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典故    
首戴盆


《漢書》卷六十二〈司馬遷列傳〉~2725~
遷既被刑之后,為中書令,尊寵任職。故人益州刺史任安予遷書,責(zé)以古賢臣之義。遷報(bào)之曰:……主上幸以先人之故,使得奉薄技,出入周衛(wèi)之中。仆以為戴盆何以望天,故絕賓客之知,忘室家之業(yè),日夜思竭其不肖之材力,務(wù)壹心營職,以求親媚于主上。唐·顏師古注引如淳曰:「頭戴盆則不得望天、望天則不得戴盆,事不可兼施。言己方有所造,不暇修人事也。」
《后漢書》卷四十一〈第五鐘離宋寒列傳·第五倫〉~398~
視事七歲,肅宗初立,擢自遠(yuǎn)郡,代牟融為司空。帝以明德太后故,尊崇舅氏馬廖,兄弟并居職任。廖等傾身交結(jié),冠蓋之士爭赴趣之。倫以后族過盛,欲令朝廷抑損其權(quán),上疏曰:「……又譬諸外戚曰:『苦身待士,不如為國,戴盆望天,事不兩施?!弧?/span>
《抱樸子》內(nèi)篇·卷十二《辨問》
周孔自偶,不信仙道,日月有所不照,圣人有所不知,豈可以圣人所不為,便云天下無仙!是責(zé)三光不照覆盆之內(nèi)也。

例句

自我棲幽谷,逢君翳覆盆。 張九齡 酬王履震游園林見貽

丹誠豈分埋幽壤,白日終希照覆盆。 李玖 四大夫同賦

愿借羲皇景,為人照覆盆。 李白 贈(zèng)宣城趙太守悅

如今歸不得,自戴望天盆。 杜牧 憶游朱坡四韻

照膽常懸鏡,窺天自戴盆。 杜牧 昔事文皇帝三十二韻

身猶納履誤,情為覆盆傷。 沈佺期 答魑魅代書寄家人

試將生計(jì)問蓬根,心委寒灰首戴盆。 羅隱 臨川投穆中丞

我亦二十年,直似戴盆行。 聶夷中 客有追嘆后時(shí)者作詩勉之

白日不得照,戴天如戴盆。 邵謁 送從弟長安下第南歸覲親

典故
戴武弁


《后漢書·輿服志下》
武冠,一曰武弁大冠,諸武官冠之。侍中、中常侍加黃金珰,附蟬為文,貂尾為飾,謂之「趙惠文冠」。

例句

今茲戴武弁,謬列金門彥。 權(quán)德輿 省中春晚忽憶江南舊居戲書所懷因寄兩浙親故雜言

兩年戴武弁,趨侍明光殿。 韓翃 贈(zèng)別太常李博士兼寄兩省舊游

典故
相關(guān)人物
巫馬施


《呂氏春秋》卷二十一《開春論·察賢》
巫馬期以星出,以星入,日夜不居,以身親之,而單父亦治。
《昭明文選》卷二十四晉·潘正叔(尼)《贈(zèng)河陽》
「密生化單父?!固?#183;李善注引《呂氏春秋》曰:「巫馬期以戴星出入,日夜不居。」

例句

溪畔維舟問戴星,此中三害有圖經(jīng)。 羅隱 夜泊義興戲呈邑宰

五年苛政甚蟲螟,深喜夫君已戴星。 羅隱 送前南昌崔令替任映攝新城縣

典故
戴颙
 
戴征君

相關(guān)人物
戴颙


《宋書》卷九十三《隱逸傳·戴颙傳》
戴颙字仲若,譙郡铚人也。父逵,兄勃,并隱遁有高名。颙年十六,遭父憂,幾于毀滅,因此長抱羸患。以父不仕,復(fù)修其業(yè)。父善琴書,颙并傳之,凡諸音律,皆能揮手。會(huì)稽剡縣多名山,故世居剡下。颙及兄勃,并受琴于父,父沒,所傳之聲,不忍復(fù)奏,各造新弄,勃五部,颙十五部。颙又制長弄一部,并傳于世。中書令王綏常攜賓客造之,勃等方進(jìn)豆粥,綏曰:「聞卿善琴,試欲一聽?!共淮?,綏恨而去。桐廬縣又多名山,兄弟復(fù)共游之,因留居止?!咦婷鼮樘拘袇④?,瑯邪王司馬屬,并不就。宋國初建,令曰:「前太尉參軍戴颙、辟士韋玄,秉操幽遁,守志不渝,宜加旌引,以弘止退。并可散騎侍郎,在通直。」不起。太祖元嘉二年,詔曰:「新除通直散騎侍郎戴颙、太子舍人宗炳,并志托丘園,自求衡蓽,恬靜之操,久而不渝。颙可國子博士,炳可通直散騎侍郎。」東宮初建,又徵太子中庶子。十五年,徵散騎常侍,并不就。衡陽王義季鎮(zhèn)京口,長史張邵與颙姻通,迎來止黃鵠山。山北有竹林精舍,林澗甚美,颙憩于此澗,義季亟從之游,颙服其野服,不改常度。為義季鼓琴,并新聲變曲,其三調(diào)游弦、廣陵、止息之流,皆與世異。太祖每欲見之,嘗謂黃門侍郎張敷曰:「吾東巡之日,當(dāng)宴戴公山也。」以其好音,長給正聲伎一部。颙合何嘗、白鵠二聲,以為一調(diào),號為清曠。

