關(guān)鍵詞:
收錄約1萬(wàn)典故,50萬(wàn)詞匯、2萬(wàn)作家信息
常用典故按出處分類(lèi)按人物分類(lèi)
《國(guó)語(yǔ)辭典》:指向  拼音:zhǐ xiàng
1.對(duì)著、向著。如:「這次發(fā)生的逃獄事件,調(diào)查單位都把箭頭指向監(jiān)獄的看守員?!?br />2.指點(diǎn)的方向。如:「大家的目光順著他的指向,果然看見(jiàn)了樹(shù)上的鳥(niǎo)巢。」
《漢語(yǔ)大詞典》:所向
(1).謂所指向的地方。 漢 蔡琰 《悲憤詩(shī)》:“獵野圍城邑,所向悉破亡?!?唐 杜甫 《房兵曹胡馬》詩(shī):“所向無(wú)空濶,真堪託死生!”
(2).猶去向。太平廣記卷一九四引 唐 裴铏 《傳奇·聶隱娘》:“及夜,果失 隱娘 所向?!?span id="zxdb8fn" class="book">《太平廣記》卷一九四引 唐 裴铏 《傳奇·聶隱娘》:“ 劉 使人尋之,不知所向?!?/div>
分類(lèi):所向去向指向
《漢語(yǔ)大詞典》:言事
(1).古代專(zhuān)指向君王進(jìn)諫或議論政事。荀子·大略:“ 孟子 三見(jiàn) 宣王 ,不言事?!?唐 韓愈 《送王秀才序》:“ 建中 初,天子嗣位,有意 貞觀 、 開(kāi)元 之丕績(jī),在廷之臣爭(zhēng)言事?!?明 歸有光 《題〈太仆寺志〉后》:“ 懷東 顧先生 ……以言事忤旨,安置 保安 。”
(2).今亦指向政府進(jìn)言或議論國(guó)家大事。 毛澤東 《在省市自治區(qū)黨委書(shū)記會(huì)議上的講話(huà)》一:“他上書(shū)言事,有信一封?!?br />(3).訴說(shuō)或陳述事情。史記·平準(zhǔn)書(shū):“使問(wèn)曰:‘家豈有寃,欲言事乎?’” 唐 柳宗元 《與史官韓愈致〈段秀實(shí)太尉逸事〉書(shū)》:“今所趨走州刺史 崔公 ,時(shí)賜言事,又具得太尉實(shí)跡,參校備具?!?br />(4).謂記言與記事。 南朝 齊 王融 《永明九年策秀才文》之一:“雖言事必史,而象闕未箴?!?唐 柳宗元 《柳宗直〈西漢文類(lèi)〉序》:“左右史混久矣,言事駁亂,尚書(shū)、春秋之旨不立?!奔⒁?孫汝聽(tīng) 曰:“禮記·玉藻:‘動(dòng)則左史書(shū)之,言則右史書(shū)之。’事,即動(dòng)也。”又引 童宗說(shuō) 曰:“書(shū)以紀(jì)言,春秋以紀(jì)事。”
(5).指公文。隋書(shū)·百官志上:“諸王公侯國(guó)官,皆稱(chēng)臣……其公文曰言事?!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:直指  拼音:zhí zhǐ
1.直言陳述,不加隱諱?!盾髯印2黄垺罚骸刚x直指,舉人之過(guò),非毀痹也。」《韓非子。說(shuō)難》:「直指是非,以飾其身。」
2.疾速的直接往前行?!段倪x。司馬相如。上林賦》:「率乎直指,晻乎反鄉(xiāng)。」《文選。陳琳。檄吳將校部曲文》:「樓船橫海之師,直指吳會(huì)?!?br />3.職官名。漢武帝時(shí)置,為奉派出巡或至各地處理政事的官員。
《漢語(yǔ)大詞典》:一指
(1).一個(gè)指頭。孟子·告子上:“養(yǎng)其一指,而失其肩背而不知也,則為狼疾人也?!?span id="iyowpqo" class="book">《后漢書(shū)·方術(shù)傳下·費(fèi)長(zhǎng)房》:“翁聞,笑而下樓,以一指提之而上,視器如一升許,而二人飲之終日不盡。” 宋 蘇轍 《御風(fēng)辭》:“子輕如鴻毛,彼將以為千石之鐘;子細(xì)如一指,彼將以為十仞之墉?!?br />(2).一次指點(diǎn),或一下指向。 漢 王充 論衡·程材:“直言一指,觸諱犯忌?!?span id="ssq5xyo" class="book">《晉書(shū)·苻生載記》:“先帝神矛一指,望旗冰解?!?span id="yaqnm3f" class="book">《新編五代史平話(huà)·周史上》:“天戈一指士爭(zhēng)奮,鼠竄狼奔返 晉陽(yáng) ?!?span id="bjclrja" class="book">《兒女英雄傳》第五回:“那店主人往外一指,説:‘那不是他們腳上的伙計(jì)們回來(lái)了?’”
