《國(guó)語(yǔ)辭典》:
接交
拼音:
jiē jiāo
結(jié)交、交往?!?a target='_blank'>紅樓夢(mèng)》第四四回:「平兒素昔只聞人說(shuō)寶玉專(zhuān)能和女孩兒們接交。寶玉素日因平兒是賈璉的愛(ài)妾,又是鳳姐的心腹,故不肯和他廝近,因不能盡心,也常為恨事?!?/div>
分類(lèi):
接交
結(jié)交
交往
《漢語(yǔ)大詞典》:
梯接
(1).逐級(jí)承接。 清
錢(qián)泳
《履園叢話(huà)·景賢·書(shū)周孝子事》
:“自 宜昌 浮 江 上溯,灘灘梯接,勢(shì)若建瓴。”
(2).高攀;接交。 清
錢(qián)謙益
《故南京國(guó)子監(jiān)祭酒石門(mén)許公合葬墓志銘》
:“脫身游外家,焚膏吞紙,盡讀其所藏書(shū),文益奇,都人士莫敢梯接?!?清
陳康祺
《
郎潛紀(jì)聞
》
卷二:“公生平梯接儒流,振興文學(xué),以名教為己任,培元?dú)忪稛o(wú)形?!?/div>
分類(lèi):
高攀
承接
接交
《漢語(yǔ)大詞典》:
風(fēng)化(風(fēng)化)
教育感化。語(yǔ)出
《
詩(shī)序
》
:“上以風(fēng)化下,下以風(fēng)刺上?!?鄭玄 箋:“風(fēng)化、風(fēng)刺皆謂譬喻不斥言也。”
《
漢書(shū)·禮樂(lè)志
》
:“宜興辟雍,設(shè)庠序,陳禮樂(lè),隆雅頌之聲,盛揖攘之容,以風(fēng)化天下。”
《
明史·廣西土司傳一·慶遠(yuǎn)
》
:“各村寨皆置社學(xué),使?jié)u風(fēng)化?!?
分類(lèi):
風(fēng)化
教育
感化
《漢語(yǔ)大詞典》:
奉地
向天子直接交納貢賦的地區(qū)。 漢
賈誼
《新書(shū)·益壤》
:“今 淮南 地遠(yuǎn)者或數(shù)千里,越兩諸侯而縣屬於 漢 ,其苦之甚矣……此終非可久為奉地也。” 宋
王應(yīng)麟
《
困學(xué)紀(jì)聞·歷代漕運(yùn)考
》
:“是時(shí)所謂 淮南 東道,皆天子奉地。”
分類(lèi):
向天
直接
接交
交納
納貢
貢賦
地區(qū)
帝王
《漢語(yǔ)大詞典》:
風(fēng)胎(風(fēng)胎)
古人以為某些鳥(niǎo)類(lèi)可不直接交配而懷胎。 南朝 梁 劉孝標(biāo)
《山棲志》
:“翾翾翔鳥(niǎo),風(fēng)胎雨鷇。緑翼紅毛,素羽翠鬣?!眳⒁?jiàn)“ 風(fēng)化 ”。
分類(lèi):
鳥(niǎo)類(lèi)
可不
不直
直接
接交
交配
懷胎
《漢語(yǔ)大詞典》:
卑號(hào)(卑號(hào))
對(duì)天子、諸侯,不能直接交談,須由其陛下之卑者轉(zhuǎn)告。后遂以陛下稱(chēng)天子、諸侯。此類(lèi)稱(chēng)呼皆屬“卑號(hào)”。 漢
賈誼
《
新書(shū)·等齊
》
:“天子卑號(hào),皆稱(chēng)陛下,諸侯卑號(hào),皆稱(chēng)陛下。”參閱 漢 蔡邕
《
獨(dú)斷
》
卷上。
分類(lèi):
諸侯
直接
接交
交談
轉(zhuǎn)告
帝王
《漢語(yǔ)大詞典》:
神秘主義
(1).宗教唯心主義的一種世界觀。主張人和神或超自然界直接交往,并從這種交往關(guān)系中去領(lǐng)悟宇宙的秘密。
(2).指文學(xué)藝術(shù)上的神秘主義,即強(qiáng)調(diào)表現(xiàn)個(gè)人難以捉摸的感受、幻象等。
(3).指辦事神秘化。 毛澤東
《鎮(zhèn)壓反革命必須實(shí)行黨的群眾路線》
:“注意各個(gè)時(shí)期的斗爭(zhēng)策略,廣泛地進(jìn)行宣傳教育工作,打破關(guān)門(mén)主義和神秘主義,堅(jiān)決地反對(duì)草率從事的偏向。”
分類(lèi):
宗教
文學(xué)
辦事
唯心主義
學(xué)藝
藝術(shù)
神秘
世界觀
主張
強(qiáng)調(diào)
和神
個(gè)人
超自然
難以捉摸
直接
接交
感受
交往
幻象
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