例句

舊依支遁宿,曾與戴颙來。 司空曙 過堅(jiān)上人故院與李端同賦

本與戴徵君,同師竹上坐。 李端 旅次岐山得山友書卻寄鳳翔張尹

戴颙常執(zhí)筆,不覺此身非。 李端 送少微上人入蜀

獨(dú)將支遁去,欲往戴颙家。 李端 送暕上人游春

盛事兩般君總得,老萊衣服戴颙家。 羅隱 寄西華黃煉師

山藪師王烈,簪纓友戴颙。 羅隱 圣真觀劉真師院十韻

俯視何楷臺,傍瞻戴颙路。 顏真卿 題杼山癸亭得暮字

典故
戴淵鋒穎

相關(guān)人物
戴淵


《世說新語》下卷上《自新》
戴淵少時(shí),游俠不治行檢,嘗在江、淮間攻掠商旅。陸機(jī)赴假還洛,輜重甚盛。淵使少年掠劫,淵在岸上,據(jù)胡床,指麾左右,皆得其宜。淵既神姿峰穎,雖處鄙事,神氣猶異。機(jī)于船屋上遙謂之曰:「卿才如此,亦復(fù)作劫邪?」淵便泣涕,投劍歸機(jī),辭厲非常。機(jī)彌重之,定交,作筆薦焉。過江,仕至征西將軍。

例句

虞??才望,戴淵鋒穎。 李瀚 蒙求

典故
山太守
   
山翁醉
 
接?倒
 
倒著接?
 
葛強(qiáng)
  
舉鞭問
 
山翁倒載
   
巾倒戴
  
山公飲
  
接?傾倒
 
山公上馬
 
山公行處
 
山公游賞
 
山簡
 
山公延賓客
 
山公坐池
 
笑馬上葛僵
 
笑問并州兒葛

相關(guān)人物
山簡


《晉書》卷四十三《山濤傳》附《山簡傳》
山簡字季倫。平雅有父風(fēng)。與嵇紹、劉謨等齊名。遷尚書。出為征南將軍。……簡優(yōu)游卒歲,唯酒是耽。諸習(xí)氏,荊土豪族,有佳園池,簡每出嬉游,多之池上,置酒輒醉,名之曰高陽池。時(shí)有童兒歌曰:「山公出何許,往至高陽池。日夕倒載歸,茗艼無所知。時(shí)時(shí)能騎馬,倒著白接?。舉鞭向葛彊:『何如并州兒?』」彊家在并州,簡愛將也。
《晉書》卷四十三〈山濤列傳·山簡〉~228~
簡字季倫。性溫雅,有父風(fēng),年二十馀,濤不之知也。簡嘆曰:「吾年幾三十,而不為家公所知!」后與譙國嵇紹、沛郡劉謨、弘農(nóng)楊準(zhǔn)齊名。初為太子舍人,累遷太子庶子、黃門郎,出為青州刺史。徵拜侍中,頃之,轉(zhuǎn)尚書。歷鎮(zhèn)軍將軍、荊州刺史,領(lǐng)南蠻校尉,不行,復(fù)拜尚書。光熙初,轉(zhuǎn)吏部尚書。永嘉初,出為雍州刺史、鎮(zhèn)西將軍。徵為尚書左仆射,領(lǐng)吏部。簡欲令朝臣各舉所知,以廣得才之路。上疏曰:「臣以為自古興替,實(shí)在官人;茍得其才,則無物不理。書言『知人則哲,惟帝難之』。唐虞之盛,元愷登庸;周室之隆,濟(jì)濟(jì)多士。秦漢已來,風(fēng)雅漸喪。至于后漢,女君臨朝,尊官大位,出于阿保,斯亂之始也。是以郭泰、許劭之倫,明清議于草野;陳蕃、李固之徒,守忠節(jié)于朝廷。然后君臣名節(jié),古今遺典,可得而言。自初平之元,訖于建安之末,三十年中,萬姓流散,死亡略盡,斯亂之極也。世祖武皇帝應(yīng)天順人,受禪于魏,泰始之初,躬親萬機(jī),佐命之臣,咸皆率職。時(shí)黃門侍郎王恂、庾純始于太極東堂聽政,評尚書奏事,多論刑獄,不論選舉。臣以為不先所難,而辨其所易。陛下初臨萬國,人思盡誠,每于聽政之日,命公卿大臣先議選舉,各言所見后進(jìn)俊才、鄉(xiāng)邑尤異、才堪任用者,皆以名奏,主者隨缺先敘。是爵人于朝,與眾共之之義也?!钩闹?。永嘉三年,出為征南將軍、都督荊湘交廣四州諸軍事、假節(jié),鎮(zhèn)襄陽。于時(shí)四方寇亂,天下分崩,王威不振,朝野危懼。簡優(yōu)游卒歲,唯酒是耽。諸習(xí)氏,荊土豪族,有佳園池,簡每出嬉游,多之池上,置酒輒醉,名之曰高陽池。時(shí)有童兒歌曰:「山公出何許,往至高陽池。日夕倒載歸,茗艼無所知。時(shí)時(shí)能騎馬,倒著白接?。舉鞭向葛彊:『何如并州兒?』」彊家在并州,簡愛將也。

