典故東山絲竹
中年絲竹
絲竹東山
中年別
中年懷抱
絲竹陶寫
作數(shù)日惡
陶寫中年
中年作惡
兒輩莫教知
哀感中年
安石寓絲竹
兒輩知此樂
未必能陶寫
畏逢親友別
羲之?？謨翰苡X
越山絲竹
正賴絲與竹
中年怕踏長亭路
歌管陶寫
好懷中年減
莫遺兒輩覺
相關(guān)人物謝安
參考典故東山老聽桓箏
《世說新語箋疏》上卷上〈言語〉～2～
謝太傅語王右軍曰：「中年傷于哀樂，與親友別，輒作數(shù)日惡?！雇踉唬骸改暝谏Ｓ?，自然至此，正賴絲竹陶寫。恒恐兒輩覺，損欣樂之趣?！?/span>
《晉書》卷八十〈王羲之列傳〉～20～
安嘗謂羲之曰：「中年以來，傷于哀樂，與親友別，輒作數(shù)日惡?！刽酥唬骸改暝谏Ｓ埽匀恢链?。頃正賴絲竹陶寫，恒恐兒輩覺，損其歡樂之趣。」朝廷以其誓苦，亦不復徵之。
《晉書》卷七十九〈謝安列傳〉～2075～
性好音樂，自弟萬喪，十年不聽音樂。及登臺輔，期喪不廢樂。
《后漢書》卷六十六〈陳王列傳·陳蕃〉～27～
震字伯厚，初為州從事，奏濟陰太守單匡臧罪，并連匡兄中常侍車騎將軍超?；傅凼湛锵峦⑽?，以譴超，超詣獄謝。三府諺曰：「車如雞棲馬如狗，疾惡如風朱伯厚?！?/span>
《太平廣記》卷四百一十六〈草木十一·花卉怪·崔玄微〉～3392～
唐天寶中，處士崔玄微洛東有宅。耽道，餌術(shù)及茯苓三十載。因藥盡，領(lǐng)僮仆輩入嵩山采芝，一年方回。宅中無人，蒿萊滿院。時春季夜間，風清月朗，不睡。獨處一院，家人無故輒不到。三更后，有一青衣云：「君在院中也，今欲與一兩女伴過，至上東門表姨處，暫借此歇?？珊?？」玄微許之。須臾，乃有十馀人，青衣引入。有綠裳者前曰：「某姓楊。」指一人，曰「李氏」。又一人，曰「陶氏」。又指一緋小女，曰「姓石名阿措」。各有侍女輩。玄微相見畢，乃坐于月下，問行出之由。對曰：「欲到封十八姨。數(shù)日云欲來相看，不得，今夕眾往看之?！棺炊ǎT外報封家姨來也。坐皆驚喜出迎。楊氏云：「主人甚賢，只此從容不惡，諸亦未勝于此也。」玄微又出見封氏。言詞冷冷。有林下風氣。遂揖入坐。色皆殊絕，滿座芳香，馥馥襲人。諸人命酒，各歌以送之。玄微志其二焉。有紅裳人與白衣送酒，歌曰：「皎潔玉顏勝白雪，況乃當年對芳月。沉吟不敢怨春風，自嘆容華暗消歇?！褂职滓氯怂途?，歌曰：「絳衣披拂露盈盈，淡染胭脂一朵輕。自恨紅顏留不住，莫怨春風道薄情。」至十八姨持盞，性頗輕佻，翻酒汗阿措衣。阿措作色曰：「諸人即奉求，馀即不知奉求（「馀即不知奉求」原「作人不畏」，據(jù)陳校本改）耳?！狗饕露?。十八姨曰：「小女弄酒」。皆起。至門外別。十八姨南去。諸人西入苑中而別。玄微亦不知異。明夜又來云：「欲往十八姨處?！拱⒋肱唬骸负斡酶シ鈰炆?，有事只求處士，不知可乎？」阿措又言曰：「諸侶皆住苑中，每歲多被惡風所撓，居止不安，常求十八姨相庇。昨阿措不能依回，應(yīng)難取力。處士倘不阻見庇，亦有微報耳。」玄微曰：「某有何力，得及諸女？」阿措曰：「但處士每歲歲日，與作一朱幡，上圖日月五星之文，于苑東立之，則免難矣。今歲已過，但請至此月二十一日，平旦微有東風，即立之。庶夫免患也。」玄微許之。乃齊聲謝曰：「不敢忘德?！拱荻?。玄微于月中隨而送之。逾苑墻，乃入苑中，各失所在。依其言，至此日立幡。是日東風振地，自洛南折樹飛沙，而苑中繁花不動。玄微乃悟。諸女曰姓楊李陶，及衣服顏色之異，皆眾花之精也。緋衣名阿措，即安石榴也。封十八姨，乃風神也。后數(shù)夜，楊氏輩復至愧謝。各裹桃李花數(shù)斗，勸崔生服之，可延年卻老。愿長如此住衛(wèi)護某等，亦可致長生。至元和初，玄微猶在，可稱年三十許人。又尊賢坊田弘正宅，中門外有紫牡丹成樹，發(fā)花千馀朵?；ㄊr，每月夜，有小人五六，長尺余，游于花上。如此七八年。人將掩之，輒失所在。
