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《漢語(yǔ)大詞典》：律乘
戒律的教義。 唐 善生 《送玉禪師》詩(shī)：“飄然無(wú)定跡，迥與律乘違?！?/div>
分類：戒律教義
《漢語(yǔ)大詞典》：律座
佛教稱講解戒律的人的講席。 唐 歐陽(yáng)詹 《同諸公過(guò)福先寺律院宣上人房》詩(shī)：“律座下朝講，晝門猶掩關(guān)?！?唐 白居易 《大唐泗州開元寺臨壇律德徐泗濠三州僧正明遠(yuǎn)大師塔碑銘序》：“前后臨戒壇者八，登律座者十有五?！?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》：開戒（開戒）　　拼音：kāi jiè
解除戒律。引申為對(duì)于已經(jīng)戒絕的不良習(xí)慣重新再犯，或解除生活上的禁忌。如戒酒以后再喝；戒煙以后再抽。如：「同事們不斷勸酒，讓我招架不住，只好開戒了?！?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》：波羅提木叉（波羅提木叉）　　拼音：bō luó tí mù chā
凡內(nèi)容羅列戒律項(xiàng)目的律典，皆稱為「波羅提木叉」。為梵語(yǔ)Ｐｒāｒｉｍｏｋ?ａ的音譯。印度在布薩日時(shí)，于僧眾前讀誦之，以使比丘自省或討論是否犯戒，是否應(yīng)懺悔。一般稱為「戒本」。也譯作「波羅提目叉」、「婆羅提木叉」、「般羅底木叉」。
分類：羅列戒律
《國(guó)語(yǔ)辭典》：菩提正道菩薩戒論（菩提正道菩薩戒論）　　拼音：pú tí zhèng dào pú sà jiè lùn
書名。宗喀巴撰。系統(tǒng)的闡述佛教戒律及戒律精神，是西藏佛教格魯派的重要律典之一。
《國(guó)語(yǔ)辭典》：把素持齋（把素持齋）　　拼音：bǎ sù chí zhāi
持守不吃葷食的戒律。元。無(wú)名氏《女姑姑》第三折：「念佛心把素持齋，不食葷，餐松啖柏?！挂沧鳌赋铸S把素」。
《國(guó)語(yǔ)辭典》：作持戒　　拼音：zuò chí jiè
佛教戒律中屬于修善應(yīng)行的戒，如說(shuō)戒、安居等。《四分律刪繁補(bǔ)闕行事鈔。卷中四》：「以行成故名為『作持』；望境不起名『止持』?！?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》：止持戒　　拼音：zhǐ chí jiè
佛教戒律中屬于防非止惡，行之則犯的戒，如五戒或比丘戒之類。《四分律刪繁補(bǔ)闕行事鈔。卷中四》：「禁防身口不造諸惡目之曰：『止』；止而無(wú)違，戒體光潔，順本所受，稱之曰：『持』。持由止成，號(hào)『止持戒』?！?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》：持齋受戒（持齋受戒）　　拼音：chí zhāi shòu jiè
不吃葷食，遵守戒律?！段饔斡洝返谝欢兀骸高@個(gè)人自幼為僧，出娘胎，就持齋受戒?！?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》：小乘戒　　拼音：xiǎo shèng jiè
小乘佛教的戒律。包括五戒、八戒、十戒及具足戒等。
《國(guó)語(yǔ)辭典》：提舍尼　　拼音：tí shè ní
佛教戒律。為梵語(yǔ)pratide'saniya音譯的省略。意譯為對(duì)他說(shuō)、向彼悔等意。指犯戒者所犯的過(guò)錯(cuò)，只要向一人坦白懺悔就可以。
《漢語(yǔ)大詞典》：斷事官（斷事官）
官職名。 北齊 僧職有斷事沙門，掌斷處僧人犯佛教戒律之事。 元 至正 初設(shè)斷事官一員，后增至八員，隸樞密院，掌管裁決軍府刑政獄訟的事務(wù)。 明 初 太祖 置行樞密院，尋改置大都督府，下設(shè)有斷事官，總治五軍刑獄，后廢除。參閱 宋 贊寧 《僧史略·雜任職員》、《元史·百官志三》、《明史·職官志五》。
《漢語(yǔ)大詞典》：非時(shí)食（非時(shí)食）
佛教戒律。正午以前為時(shí)，正午以后為非時(shí)，時(shí)則食，非時(shí)則不得食。但飲蘇油、蜜、石蜜果汁等。名非時(shí)食。 宋 陸游 《老學(xué)庵筆記》卷三：“佛經(jīng)戒比丘非時(shí)食，蓋其法過(guò)午則不食也?！?宋 張镃 《謝豈庵餉澄粉圓子》詩(shī)“始知可助非時(shí)供”自注：“釋氏齋后食，名非時(shí)食?！眳⒁姟?非時(shí)漿 ”。
《漢語(yǔ)大詞典》：非時(shí)漿（非時(shí)漿）
佛教語(yǔ)。佛家稱蘇油、蜜、石蜜果汁等為非時(shí)漿。 晉 法顯 《佛國(guó)記》：“勸化供養(yǎng)僧，作非時(shí)漿?！?晉 法顯 《佛國(guó)記》：“客僧往到，舊僧迎送，代擔(dān)衣鉢，給洗足水，涂足油，與非時(shí)漿。”
《漢語(yǔ)大詞典》：過(guò)午不食（過(guò)午不食）
佛教戒律。每日一餐，過(guò)了中午就不再吃食。 清 俞正燮 《癸巳存稿·午食》：“古以不能夕食為病， 宋 人言長(zhǎng)年訣：夜臥不覆首，晚飯少數(shù)口。避瘴者訣：稍飲卯前酒，莫喫申后飯，似非常行之道。學(xué)佛者則過(guò)午不食，謂是佛所制……佛以日午食者，乞他食故?！币嘧鳌?過(guò)中不食 ”。 湯用彤 《漢魏兩晉南北朝佛教史》第一分第五章：“日中一食，日中者，日午也。即后世之所謂過(guò)中不食?！?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》：持齋把素（持齋把素）　　拼音：chí zhāi bǎ sù
持守戒律不吃葷食。《孤本元明雜劇。萬(wàn)國(guó)來(lái)朝。第一折》：「人人善念看經(jīng)，個(gè)個(gè)持齋把素?！埂段饔斡洝返谝痪呕兀骸肝冶臼怯^世音菩薩勸善，受了他的戒行，這里持齋把素，教我跟隨那取經(jīng)人往西天拜佛求經(jīng)?！挂沧鳌赴阉爻铸S」。