簡釋

山公醉:詠?zhàn)砭苹蜃響B(tài)。唐李白《襄陽歌》:“傍人借問笑何事,笑殺山公醉如泥?!?/p>

葛強(qiáng):指跟隨自己的愛將。唐杜甫《清明》:“馬援征行在眼前,葛強(qiáng)親近同心事?!?/p>


例句

不辭便學(xué)山公醉,花下無人作主人。 令狐楚 三月晦日會(huì)李員外座中頻以老大不醉見譏因有此贈(zèng)

誰知靖節(jié)當(dāng)時(shí)事,空學(xué)狂歌倒載回。 元?jiǎng)C 九日對酒

今日山公舊賓主,知君不負(fù)帝城春。 劉禹錫 送李庚先輩赴選

荀令園林好,山公游賞頻。 劉禹錫 酬令狐相公親仁郭家花下即事見寄

山公念舊偏知我,今日因君淚滿衣。 呂溫 道州送戴簡處士往賀州謁楊侍郎

興闌巾倒戴,山公下習(xí)池。 周彥暉 晦日重宴

宜城多美酒,歸與葛強(qiáng)游。 孟浩然 九日懷襄陽

山公來取醉,時(shí)唱接?歌。 孟浩然 宴榮二山池

山公能飲酒,居士好彈箏。 孟浩然 張七及辛大見尋南亭醉作

叔子神如在,山公興未闌。 孟浩然 盧明府九日峴山宴袁使君張郎中崔員外

應(yīng)須一倒載,還似山公回。 岑參 登涼州尹臺寺

山公醉不醉,問取葛彊知。 岑參 與鮮于庶子泛漢江

蕭散林亭晚,倒載欲還家。 弓嗣初 晦日宴高氏林亭

且同山簡醉,倒載莫褰帷。 張登 上巳泛舟得遲字

酒客逢山簡,詩人得謝公。 張繼 華州夜宴庾侍御宅

昔日接?倒,今我葛巾翻。 張說 翻著葛巾呈趙尹

山簡醉來歌一曲,參差笑殺郢中兒。 張謂 春園家宴

今朝偶得高陽伴,從放山翁醉似泥。 張賁 奉和襲美題褚家林亭

當(dāng)時(shí)不敢辭先醉,誤逐群公倒載還。 戴叔倫 奉酬盧端公飲后贈(zèng)諸公見示之作

曾共山翁把酒時(shí),霜天白菊繞階墀。 李商隱 九日

弄珠見游女,醉酒懷山公。 李白 峴山懷古

山公醉后能騎馬,別是風(fēng)流賢主人。 李白 江夏贈(zèng)韋南陵冰

臨醉謝葛強(qiáng),山公欲倒鞭。 李白 留別廣陵諸公

醉上山公馬,寒歌寧戚牛。 李白 秋浦歌十七首

山公欲上馬,笑殺襄陽兒。 李白 襄陽曲四首

山公醉酒時(shí),酩酊襄陽下。 李白 襄陽曲四首

傍人借問笑何事,笑殺山公醉似泥。 李白 襄陽歌

昨日東樓醉,還應(yīng)倒接?。 李白 魯中都東樓醉起作

山公不可遇,誰與訪高陽。 李百藥 王師渡漢水經(jīng)襄陽

時(shí)追山簡興,本自習(xí)家流。 李益 送襄陽李尚書

謝公留賞山公喚,知入笙歌阿那朋。 李郢 上元日寄湖杭二從事