(3).莊子·齊物論:“天地一指也,萬(wàn)物一馬也?!贝酥^天下雖大,一指可以蔽之;萬(wàn)物雖多,一馬可以理盡,故無(wú)是無(wú)非。后因以“一指”為齊是非得失之典實(shí)。 晉 潘岳 《秋興賦》:“聞至人之休風(fēng)兮,齊天地於一指?!?晉 葛洪 抱樸子·廣譬:“若夫通精元一,合契造化,混盈虛以同條,齊得失於一指者,愛(ài)惡未始有所繫,窮通不足以滑和?!眳⒁?jiàn)“ 一指馬 ”。
(4).一個(gè)宗旨。荀子·王霸:“君者,論一相,陳一法,明一指。”
《漢語(yǔ)大詞典》:一指馬(一指馬)
莊子·齊物論:“以指喻指之非指,不若以非指喻指之非指也;以馬喻馬之非馬,不若以非馬喻馬之非馬也。天地一指也,萬(wàn)物一馬也?!卑?span id="pas8gpx" class="book">《公孫龍子·指物論》:“物莫非指,而指非指?!庇?span id="hqr8axv" class="book">《白馬論》:“馬者,所以命形也;白者,所以命色也。命色形者,非命形也。故曰:白馬非馬?!?span id="ppiyrnv" class="book">《莊子》指、馬之義,乃破 公孫龍 說(shuō),認(rèn)為指馬皆非實(shí)有,如果說(shuō)指(概念),則天地間的一切都可說(shuō)是指;如果說(shuō)馬,則宇宙間的萬(wàn)物都可說(shuō)是馬。后因以“一指馬”喻宇宙萬(wàn)物之理。 宋 黃庭堅(jiān) 《次韻秋郊晚望》:“道同一指馬,以解廢耳目。”
分類(lèi):公孫龍非實(shí)
《國(guó)語(yǔ)辭典》:請(qǐng)益(請(qǐng)益)  拼音:qǐng yì
1.請(qǐng)求給予更詳細(xì)、明確的指導(dǎo)?!抖Y記。曲禮上》:「請(qǐng)業(yè)則起,請(qǐng)益則起。」
2.請(qǐng)求再增添一些?!墩撜Z(yǔ)。雍也》:「子華使于齊,冉子為其母請(qǐng)粟。子曰:『與之釜?!徽?qǐng)益,曰:『與之庾?!弧?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:獻(xiàn)書(shū)(獻(xiàn)書(shū))
(1).進(jìn)獻(xiàn)書(shū)籍。多指民間進(jìn)獻(xiàn)佚書(shū)。國(guó)語(yǔ)·周語(yǔ)上:“瞽獻(xiàn)曲,史獻(xiàn)書(shū)?!?韋昭 注:“周禮:外史掌三皇、五帝之書(shū)?!?span id="jsxdjzf" class="book">《隋書(shū)·牛弘傳》:“ 弘 以典籍遺逸,上表請(qǐng)開(kāi)獻(xiàn)書(shū)之路?!?span id="opf3brx" class="book">《宋史·藝文志一》:“﹝ 高宗 ﹞乃建祕(mì)書(shū)省於國(guó)史院之右,搜訪遺闕,屢優(yōu)獻(xiàn)書(shū)之賞?!?br />(2).指把自己著的書(shū)題獻(xiàn)給別人。 錢(qián)鍾書(shū) 《〈圍城〉序》:“近來(lái)覺(jué)得獻(xiàn)書(shū)也像‘致身于國(guó)’、‘還政于民’等等佳話(huà),只是語(yǔ)言幻成的空花泡影,魔術(shù)家玩的飛刀,放手而并沒(méi)有脫手。隨你怎樣把作品奉獻(xiàn)給人,作品總是作者自己的?!?br />(3).奉上書(shū)札;上書(shū)。多指向有地位者陳述意見(jiàn)。 南朝 梁 劉勰 文心雕龍·書(shū)記:“及七國(guó)獻(xiàn)書(shū),詭麗輻輳; 漢 來(lái)筆札,辭氣紛紜?!?范文瀾 注:“﹝獻(xiàn)書(shū)﹞若 樂(lè)毅 《報(bào)燕惠書(shū)》…… 張儀 《與楚相書(shū)》皆是也。” 北齊 顏之推 顏氏家訓(xùn)·省事:“守門(mén)詣闕,獻(xiàn)書(shū)言計(jì),率多空薄?!?唐 杜甫 《別蔡十四著作》詩(shī):“獻(xiàn)書(shū)謁皇帝,志已清風(fēng)塵?!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:聞達(dá)(聞達(dá))  拼音:wèn dá
被稱(chēng)揚(yáng)薦拔?!段倪x。諸葛亮。出師表》:「茍全性命于亂世,不求聞達(dá)于諸侯?!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:述職(述職)  拼音:shù zhí
向長(zhǎng)官報(bào)告所任職務(wù)。《孟子。梁惠王下》:「述職者,述所職也。」《文選。司馬相如。上林賦》:「使諸侯納貢者,非為財(cái)幣,所以述職也?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:保任
