關(guān)鍵詞:
收錄約1萬(wàn)典故,50萬(wàn)詞匯、2萬(wàn)作家信息
常用典故按出處分類(lèi)按人物分類(lèi)
《漢語(yǔ)大詞典》:真道
猶真理。舊時(shí)常指道教或其他宗教的教義。 南朝 梁 陶弘景 《冥通記》卷二:“所以真道不交乎世,神仙罕游人間,正為此耳?!?唐 康駢 劇談錄·嚴(yán)使君遇終南山隱者:“ 大中 末, 建州 刺史 嚴(yán)士則 本 穆宗 朝為尚衣奉御,頗好真道?!?太平天囯 洪仁玕 《英杰歸真敘》:“抑或有心懷疑義者欲尋其緒而識(shí)其端,不遇解釋之人而疑終莫袪,無(wú)怪乎真道日在天下而真理終不明於人心也?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:紺發(fā)(紺髮?zhuān)?/div>
原指佛教 如來(lái) 紺琉璃色頭發(fā)。后亦指道教得道者之發(fā),或泛指一般紺青色頭發(fā)。 北魏 楊炫之 《〈洛陽(yáng)伽藍(lán)記〉序》:“陽(yáng)門(mén)飾豪眉之像,夜臺(tái)圖紺髮之形?!?宋 徐鉉 《贈(zèng)王貞素先生》詩(shī):“先生嘗已佩真形,紺髮朱顏骨氣清。” 明 文徵明 《送于器之廉憲還滁》詩(shī):“憶得 滁陽(yáng) 始相見(jiàn),紺髮垂云俱弱冠?!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:真官  拼音:zhēn guān
1.有官職的仙人。唐。陸龜蒙 奉和襲美懷華陽(yáng)潤(rùn)卿博士詩(shī)三首之一:「幾降真官授隱書(shū),洛公曾到夢(mèng)中無(wú)?!?br />2.道士、方術(shù)之士。唐。皎然宿道士觀〉詩(shī):「清佩聞虛步,真官方宿朝?!顾?。洪邁《夷堅(jiān)乙志。卷一五。桂真官》:「會(huì)稽人桂百祥,能役使六甲六丁,以持正法著名,稱(chēng)為真官?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:云篆(雲(yún)篆)
(1).道家符箓。亦借指道家典籍。 南朝 梁 陶弘景 《吳太極左仙公葛公之碑》:“云篆龍章之牒,炳發(fā)於林岫。” 前蜀 杜光庭 《胡常侍修黃箓齋詞》:“金科玉律,云篆瑤章,先萬(wàn)法以垂文,具九流而拯世?!?清 厲荃 事物異名錄·仙道·道書(shū):“道家字,名云篆,又曰云書(shū)。”
(2).指焚香時(shí)繚繞的煙氣。 宋 程俱 《夜坐》詩(shī):“青燈耿耿夜何其,云篆吐蘭初一線。” 宋 侯寘 《柳梢青·送呂子紹守峽》詞:“簾捲湘鬟,香飛云篆,叵看輕別?!?br />(3).謂形如篆書(shū)的云。《宋史·樂(lè)志十四》:“虹輝燦爛,云篆綢繆?!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:銜勒(銜勒)  拼音:xián lè
1.穿套馬口以駕馭馬匹的器具?!犊鬃蛹艺Z(yǔ)。卷六。執(zhí)轡》:「夫德法者,御民之具,猶御馬之有銜勒也?!埂杜f唐書(shū)。卷一三九。陸贄傳》:「輗軏之所以行車(chē),銜勒之所以服馬也?!?br />2.控制。《明史。卷三一○。湖廣土司傳。施州傳》:「永樂(lè)初,苗告繼絕,襲冠帶,益就銜勒?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:異流(異流)
亦作“異流”。
(1).水分開(kāi)流動(dòng)。比喻不相來(lái)往。《三國(guó)志·蜀志·杜微傳》:“服聞德行,飢渴歷時(shí),清濁異流,無(wú)緣咨覯?!?南朝 梁 江淹 《古意報(bào)袁功曹》詩(shī):“ 涇 渭 各異流,恩情從此分。” 胡之驥 注:“ 涇 濁 渭 清,合流三百里不混。”
(2).分成不同流派。亦指不同流派。 南朝 梁 劉勰 文心雕龍·諸子:“然則鬻惟文友, 李 實(shí) 孔 師,圣賢并世,而經(jīng)子異流矣?!?魯迅 《墳·未有天才之前》:“作者和讀者互相為因果,排斥異流,抬上國(guó)粹?!?br />(3).異教流輩。指道人、方士等。 明 劉若愚 酌中志·內(nèi)臣職掌紀(jì)略:“﹝ 魏學(xué)顏 ﹞且癖好黃白之事,門(mén)多異流。雖屢為丹客哄騙,而至老不厭也?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:天儀(天儀)