小男供餌婦搓絲,溢榼香醪倒接?。 李郢 南池

但將酩酊酬佳節(jié),不用登臨嘆落暉。 杜牧 九日齊安登高

愛酒晉山簡,能詩何水曹。 杜甫 北鄰

蘇侯據(jù)鞍喜,忽如攜葛強(qiáng)。 杜甫 壯游

終思一酩酊,凈掃雁池頭。 杜甫 戲題寄上漢中王三首之二

馬援征行在眼前,葛強(qiáng)親近同心事。 杜甫 清明

戲假霜威促山簡,須成一醉習(xí)池回。 杜甫 王十七侍御掄許攜酒至草堂奉寄此詩便請邀高三十五使君同到

移樽勸山簡,頭白恐風(fēng)寒。 杜甫 王竟攜酒高亦同過共用寒字

池要山簡馬,月凈庾公樓。 杜甫 秋日寄題鄭監(jiān)湖上亭三首

荊州愛山簡,吾醉亦長歌。 杜甫 章梓州水亭

空醉山翁酒,遙憐似葛強(qiáng)。 杜甫 送田四弟將軍將夔州柏中函命起居江陵節(jié)度陽城郡王衛(wèi)公幕

不用投車轄,甘從倒載還。 權(quán)德輿 過張監(jiān)閣老宅對酒奉酬見贈(zèng)

莫辭倒載吟歸去,看欲東山又吐茵。 段成式 和徐商賀盧員外賜緋

山翁醉后如相憶,羽扇清樽我自知。 溫庭筠 題友人池亭

自是山公興,誰令下士知。 獨(dú)孤及 李卿東池夜宴得池字

襄陽好風(fēng)日,留醉與山翁。 王維 漢江臨泛

不蹶不驚行步穩(wěn),最宜山簡醉中騎。 白居易 公垂尚書以白馬見寄光潔穩(wěn)善以詩謝之

山簡醉高陽,唯聞倒接?。豈如公今日,馀力兼有之。 白居易 裴侍中晉公以集賢林亭即事詩三十六韻見贈(zèng)猥蒙征和才拙詞繁輒廣為五百言以伸酬獻(xiàn)

人人盡道堪圖畫,枉遣山翁醉習(xí)池。 羅鄴 鳳州北樓

好繼馬卿歸故里,況聞山簡在襄陽。 羅隱 送沈先輩歸送上嘉禮

客散山公醉,風(fēng)高月滿城。 許渾 陪王尚書泛舟蓮池

山公仰爾延賓客,好傍春風(fēng)次第開。 趙嘏 花園即事呈常中丞

始知山簡繞,頻向習(xí)家池。 鄭昈 落花

卻慚身外牽纓冕,未勝杯前倒接?。 錢起 山中酬楊補(bǔ)闕見過

不學(xué)山公醉,將何自解頤。 韋莊 春暮

陳遵已投轄,山公正坐池。 韓仲宣 晦日重宴

興洽林亭晚,方還倒載車。 高紹 晦日宴高氏林亭

山簡愧兼諸郡命,鄭玄慚秉六經(jīng)權(quán)。 黃滔 奉和翁文堯員外文秀光賢晝錦之什

典故
何武劾腐儒

相關(guān)人物
何武
 
戴圣


《漢書》卷八十六《何武傳》
九江太守戴圣,禮經(jīng)號小戴者也,行治多不法,前刺史以其大儒,優(yōu)容之。及武為刺史,行部錄囚徒,有所舉以屬郡。圣曰:「后進(jìn)生何知,乃欲亂人治!」皆無所決。武使從事廉得其罪,圣懼,自免。