《史記》卷五《秦本紀》
「蜚廉生惡來。惡來有力，蜚廉善走，父子俱以材力事殷紂。周武王之伐紂，并殺惡來?！鼓铣?#183;裴骃《史記集解》「《晏子春秋》曰：『手裂虎兕。』」
《昭明文選》卷二十八晉·陸士衡（機）《猛虎行》
「渴不飲盜泉水，熱不息惡木陰。惡木豈無枝，志士多苦心?！固?#183;李善注：「江邃《文釋》云：《管子》曰：夫士懷耿介之心，不蔭惡木之枝。惡木尚能恥之，況與惡人同處？今檢《管子》近亡數(shù)篇，恐是亡篇之內(nèi)而邃見之。」
例句
盜泉寧止渴，惡木匪投軀。
惡木人皆息，貪泉我獨醒。
恥棲惡木影，忍與故山別。
息陰無惡木，飲水必清源。
《論語注疏·顏淵》～07～
「棘子成曰：『君子質(zhì)而已矣，何以文為？』子貢曰：『惜乎！夫子之說，君子也。駟不及舌。』」三國魏·何晏《集解》引東漢·鄭玄曰：「過言一出，駟馬追之不及?！?/span>
《說苑》卷十六〈談叢〉～547～
口者，關(guān)也；舌者，機也。出言不當，四馬不能追也?？谡?，關(guān)也；舌者，兵也；出言不當，反自傷也。言出于己，不可止于人；行發(fā)于邇，不可止于遠。夫言行者君子之樞機，樞機之發(fā)，榮辱之本也，可不慎乎？故蒯子羽曰：「言猶射也。栝既離弦，雖有所悔焉，不可從而追已。」詩曰：「白圭之玷，尚可磨也，斯言之玷，不可為也。」
典故 聽雞舞
起舞聞雞
起舞看吳鉤
舞聞雞
雞聲非惡
相關(guān)人物劉琨（字越石）
祖逖
《晉書》卷六十二〈祖逖列傳〉～694～
與司空劉琨俱為司州主簿，情好綢繆，共被同寢。中夜聞荒雞鳴，蹴琨覺曰：「此非惡聲也?！挂蚱鹞?。逖、琨并有英氣，每語世事，或中宵起坐，相謂曰：「若四海鼎沸，豪杰并起，吾與足下當相避于中原耳。」
簡釋
聞雞起舞：指少年立志。清蒲松齡《夜坐悲歌》：“半夜聞雞欲起舞，把酒問天天不語?！?/p>
例句
楚客早聞歌鳳德，劉琨休更舞雞聲。
劉琨與祖逖，起舞雞鳴晨。雖有匡濟心，終為樂禍人。
不學劉琨舞，先歌漢祖風。
得無中夜舞，誰憶大風歌。
秋悲憐宋玉，夜舞笑劉琨。
靜笑劉琨舞，閑思阮籍吟。
黃鵠不可羨，雞鳴時起予。
《新唐書》卷二百二十五下〈逆臣列傳下·董昌〉～6467～
客倪德儒曰：「咸通末，越中秘記言：『有羅平鳥，主越禍福。』中和時，鳥見吳、越，四目而三足，其鳴曰『羅平天冊』，民祀以攘難。今大王署名，文與鳥類?！辜磮D以示昌，昌大喜。
《新五代史》卷六十七〈吳越世家·錢镠〉～837～
景福二年，拜镠鎮(zhèn)海軍節(jié)度使、潤州刺史。乾寧元年，加同中書門下平章事。二年，越州董昌反。昌素愚，不能決事，臨民訟，以骰子擲之，而勝者為直。妖人應(yīng)智王溫、巫韓媼等，以妖言惑昌，獻鳥獸為符瑞。牙將倪德儒謂昌曰：「曩時謠言有羅平鳥主越人禍福，民間多圖其形禱祠之，視王書名與圖類。」因出圖以示昌，昌大悅，乃自稱皇帝，國號羅平，改元順天，分其兵為兩軍，中軍衣黃，外軍衣白，銘其衣曰「歸義」。
典故廟犧
太廟犧
慕文犧
莊叟惡犧牛
莊叟喻犧牛
牛憚為犧
太廟犧牛
相關(guān)人物莊子
《莊子集釋》卷十下〈雜篇·列禦寇〉～062～
或聘于莊子。莊子應(yīng)其使曰：「子見夫犧牛乎？衣以文繡，食以芻叔，及其牽而入于大廟，雖欲為孤犢，其可得乎！」
《史記》卷六十三〈老子韓非列傳·莊子〉～245～
楚威王聞莊周賢，使使厚幣迎之，許以為相。莊周笑謂楚使者曰：「千金，重利；卿相，尊位也。子獨不見郊祭之犧牛乎？養(yǎng)食之數(shù)歲，衣以文繡，以入大廟。當是之時，雖欲為孤豚，豈可得乎？子亟去，無污我。我寧游戲污瀆之中自快，無為有國者所羈，終身不仕，以快吾志焉?！?/span>
例句
孤豚眠糞壤，不慕太廟犧。
莫學魯人疑海鳥，須知莊叟惡犧牛。
長笑李斯稱溷鼠，每多莊叟喻犧牛。
