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《國(guó)語(yǔ)辭典》：意識(shí)形態(tài)（意識(shí)形態(tài)）　　拼音：yì shì xíng tài
Ideology
泛指?jìng)€(gè)人或群體所持有關(guān)于社會(huì)運(yùn)作方式的思維模式。該詞為法國(guó)大革命后恐怖統(tǒng)治時(shí)期遭受囚禁的思想家特拉西（Antoine Destutt de Tracy，西元1754～1836）所創(chuàng)，原意為有關(guān)形構(gòu)觀念（idea）的知識(shí)體系（-logy）。然而，在馬克思（Karl Marx）與恩格斯（Friedrich Engels）看來，意識(shí)形態(tài)本身即代表了統(tǒng)治階級(jí)對(duì)世界的看法，而這種看法必定是扭曲的，因?yàn)樗缓虾踅y(tǒng)治階級(jí)的利益。因此，在馬克思主義的影響下，意識(shí)形態(tài)也常被視為是優(yōu)勢(shì)群體世界觀的心智反映。也譯作「意識(shí)型態(tài)」。
《漢語(yǔ)大詞典》：德意志意識(shí)形態(tài)
馬克思、恩格斯作于1845-1846年。第一次系統(tǒng)闡述了歷史唯物主義的基本原理，如社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)、生產(chǎn)方式在社會(huì)生活中起決定作用、生產(chǎn)關(guān)系必須適合生產(chǎn)力的發(fā)展等，標(biāo)志著馬克思主義哲學(xué)的成熟。
《國(guó)語(yǔ)辭典》：觀念形態(tài)（觀念形態(tài)）　　拼音：guān niàn xíng tài
信仰與觀念的體系，用來解釋復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)象，指導(dǎo)個(gè)人或個(gè)體的社會(huì)政治方向。
《國(guó)語(yǔ)辭典》：人治　　拼音：rén zhì
認(rèn)為國(guó)家興衰治亂的關(guān)鍵在于統(tǒng)治者的賢能與否，而不在于法律的一種主張。相對(duì)于法治而言。如：「講求民主與法治精神，排除人治的施政理念，是現(xiàn)代國(guó)家政治的發(fā)展趨勢(shì)?！?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》：微生物　　拼音：wéi shēng wù
一類肉眼看不到，要在顯微鏡下才能察覺的生物。包括各種細(xì)菌、黴菌、濾過性病毒等，常以分裂繁殖，多單細(xì)胞，體極細(xì)微，構(gòu)造簡(jiǎn)單，繁殖迅速，分布廣泛。種類超過十萬種，可分為單細(xì)胞動(dòng)物、藻類、真菌、黏菌、細(xì)菌、病毒等。
《國(guó)語(yǔ)辭典》：納粹主義（納粹主義）　　拼音：nà cuì zhǔ yì
又名德國(guó)國(guó)家社會(huì)主義，是二十世紀(jì)初希特勒所主導(dǎo)的德國(guó)納粹黨與其他極右翼組織的實(shí)踐意識(shí)形態(tài)，是法西斯主義、科學(xué)種族主義與反猶太主義的整合。納粹主義興起于一次大戰(zhàn)后德國(guó)國(guó)家主義運(yùn)動(dòng)與反共產(chǎn)主義的脈絡(luò)，主張德國(guó)的亞利安人為社會(huì)演化的最高等種族，為保持種族純化，將「不純的」猶太人與「低下的」同性戀和障礙人士加以驅(qū)除，剝奪其私人財(cái)產(chǎn)，并以人體實(shí)驗(yàn)、集中營(yíng)與毒氣室等極度非人道的方式監(jiān)禁，最終導(dǎo)致大屠殺（Holocaust）。