例句

何武劾腐儒,陳蕃禮高士。 劉禹錫 送湘陽熊判官登府罷歸鐘陵因寄呈江西裴中丞二十三兄

典故  
鰲嶺
  
釣連鰲
 
龍伯釣鰲
 
龍伯國人
 
龍伯釣
 
巨鰲釣
  
龍伯翁
 
巨鰲連釣
 
龍伯啖
 
三島釣鰲
 
長竿釣巨鰲
  
鰲駕蓬萊
  
巨鰲
   
龍伯戲
 
一釣十五鰲


《列子·湯問》
而龍伯之國有大人,舉足不盈數(shù)步而暨五山之所,一釣而連六鰲,合負(fù)而趣歸其國,灼其骨以數(shù)焉。
晉·張華《博物志》卷二引《河圖玉版》
龍伯國人長三十丈,生萬八千?而死。
《列子集釋》卷五〈湯問篇〉
「渤海之東不知幾億萬里,有大壑焉,實(shí)惟無底之谷,其下無底,名曰歸墟。八弦九野之水,天漢之流,莫不注之,而無增無減焉。其中有五山焉:一曰岱輿,二曰員嶠,三曰方壺,四曰瀛洲,五曰蓬萊。其山高下周旋三萬里,其頂平處九千里。山之中閒相去七萬里,以為鄰居焉。其上臺觀皆金玉,其上禽獸皆純縞。珠玕之樹皆叢生,華實(shí)皆有滋味;食之皆不老不死。所居之人皆仙圣之種;一日一夕飛相往來者,不可數(shù)焉。而五山之根無所連箸,常隨潮波上下往還,不得暫峙焉。仙圣毒之,訴之于帝。帝恐流于西極,失群仙圣之居,乃命禺彊使巨鰲十五舉首而戴之。迭為三番,六萬歲一交焉。五山始峙而不動(dòng)。而龍伯之國有大人,舉足不盈數(shù)步而暨五山之所,一釣而連六鰲,合負(fù)而趣歸其國,灼其骨以數(shù)焉。于是岱輿員嶠二山流于北極,沈于大海,仙圣之播遷者巨億計(jì)。帝憑怒,侵減龍伯之國使阨,侵小龍伯之民使短。至伏羲神農(nóng)時(shí),其國人猶數(shù)十丈?!?/span>

簡釋

釣鰲:詠仙,或喻事業(yè)非凡。唐李白《贈(zèng)薛校書》:“未夸觀濤作,空郁釣鰲心?!?/p>

龍伯國人:指仙人。唐杜甫《荊南兵馬使太常卿公大食刀歌》:“蒼水使者捫赤絳,尤伯國人罷釣鰲?!?/p>


例句

鰲冠三山安海浪,龍盤九鼎鎮(zhèn)皇都。 司空圖 淮西

此中即是神仙地,引手何妨一釣鰲。 李咸用 陳正字山居

點(diǎn)對連鰲餌,搜求縛虎符。 李商隱 異俗二首

龍伯釣鰲時(shí),蓬萊一峰坼。 李德裕 羅浮山(番禺連帥所遺)

未誇觀濤作,空郁釣鰲心。 李白 贈(zèng)薛校書

我欲東召龍伯翁,上天揭取北斗柄。 杜牧 池州送孟遲先輩

蒼水使者捫赤絳,龍伯國人罷釣鰲。 杜甫 荊南兵馬使太常卿趙公大食刀歌

龍伯驅(qū)風(fēng)不敢上,百川噴雪高崔嵬。 溫庭筠 拂舞詞(一作公無渡河)

太公取璜我不取,龍伯釣鰲我不釣。 皎然 奉和顏魯公真卿落玄真子舴艋舟歌

獨(dú)向若耶溪上住,誰知不是釣鰲人。 翁洮 贈(zèng)方干先生

河清海晏少波濤,幾載垂鉤不得鰲。 翁洮 贈(zèng)進(jìn)士王雄

典故
莊姜恨

相關(guān)人物
戴媯
 
莊姜
 
衛(wèi)莊公


《詩經(jīng)·邶風(fēng)·燕燕·序》
「《燕燕》,衛(wèi)莊姜送歸妾也?!箹|漢·鄭玄箋:「莊姜無子,陳女戴媯生子名完,莊姜以為己子。莊公薨,完立,而州吁殺之。戴媯于是大歸,莊姜遠(yuǎn)送之于野,作詩見己志?!埂钙湓娫唬骸貉嘌嘤陲w,差池其羽,之子于歸,遠(yuǎn)送于野?!?/span>