(1).謂天之光儀。《樂(lè)府詩(shī)集·郊廟歌辭八·漢安世房中歌》:“孝奏天儀,若日月光。”宋書(shū)·律歷志下:“七政致齊,實(shí)謂天儀?!?br />(2).指天子的容儀。后漢書(shū)·東平憲王蒼傳:“既賜奉朝請(qǐng),咫尺天儀?!?a href='Query.aspx?type=poem&id=489896' target='_blank'>《文選·顏延之〈車(chē)駕幸京口三月三日侍游曲阿后湖作〉詩(shī)》:“神御出瑤軫,天儀降藻舟?!?呂向 注:“神、天,皆謂帝也……儀,容儀也。”
(3).上天規(guī)定的法度。云笈七籤卷八十:“奉承教旨,具依天儀,長(zhǎng)齋千日。”此指道教的法規(guī)。
《漢語(yǔ)大詞典》:云笈(雲(yún)笈)
(1).道教藏書(shū)的書(shū)箱。 唐 皮日休 《曉次神景宮》詩(shī):“緑書(shū)不可注,云笈應(yīng)無(wú)鑰?!?宋 陸游 《記夢(mèng)》詩(shī):“一卷《素書(shū)》云笈貯,數(shù)升松麨水機(jī)舂。” 宋 范成大 《寄題毛君先生蓮華峰庵》詩(shī):“丹訣三千滿云笈,往來(lái)且喜無(wú)交涉?!?br />(2). 宋 張君房 所撰道教著作云笈七籤的省稱(chēng)。亦泛指道教典籍。 明 陳子龍 《五游篇》:“《云笈》傳吾道,《祕(mì)籙》署我名?!?清 黃遵憲 《己亥雜詩(shī)》之三四:“邇來(lái)《云笈》傳抄貴,更寫(xiě)鸞經(jīng)拜 玉皇 ?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:元門(mén)(元門(mén))
(1).即玄門(mén)。指道教。《綠野仙蹤》第四回:“元門(mén)一途,總以渡脫仙才為功德第一?!?br />(2).指道士。
分類(lèi):指道道士道教
《國(guó)語(yǔ)辭典》:觀宇(觀宇)  拼音:guàn yǔ
道士修行的地方。《西游記》第二四回:「那所在,不是觀宇,定是寺院?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:元虛
即玄虛。本指道家玄妙虛無(wú)的道理,后借指用以欺騙迷惑別人的手段,猶言花招。《天雨花》第二六回:“大抵這光,即是那廝弄的元虛?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:隱書(shū)(隱書(shū))
旨意隱秘的書(shū)。多指道家之書(shū)。 南朝 梁 陶弘景 真誥·甄命授:“道有八素真經(jīng),太上之隱書(shū)也;道有九真中經(jīng),老君之祕(mì)言也?!?唐 陸龜蒙 《和懷華陽(yáng)潤(rùn)卿博士》之一:“幾降真官授隱書(shū), 洛公 曾到夢(mèng)中無(wú)。” 宋 陸游 《宿黃仙觀兵火焚蕩之馀唯一殿突兀猶在黃仙蓋與許旌陽(yáng)同時(shí)飛升者》詩(shī):“殘年安得長(zhǎng)來(lái)此,一椀松肪讀隱書(shū)?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:仙宇
(1).仙宮。借指道觀。 唐 劉憲 《奉和幸白鹿觀應(yīng)制》:“玄游乘落暉,仙宇藹霏微?!?br />(2).借指齋宮。 宋 無(wú)名氏 《十二時(shí)·南郊恭謝》詞:“尊祖趨仙宇,金石韻鏘洋?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:交地
(1). 孫子 所說(shuō)“九地”之一。指道路交錯(cuò),交通方便的地區(qū)。孫子·九地:“我可以往,彼可以來(lái)者,為交地?!?曹操 注:“道正相交錯(cuò)也?!?br />(2).猶易地。 唐 李翱 《帝王所尚問(wèn)》:“如 武王 居 禹 之時(shí),則尚忠矣; 湯 居 武王 之時(shí),則尚文矣。 禹 與 湯 交地而居,則 夏 先敬而 殷 尚乎忠矣?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:瓊笈(瓊笈)
(1).玉飾的書(shū)箱。多指道書(shū)。漢武帝內(nèi)傳:“ 上元夫人 語(yǔ)帝曰:‘ 阿母 今以瓊笈妙藴,發(fā)紫臺(tái)之文,賜女八會(huì)之書(shū)、五岳真形,可謂至珍且貴。’” 金 元好問(wèn) 《通真子墓碣銘》:“瑯函瓊笈閉九淵,垂芒八角星日懸?!?br />(2).仙人的名籍。 宋 毛幵 《念奴嬌·記夢(mèng)》詞:“寄語(yǔ)青童,何時(shí)丹就,為我留瓊笈?!?/div>