(1).謂事情尚未顯出跡象、征兆。
《禮記·經(jīng)解》:“故禮之教化也微,其止邪也於未形。” 孔穎達(dá) 疏:“謂止人之邪在於事未形著?!?span id="rphevnf" class="book">《
孔叢子·答問(wèn)》:“吾謂圣人之智,必見(jiàn)未形之前,功垂於身歿之后?!?span id="svyv56h" class="book">《
漢書(shū)·伍被傳》:“臣聞聰者聽(tīng)於無(wú)聲,明者見(jiàn)於未形,故圣人萬(wàn)舉而萬(wàn)全?!?顏師古 注:“言智慮通達(dá),事未形兆,皆預(yù)見(jiàn)之?!?唐
元稹 :“君臣之際,論列是非,諷諭於未形,籌畫(huà)於至密?!?明
胡應(yīng)麟 《少室山房筆叢·史書(shū)占畢二》:“ 淮陰 登堂, 高密 仗策, 武鄉(xiāng) 分鼎,懸斷未形,毫髮不爽,胡其異也!” 清 陳天華
《論中國(guó)宜改創(chuàng)民主政體》:“且當(dāng)利未見(jiàn)、害未形之時(shí),自非一般人所能分曉,於是公舉程度較高於一般人者為之代表,以興利于未見(jiàn),除害于未形?!?br />(2).尚未形成。
《淮南子·天文訓(xùn)》:“天墬未形,馮馮翼翼,洞洞灟灟,故曰大昭。”
《史記·律書(shū)》:“神生於無(wú),形成於有……或未形而未類(lèi),或同形而同類(lèi),類(lèi)而可班,類(lèi)而可識(shí)?!?/div>