例句

整羽莊姜恨,回身漢后輕。 李山甫

《漢語大詞典》:戴盆
(1).將盆覆戴在頭上。 晉 葛洪 抱樸子·釋滯:“子可謂戴盆以仰望,不睹七曜之炳粲?!眳⒁姟?戴盆望天 ”。
(2).猶覆盆。喻冤屈難伸。 清 鈕琇 觚賸·惠士陳言:“戴盆之寃莫雪,甘就死而投淵?!?/div>
分類:覆盆冤屈
《國語辭典》:戴盆望天  拼音:dài pén wàng tiān
頭上戴著盆子,想看天而看不成。比喻行動(dòng)與目的相違背,則愿望絕不能達(dá)到?!逗鬂h書。卷四一。第五倫傳》:「苦身待士,不如為國。戴盆望天,事不兩施?!埂段倪x。司馬遷。報(bào)任少卿書》:「仆以為戴盆何以望天,故絕賓客之知,亡室家之業(yè),日夜思竭其不肖之才力?!?/div>
分類:錯(cuò)誤
《國語辭典》:戴盆望天  拼音:dài pén wàng tiān
頭上戴著盆子,想看天而看不成。比喻行動(dòng)與目的相違背,則愿望絕不能達(dá)到?!逗鬂h書。卷四一。第五倫傳》:「苦身待士,不如為國。戴盆望天,事不兩施?!埂段倪x。司馬遷。報(bào)任少卿書》:「仆以為戴盆何以望天,故絕賓客之知,亡室家之業(yè),日夜思竭其不肖之才力?!?/div>
分類:錯(cuò)誤
《漢語大詞典》:望天盆
比喻事不可為。語出 漢 司馬遷 《報(bào)任安書》:“僕以為戴盆何以望天?” 唐 杜牧 《憶游朱坡》詩:“於今歸不得,自戴望天盆。”
《國語辭典》:覆盆  拼音:fù pén
1.比喻沉冤莫白,申訴無門。參見「覆盤」條。唐。李白贈(zèng)宣城趙太守悅〉詩:「愿借羲皇景,為人照覆盆?!埂冻蹩膛陌阁@奇》卷一一:「何況公庭之上,豈能盡照覆盆?」
2.比喻雨勢急暴,傾盆而下。《佩文韻府。卷一三下。元韻》引祝簡〈夏雨〉詩:「電掣雷轟雨覆盆,晚來枕簞?lì)H宜人?!?/div>
《國語辭典》:戴星  拼音:dài xīng
1.頭頂著星宿。比喻極早出門或極晚回家。唐。王績答馮子華處士書:「或時(shí)與舟人漁子,分潭并釣,俛仰極樂,戴星而歸?!顾?。蘇軾將至筠先寄遲適遠(yuǎn)三猶子〉詩:「對床欲作連夜語,念汝還須戴星起?!?br />2.早出晚歸。語本《呂氏春秋。開春論。察賢》:「巫馬期以星出,以星入,日夜不居,以身親之,而單父亦治?!购笥靡苑Q譽(yù)能干的官吏。唐。羅隱 夜泊義興戲呈邑宰詩:「溪畔維舟問戴星,此中三害有圖經(jīng)。」
《漢語大詞典》:倒載(倒載)
倒臥車中。亦謂沉醉之態(tài)。 南朝 宋 劉義慶 世說新語·任誕:“ 山季倫 為 荊州 ,時(shí)出酣暢,人為之歌曰:‘……日暮倒載歸,茗艼無所知。’” 唐 段成式 《和徐商賀盧員外賜緋》:“莫辭倒載吟歸去,看欲東山又吐茵。” 宋 司馬光 《和吳省副梅花半開招憑由張司封飲》:“從車貯酒傳呼出,側(cè)弁簪花倒載迴?!?br />見“ 倒載干戈 ”。
《國語辭典》:倒載干戈(倒載干戈)  拼音:dào zài gān gē
將武器收藏起來,不再打仗?!抖Y記。樂記》:「倒載干戈,包之以虎皮,將帥之士,使為諸侯。」也作「倒置干戈」。
《漢語大詞典》:山公倒載(山公倒載)
謂醉酒后躺倒在車上。形容爛醉不醒。 唐 白居易 《酬裴相公題興化小池見招長句》詩:“ 山公 倒載無妨學(xué), 范蠡 扁舟未要追?!?宋 辛棄疾 《定風(fēng)波·大醉自諸葛溪亭歸》詞:“昨夜 山公 倒載歸,兒童應(yīng)笑醉如泥?!?金 元好問 《與張杜飲》詩:“ 山公 倒載羣兒笑, 焦遂 高談四座驚?!眳⒁姟?山簡醉 ”。
《漢語大詞典》:山公興(山公興)
同“ 山簡興 ”。 唐 獨(dú)孤及 《李卿東池夜宴得池字》詩:“自是 山公 興,誰令下士知?!眳⒁姟?山簡醉 ”。
