【俗語佛源】意制伏,謂使之屈伏。佛教的降魔,就是制伏魔軍,使其不能為害。《楞嚴(yán)經(jīng)》卷一中阿難被摩登伽女的娑毗迦羅咒迷惑,幾乎毀壞戒體的故事,就是因為阿難不能折伏摩登伽女。佛教講折伏,無非是兩種辦法:一是顯神通(包括定力)來制伏對方。但佛陀告誡弟子們非不得已,不要輕易顯神通。二是通過辯論來制伏對方。在佛教史上,這是常用的形式。古代印度,許多論師如龍樹、提婆、無著、世親等,都是通過學(xué)術(shù)辯論制伏對方,為佛教贏得社會地位的。我國唐代偉大的翻譯家玄奘在印度留學(xué)時,亦以辯才馳名,在公開場合與當(dāng)時各學(xué)派的著名論師辯論,制伏了所有對手,榮獲「大乘天」的稱號。我國藏語系佛教學(xué)者,更是以辯論為主要的學(xué)習(xí)方法。他們稱之為「辨經(jīng)」,即就佛經(jīng)中的道理進(jìn)行辯論。佛教除講「折伏」外,還講「攝受」?!秳俳?jīng)》說:「應(yīng)折伏者而折伏之,應(yīng)攝受者而攝受之。何以故?以折伏攝受故,令法久住?!惯@里不僅說明了度生的兩種方法,而且說明了兩種方法所要達(dá)到的目的——令法久住。所以折伏并非將對方一棒打死,而是令其「回頭是岸」「止惡向善」;攝受則更是「不舍眾生」的慈悲行為。如宋·沈括《
夢溪筆談·官政一》:「蓋無賴之民,不畏杖責(zé),故設(shè)此事以折伏之?!梗o名氏)