(1).保守;保持。《左傳·襄公二十一年》:“昔陪臣 書(shū) ,能輸力於王室,王施惠焉。其子 黶 ,不能保任其父之勞?!?明 李贄 《復(fù)京中友朋書(shū)》:“大學(xué)之道,在明明德,在親民。只此一字,便是 孔 門(mén)學(xué)派。能親便是生機(jī)。些子意思,人人俱有,但知體取,就是保任之?dāng)U充之耳?!?br />(2).擔(dān)保。周禮·秋官·大司寇“使州里任之,則宥而舍之” 唐 賈公彥 疏:“云使州里任之者,仍恐習(xí)前為非而不改,故使州長(zhǎng)里宰保任乃舍之?!?宋 王安石 《上仁宗皇帝言事書(shū)》:“其次則恩澤子弟,庠序不教之以道藝,官司不考問(wèn)其才能,父兄不保任其行義,而朝廷輒以官予之,而任之以事?!?br />(3).指擔(dān)保者。《續(xù)資治通鑒·宋神宗元豐三年》:“凡募弓箭手、 蕃 捉生、強(qiáng)人、山河戶(hù),不以等樣,第募有保任年十七以上、弓射七斗、任負(fù)帶者?!?br />(4).特指向朝廷推薦人才而負(fù)擔(dān)保的責(zé)任。漢書(shū)·爰盎傳“ 盎 兄 噲 任 盎 為郎中” 顏師古 注引 如淳 曰:“ 盎 為兄所保任,故得為郎中也。”舊唐書(shū)·薛登傳:“謹(jǐn)案 漢 法,所與之主,終身保任。 楊雄 之坐 田儀 ,責(zé)其昌薦; 成子 之居 魏 相,酬於得賢?!?span id="5tt0hvt" class="book">《宋史·選舉制六》:“保任之制。銓注有格。概拘以法,法可以制平而不可以擇才,故予奪升黜,品式具在,而又責(zé)官以保任之?!?br />(5).泛指保薦,推薦。 魯迅 《書(shū)信集·致許壽裳》:“前幾天有 麟 信來(lái),要我介紹他于 公俠 ,我復(fù)絕他了,說(shuō)我和 公俠 雖認(rèn)識(shí),但尚不到薦人程度……倘與以保任,僨事亦不可知耳?!?br />(6).佛教語(yǔ)。禪宗謂涵養(yǎng)真性而運(yùn)用之。 呂澂 《中國(guó)佛學(xué)源流略講·禪宗》:“禪家這種態(tài)度的修養(yǎng),是經(jīng)過(guò)相當(dāng)努力而有幾個(gè)階段的。粗淺些說(shuō),至少可分三層次第:最初要有迫切的尋求,其次湊泊悟解,發(fā)明心地,再次是‘保任’和‘行解相應(yīng)’?!?呂澂 《中國(guó)佛學(xué)源流略講·禪宗》:“禪家從悟解把握到踐行的本源以后,還須注意保任功夫。”
《漢語(yǔ)大詞典》:三千牘(三千牘)
史記·滑稽列傳:“ 朔 ( 東方朔 )初入 長(zhǎng)安 ,至公車(chē)上書(shū),凡用三千奏牘。”后用以指向皇帝進(jìn)呈的長(zhǎng)篇奏疏。三千,極言其多。 宋 蘇軾 《次韻子由送千之姪》:“閉門(mén)試草三千牘,仄席求人少似今?!?金 元好問(wèn) 《帝城》詩(shī)之一:“悠悠未了三千牘,碌碌翻隨十九人?!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:追求  拼音:zhuī qiú
1.努力探求?!都t樓夢(mèng)》第六一回:「咱們?nèi)粜帕耍瑢?lái)若大事也如此,如何治人!還要細(xì)細(xì)的追求才是。」
2.男女間的愛(ài)慕交往。
《國(guó)語(yǔ)辭典》:指事  拼音:zhǐ shì
1.六書(shū)之一。因無(wú)具體形象,故以象徵性的符號(hào)來(lái)表示意義的造字方法。如上、下。漢。許慎 說(shuō)文解字序:「指事者,視而可識(shí),察而見(jiàn)意?!挂卜Q(chēng)為「象事」、「處事」。
2.指出事物。南朝梁。鐘嶸 詩(shī)品序:「五言居文辭之要,是眾作之有滋味者也,故云會(huì)于流俗。豈不以指事造形,窮情寫(xiě)物,最為詳切者邪?」
《國(guó)語(yǔ)辭典》:遙拜(遙拜)  拼音:yáo bài
長(zhǎng)距離的向某地、或某人行拜禮。《晉書(shū)。卷八三。江逌傳》:「祭天于云陽(yáng),祭地于汾陰,在于別宮遙拜,不詣壇所?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:回指(迴指)
(1).轉(zhuǎn)而指向。晉書(shū)·溫嶠傳:“公若違眾獨(dú)反,人心必沮。沮眾敗事,義旗將迴指於公矣?!?br />(2).指轉(zhuǎn)而指責(zé)。 宋 俞文豹 吹劍錄外集:“若依違含胡,內(nèi)伏疑根,則 昉 ( 樓昉 )也一夫之頰舌,安能解千萬(wàn)人之惑,而公論且將迴指於 昉 矣?!?/div>
分類(lèi):指向指責(zé)