《漢語大詞典》:山公醉
同“ 山簡醉 ”。 唐 孟浩然 《裴司士見訪》詩:“誰道 山公 醉,猶能騎馬廻?!?前蜀 韋莊 《春暮》詩:“不學(xué) 山公 醉,將何自解頤?!?/div>
《漢語大詞典》:白接?
以白鷺羽為飾的帽子。 南朝 宋 劉義慶 世說新語·任誕:“ 山季倫 為 荊州 ,時(shí)出酣暢,人為之歌曰:‘復(fù)能乘駿馬,倒著白接??!?span id="2qaeoyi" class="book">《三國志·吳志·孫晧傳》“四年春,立 中山 、 代 等十一王,大赦” 裴松之 注引 晉 干寶 《晉紀(jì)》:“ 吳 丞相軍師 張悌 、護(hù)軍 孫震 、 丹陽 太守 沈瑩 帥眾三萬濟(jì) 江 ,圍 成陽 都尉 張喬 於 楊荷橋 ,眾才七千,閉柵自守,舉白接告降?!眳⒁姟?白鷺縗 ”。
分類:白鷺帽子
《漢語大詞典》:白鷺缞(白鷺縗)
白鷺的蓑羽。亦指以白鷺?biāo)蛴馂轱椀拿弊印?span id="ogsm22i" class="book">《爾雅·釋鳥》“鷺,舂鉏” 晉 郭璞 注:“白鷺也。頭、翅、背上皆有長翰毛。今 江 東人取以為睫攡,名之曰白鷺縗?!?宋 李石 續(xù)博物志卷六:“鷺有長翰毛, 江 東人取以為睫攡,名之曰白鷺纕。” 宋 曾慥 類說·海物異名記:“ 江 東人取白鷺頭頸上翰為接離,謂之白鷺簑。” 清 李調(diào)元 《卍齋瑣錄·戌錄》:“爾雅注:‘白鷺纕。’按即 晉 山簡 接籬,白帽也?!?/div>
分類:白鷺帽子
《國語辭典》:酩酊  拼音:mǐng dǐng
飲酒大醉的樣子。唐。杜牧 九日齊山登高詩:「塵世難逢開口笑,菊花須插滿頭歸。但將酩酊酬佳節(jié),不用登臨嘆落暉?!埂段宕菲皆?。梁史。卷上》:「勸君終日酩酊醉,酒不到劉伶墳上土?!?/div>
分類:大醉醉貌
《漢語大詞典》:醉倒山公
典出 南朝 宋 劉義慶 世說新語·任誕:“ 山季倫 為 荊州 ,時(shí)出酣暢,人為之歌曰:‘ 山公 時(shí)一醉,徑造 高陽池 ,日莫倒載歸,茗艼無所知。’”后以“醉倒山公”形容酒醉。 宋 辛棄疾 《烏夜啼·山行約范廓之不至》詞:“江頭醉倒 山公 ,月明中。記得昨宵歸路、笑兒童?!?/div>
分類:酒醉
《漢語大詞典》:六鰲(六鰲,六鼇)
亦作“ 六鰲 ”。神話中負(fù)載五仙山的六只大龜。相傳 渤海 之東,有一深壑,中有 岱輿 、 員嶠 、 方壺 、 瀛洲 、 蓬萊 五山,乃仙圣所居之地。然五山皆浮于海,常隨潮波上下往還?!暗劭至黛段鳂O,失群仙圣之居,乃命 禺彊 使巨鼇十五,舉首而戴之。迭為三番,六萬歲一交焉。五山始峙而不動(dòng)。而 龍伯 之國有大人,舉足不盈數(shù)步而暨五山之所,一釣而連六鼇,合負(fù)而趣歸其國,灼其骨以數(shù)焉。於是 岱輿 、 員嶠 二山流於北極,沉於大海,仙圣之播遷者巨億計(jì)?!笔乱?a href='Query.aspx?type=poem&id=26399' target='_blank'>《列子·湯問》。 唐 李白 《登高丘而望遠(yuǎn)?!?/a>詩:“登高丘,望遠(yuǎn)海,六鼇骨已霜,三山流安在?” 明 夏完淳 《代人贈(zèng)鎮(zhèn)府》詩:“六鼇還鎮(zhèn)澥,八柱獨(dú)承天?!?太平天囯 洪仁玕 《回港舟中詩》:“雄驅(qū)島嶼飛千里,怒戰(zhàn)貔貅走六鰲?!?
《漢語大詞典》:連六鰲(連六鼇)
