【俗語(yǔ)佛源】
「手續(xù)」一詞當(dāng)與密教有關(guān)，多見密宗儀軌的鈔本。密法的修持，最重視「次第（猶言程序）。每一種修持方法，都有加行、正行、后行，這就是「次第」。藏傳密法還用「生起次第」，「圓滿次第」、「光明次第」、「大圓滿次第」，標(biāo)明修持的階梯，密乘強(qiáng)調(diào)「漸修」，必須循序漸進(jìn)，不得躐等，次第極嚴(yán)，違反這種次第，謂之「違三昧耶（猶違戒）」。在每一個(gè)「次第」中，動(dòng)作次序，謂為「手續(xù)」。如密法抄本中常有「其手續(xù)更問(wèn)」一類字句?？梢赃@么說(shuō)，小次第即「手續(xù)」，而大手續(xù)即「次第」。「續(xù)」有繼續(xù)、相斷之義。密法修持重視「三密相應(yīng)」。其中「身密」即結(jié)手印。手印中的后續(xù)動(dòng)作，亦名「手續(xù)」?？梢姟甘掷m(xù)」確與密宗儀軌的傳承有關(guān)，然而在經(jīng)綸方面的出處和依據(jù)，尚待查考。密宗在唐代傳入中國(guó)。不久，即由日本留學(xué)僧空海和最澄分別將密法帶回日本。形成空海（弘法大師）所傳「東密」和最澄（傳教大師）所傳「臺(tái)密」兩大系統(tǒng)?！甘掷m(xù)」一詞，當(dāng)隨密法的流行而普及的。今查各類日語(yǔ)辭典，均收有「手」（即手續(xù)）一詞?！甘掷m(xù)」在中國(guó)古籍中查無(wú)用例，應(yīng)是近代從日語(yǔ)中轉(zhuǎn)化而來(lái)的，《中華大字典》「手續(xù)」條說(shuō)：「手續(xù)，日本謂行事之次敘也。如民事訴訟法，刑事訴訟法，均謂手續(xù)法。我國(guó)近作『程序』?！惯@就是「手續(xù)」的語(yǔ)詞義。例如巴金《新生·五月二十六日》：「為什么不用逮捕的手續(xù)，卻用這綁票的行為？」（吳明）