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《漢語大詞典》:降魔
佛教語。相傳 釋迦牟尼 在成佛前,曾與魔王進行激烈斗爭,并取得勝利。佛教史上稱為“降魔”。見《過去現(xiàn)在因果經(jīng)》卷三。后常用作降服妖魔的典故。 宋 王安石 《南鄉(xiāng)子》詞:“作么有疏親?我自降魔轉(zhuǎn)法輪?!?元 王惲 《番禺權(quán)》詩:“笑揮堪解虎,靜倚可降魔?!?span id="dvi5uw5" class="book">《醒世恒言·呂洞賓飛劍斬黃龍》:“且住,且??!你去未得。吾有法寶,未曾傳與汝。道童,與吾取過降魔太阿神光寶劍來。”
《國語辭典》:佛果  拼音:fó guǒ
佛的果位。隋。煬帝〈天臺設(shè)齋愿文〉:「下度眾生,上求佛果。」
《漢語大詞典》:受記(受記)
(1).亦作“ 受紀 ”。指接受祭享。漢書·司馬遷傳:“五年而當 太初 元年,十一月甲子朔旦冬至,天歷始改,建於明堂,諸神受記?!?顏師古 注引 張晏 曰:“以元新改,立明堂,朝諸侯及郡守受正朔,各有山川之祀,故曰諸神受記。” 明 唐順之 《觀中州進賀長至表箋恭述時寓信陽》詩:“諸神將受紀,四海共迎祥?!?br />(2).佛教語。稱佛記弟子來生因果及將來成佛之事為記別,接受記別,叫做受記。 唐 李邕 《嵩岳寺碑》:“密意所傳稱十方之首,莫不佛前受記,法中出家。”古今小說·梁武帝累修歸極樂:“長老知是 范道 要求受記,故此晝夜啼哭?!?span id="65hjbo5" class="book">《老殘游記續(xù)集遺稿》第六回:“佛經(jīng)上常説:‘受記成佛?!隳苁苡洠湍艹煞?;你不受記,就不能成佛?!?/div>
《國語辭典》:法寶(法寶)  拼音:fǎ bǎo
1.佛教用語。指諸佛、菩薩的教法。為三寶之一?!段鍩魰?。卷一。二十七祖般若多羅尊者》:「于諸寶中,法寶為上?!?br />2.僧家所用的衣缽、錫杖等,也稱為「法寶」。
3.比喻具有神奇功效的寶物。
《國語辭典》:授記(授記)  拼音:shòu jì
佛教用語:(1)一種佛經(jīng)的體裁。為十二分教之一。指記載佛回答有關(guān)弟子等人死后往生何處的經(jīng)典。(2)佛對某菩薩預言其未來成佛之事,稱為「授記」。《放光般若經(jīng)》卷三:「舍利弗問須菩提,言:『諸有住是三昧者,為已從過去諸佛授記已耶?』」
《國語辭典》:真際(真際)  拼音:zhēn jì
佛教用語。指現(xiàn)象的本質(zhì)?!段倪x。王巾。頭陁寺碑文》:「蔭法云于真際則火宅晨涼;曜慧日于康衢則重昏夜曉?!?/div>
《國語辭典》:愿行(愿行)  拼音:yuàn xìng
為了成佛而起的誓愿和修行。《阿毗達磨俱舍論》卷一二:「無上菩提甚難可得,非多愿行無容得成。」
《國語辭典》:道分  拼音:dào fen
修道成佛的緣分。《西游記》第一七回:「這孽畜占了這座山洞,卻是也有些道分?!?/div>
《漢語大詞典》:記別(記別)