亦作“ 連六鰲 ”。 相傳 渤海 之東有神仙所居之五山。然山浮海而動(dòng),天帝命巨鰲十五,分三批輪流負(fù)山,五山始屹立不動(dòng)。“而 龍伯之國 有大人,舉足不盈數(shù)步而暨五山之所,一釣而連六鼇,合負(fù)而趣歸其國,灼其骨以數(shù)焉?!币?span id="0cc2o0y" class="book">《列子·湯問》。后因以為善釣之典實(shí)。 宋 劉攽 《和羅著作漁翁》:“ 龍伯國 人連六鰲,二山漂流不能止。” 清 李調(diào)元 《金鰲嶺》詩:“我聞 龍伯 人,巨釣連六鰲?!币嗍∽鳌?連六 ”。 唐 張友正 《釣鰲賦》:“謂優(yōu)游以無窮,何瞬息而連六。” 明 楊基 《釣鰲??透琛?/span>:“重施 龍伯國 人技,一展絲綸連六歸?!?/div>
《漢語大詞典》:連鰲(連鼇)
亦作“ 連鰲 ”。
1.相傳 渤海 之東,有一深壑,中有神仙所居之五山。然山浮于海,隨波而動(dòng)。天帝遂命巨鰲十五,分作三批,輪流負(fù)山,五山始屹立不動(dòng)?!岸?龍伯 之國有大人,舉足不盈數(shù)步而暨五山之所,一釣而連六鼇,合負(fù)而趣歸其國,灼其骨以數(shù)焉?!笔乱?span id="uwi2oqa" class="book">《列子·湯問》。后因以“連鼇”作善釣之典。 唐 李商隱 《異俗》詩之二:“點(diǎn)對連鰲餌,搜求縛虎符?!?明 楊基 《天平山十四題·釣魚磯》詩:“誰操百尺竿,重試連鰲手?!币酁榉Q人富有才干、可成大事之典。 唐 李白 《贈(zèng)臨洺縣令皓弟》詩:“釣水路非遠(yuǎn),連鼇意何深?!?宋 劉攽 《次韻酬李推官》:“傾蓋強(qiáng)君留一醉,相看前路釣連鼇?!?宋 王圭 《送汪叔志赴平江州同知》詩序:“ 叔志 連鼇 桂苑 ,展驥 巴陵 ,良為欣抃?!?br />2.形容巋然屹立的樣子。
《國語辭典》:釣鰲(釣鼇)  拼音:diào áo
相傳龍伯國有個(gè)巨人,一次就釣起六只負(fù)載五山的大龜。典出《列子。湯問》。比喻舉止豪邁或抱負(fù)遠(yuǎn)大。唐。李白 贈(zèng)薛校書詩:「未誇觀濤作,空郁釣鰲心。」
《漢語大詞典》:靈鰲(靈鼇)
神話傳說中的巨龜。語出楚辭·天問:“鼇戴山抃,何以安之?” 王逸 注引列仙傳:“有巨靈之鼇,背負(fù) 蓬萊之山 而抃舞?!?三國 魏 曹植 《遠(yuǎn)游篇》:“靈鼇戴 方丈 ,神岳儼嵯峩!” 唐 李商隱 《韓碑》詩:“碑高三丈字如斗,負(fù)以靈鼇蟠以螭?!?元 周權(quán) 《九日偕友登東巖定香寺》詩:“當(dāng)時(shí)補(bǔ)天餘,偶墮靈鼇背?!?
《國語辭典》:鰲山(鰲山)  拼音:áo shān
元宵節(jié)時(shí)布置花燈,疊成鰲形,高峻如山,稱為「鰲山」。《大宋宣和遺事。亨集》:「自冬至日,下手架造鰲山高燈,長一十六丈,闊二百六十五步,中間有兩條鰲柱。」《水滸傳》第三三回:「去土地大王廟前,扎縛起一座小鰲山,上面結(jié)?懸花,張掛五七百碗花燈。」也作「鰲山」。
《國語辭典》:鰲山(鼇山)  拼音:áo shān
1.山名。位于湖南省常德縣北,相傳昔有名僧悟道于此。也稱為「虎齒山」。
2.元宵節(jié)時(shí)布置花燈,疊成鰲形,高峻如山,稱為「鰲山」。也作「鰲山」。
《國語辭典》:鰲戴(鼇戴)  拼音:áo dài
古代有上帝命十五巨鰲用頭負(fù)舉大山的傳說,故后用為比喻恩德深重的感戴之詞?!冻o。屈原。天問》:「鰲戴山抃,何以安之?」
《漢語大詞典》:鰲釣(鼇釣)
神話傳說謂天帝使十五只巨鰲輪番頂戴五座仙山,而 伯龍之國 巨人則一釣而連六鰲。見列子·湯問。后因以“鼇釣”比喻豪邁的舉止或遠(yuǎn)大的抱負(fù)。 唐 元稹 《酬獨(dú)孤二十六送歸通州》詩:“鼇釣氣方壯,鶻拳心頗尊?!?明 李贄 《又書使通州詩后》:“公獨(dú)鼇釣 通海 ,視等鄉(xiāng)鄰,不一引手投足,又何其忍耶!”