亦作“ 記莂 ”。 佛教語。指佛為弟子預記死后生處及未來成佛因果、國名、佛名等事。《菩薩處胎經(jīng)·諸佛行齊無差別品》:“佛復告菩薩 摩訶薩 :汝等欲見如來神力,化不思議道,法性純熟,無男無女,善權(quán)義説,受女人身,無佛記別,魔釋梵王無真實相,汝等欲知此四眾者受別成佛乎?”集一切福德三昧經(jīng)卷中:“爾時 那羅延 菩薩語 浄威 力士:‘汝住何法得無生忍而受記別?’ 浄威 答言:‘我以生起諸凡夫法得受記別。’” 南朝 梁簡文帝 《善覺寺碑銘》:“已於 恒 沙佛所,經(jīng)受記莂?!?隋煬帝 《重與智者請義書》:“ 南岳禪師 ,親所記莂,説法第一,無以仰過?!?清 汪琬 《〈洞庭詩稿〉序》:“ 鐙公 本儒家子,少讀書知名,長而遯之釋氏。徧參尊宿,遂受記莂,為曹洞家(宗)大師。”
《國語辭典》:覺道(覺道)  拼音:jué dào
感覺到。《水滸傳》第四回:「俺好些時不曾拽拳使腳,覺道身體都困倦了?!埂段饔斡洝返谄呷兀骸赣X道撞的頭痛,急伸手摸摸,把頂梁皮都撞軟了。」
《漢語大詞典》:佛種(佛種)
佛教謂成佛之因。《華嚴經(jīng)·明法品》:“復次於眾生田中,下佛種子,是故能令佛種不斷?!?南朝 梁 沈約 《述僧設(shè)會論》:“此法既冥,則僧非佛種,佛種既離,則三寶墜于地矣。” 唐 法藏 華嚴經(jīng)探玄記卷十一:“菩薩所行名為佛種。”
分類:佛教成佛
《漢語大詞典》:九劫
(1).謂成佛所經(jīng)歷的漫長劫難。 南朝 梁 沈約 《釋迦文佛像銘》:“能仁奚感,將唯妙法。駐景上天,降生右脇。始出四門,終超九劫。” 南朝 梁 慧皎 《高僧傳·忘身論》:“昔王子投身,功踰九劫;刳肌貿(mào)鳥,駭震三千?!?span id="x6ur6er" class="book">《生經(jīng)·墮珠著海中經(jīng)》:“我等世尊,從無數(shù)劫精進不懈,不拘生死五道之患……超越九劫,自致無上正真之道,為最正覺?!?br />(2).指 釋迦 成佛的現(xiàn)在世。相傳 釋迦 于住劫(分二十小劫)中的第九劫(即現(xiàn)在世)成佛。法苑珠林卷十三:“十一劫是未來,八劫是過去,今 釋迦佛 當?shù)诰沤賰?nèi)成佛?!眳⒁姟?中劫 ”。
《漢語大詞典》:中劫
佛家的宏觀時間概念之一。相當于世界產(chǎn)生、發(fā)展、衰朽、滅亡(成、住、壞、空)中的一個階段。即二十小劫或四分之一大劫。見大智度論法苑珠林卷三:“此中一減一增,十八增減,合二十中劫?!?/div>
《漢語大詞典》:三祇
“三大阿僧祇”的略語。佛教指菩薩修行成佛所經(jīng)歷的三個漫長階段。阿僧祇,梵文的音譯,意為曠大劫,無數(shù)長時。《敦煌變文集·維摩詰經(jīng)講經(jīng)文》:“此菩薩位超十地,果滿三祇;十號將圓,一生成道?!?唐 慧凈 《雜言》詩:“三祇不倦陵二車,一足忘勞超九數(shù)。” 宋 王安石 《望江南·歸依三寶贊》詞:“歸依佛,彈指越三祇。”
《漢語大詞典》:懸記(懸記)
指佛遙記修行者未來證果、成佛的預言。 唐 玄奘 大唐西域記·迦濕彌羅國:“ 阿難 弟子 末田底迦羅漢 者得六神通,具八解脫,聞佛懸記,心自慶悅,便來至此?!焙笠喾褐割A言。 清 錢謙益 《贈程穆倩序》:“凡吾所言者,皆異人懸記之所未及?!?/div>
《漢語大詞典》:佛位
成佛證果之位。 元 吳萊 《三朝野史》:“人皆謂 彌遠 是佛位中人?!?呂澄 《中國佛學源流略講》第二講:“所以接著就有《如來性起品》,敘述達到佛位以后所應(yīng)作的事情,即怎樣進行教化?!?/div>
分類:成佛證果