關(guān)鍵詞:
收錄約1萬(wàn)典故,50萬(wàn)詞匯、2萬(wàn)作家信息
常用典故按出處分類(lèi)按人物分類(lèi)
《漢語(yǔ)大詞典》:隱惡(隱惡)
(1).隱瞞惡事。 漢 徐干 中論·譴交:“故民不得有遺善,亦不得有隱惡?!?宋 秦觀(guān) 《韓愈論》:“考同異,次舊聞,不虛美,不隱惡,人以為實(shí)録,此敘事之文,如 司馬遷 、 班固 之作是也。” 宋 王得臣 《〈麈史〉序》:“蓋取出夫?qū)嶅h,以其無(wú)溢美,無(wú)隱惡而已?!眳⒁?jiàn)“ 隱惡揚(yáng)善 ”。
(2).指鮮為人知的惡行。 宋 張世南 游宦紀(jì)聞卷四:“﹝ 張鋤柄 ﹞時(shí)言人隱惡,能道未來(lái)禍福?!?清 蒲松齡 聊齋志異·彭海秋:“惟 丘生 者,是邑名士,而素有隱惡, 彭 常鄙之?!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:隱惡揚(yáng)善(隱惡揚(yáng)善)  拼音:yǐn è yáng shàn
語(yǔ)本《禮記。中庸》:「舜好問(wèn)而好察邇言,隱惡而揚(yáng)善。」隱藏他人的過(guò)失,宣揚(yáng)他人的善行?!缎咽篮阊?。卷三。賣(mài)油郎獨(dú)占花魁》:「難得這好人,又忠厚,又老實(shí),又且知情識(shí)趣,隱惡揚(yáng)善,千百中難遇此一人?!挂沧鳌秆趷簱P(yáng)善」。
《漢語(yǔ)大詞典》:瑕穢(瑕穢)
(1).玉的斑痕,雜質(zhì)。 漢 董仲舒 春秋繁露·執(zhí)贄:“玉至清而不蔽其惡,內(nèi)有瑕穢,必見(jiàn)之于外,故君子不隱其短。”法苑珠林卷五六:“﹝圣王﹞還 清旦殿 上坐,自然神珠忽現(xiàn)在前,質(zhì)色清徹,無(wú)有瑕穢。”
(2).比喻事物的缺點(diǎn);人的過(guò)失或惡行。 漢 王充 論衡·自紀(jì):“通人造書(shū),文無(wú)瑕穢?!?span id="6qwusce" class="book">《后漢書(shū)·霍谞傳》:“﹝ 宋光 ﹞位極州郡,日望徵辟,亦無(wú)瑕穢纖介之累?!?宋 袁褧 楓窗小牘卷下:“夫赦令國(guó)之大恩,所以蕩滌瑕穢,納於自新之地?!?孫中山 《第二次討袁宣言》:“將盡掃政治上、社會(huì)上之惡毒瑕穢,而后復(fù)納之約憲之治?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:至賊(至賊)
指對(duì)人危害最大的惡行。荀子·修身:“害良曰賊……保利棄義謂之至賊。”
分類(lèi):危害惡行
《國(guó)語(yǔ)辭典》:清凈(清淨(jìng))  拼音:qīng jìng
1.清靜不紛擾?!稇?zhàn)國(guó)策。齊策四》:「晚食以當(dāng)肉,安步以當(dāng)車(chē),無(wú)罪以當(dāng)貴,清凈貞正以自虞?!埂都t樓夢(mèng)》第十回:「我是清凈慣了的,我不愿往你們那是非場(chǎng)中鬧去。」
2.清純乾凈。《大宋宣和遺事。貞集》:「古來(lái)有生人投于中,不可作油,此水頓清凈?!埂段拿餍∈贰返谌寤兀骸笡r且清凈地方,如何容得俗人前來(lái)蹧蹋?」
3.佛教用語(yǔ)。指離惡行過(guò)失、煩惱垢染。南朝梁。王僧孺禮佛唱導(dǎo)發(fā)愿文〉:「愿現(xiàn)前眾等,身口清凈。」唐。張謂送僧〉詩(shī):「一身求清凈,百毳納袈裟。」
《國(guó)語(yǔ)辭典》:人道  拼音:rén dào
1.做人的道理?!兑捉?jīng)。系辭下》:「有天道焉,有人道焉,有地道焉,兼三材而兩之?!谷龂?guó)魏。嵇康與山巨源絕交書(shū)〉:「不喜吊喪,而人道以此為重。」
2.人倫。指社會(huì)的倫理關(guān)系?!抖Y記。喪服小記》:「親親、尊尊、長(zhǎng)長(zhǎng),男女之有別,人道之大者也?!埂妒酚?。卷二三。禮書(shū)》:「人道經(jīng)緯萬(wàn)端,規(guī)矩?zé)o所不貫。」
3.發(fā)生性關(guān)系。元。施惠《幽閨記》第二二出:「一時(shí)見(jiàn)君子,匆匆遽成人道也。」《醒世姻緣傳》第四四回:「古人男子三十而娶,女子二十而嫁,使其氣血充足,然后行其人道?!?br />4.尊重人類(lèi)權(quán)利,愛(ài)護(hù)人的生命,關(guān)心人性的道德理念。
5.佛教用語(yǔ)。六道之一。指人類(lèi)。
《國(guó)語(yǔ)辭典》:人道主義(人道主義)  拼音:rén dào zhǔ yì
一種尊重人類(lèi)價(jià)值,以謀求全體人類(lèi)安寧幸福為理想的主義。強(qiáng)調(diào)博愛(ài)精神,主張超越人種、國(guó)家、宗教等差異,承認(rèn)人人平等,肯定人性。并以伸張正義,維護(hù)人權(quán),同情弱小和救濟(jì)貧困,反對(duì)政治迫害及種族歧視為其主要內(nèi)容。
《國(guó)語(yǔ)辭典》:無(wú)道(無(wú)道)  拼音:wú dào
1.國(guó)政不修、社會(huì)混亂?!抖Y記。檀弓下》:「曾子曰:『國(guó)無(wú)道,君子恥?!弧?br />2.國(guó)君無(wú)德,不行正道?!稌?shū)經(jīng)。武成》:「今商王受,無(wú)道?!?br />3.沒(méi)有說(shuō)、不說(shuō)?!睹献?。梁惠王上》:「仲尼之徒,無(wú)道桓文之事者,是以后世無(wú)傳焉?!?br />4.沒(méi)有方法?!侗阕?。外篇。良規(guī)》:「爭(zhēng)臣七人,無(wú)道可救,致令王莽之徒,生其奸變?!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:息心  拼音:xí xīn
摒除雜念?!段倪x。王巾。頭陁寺碑文》:「息心了義,終焉游集?!固?。岑參終南山雙峰草堂作〉詩(shī):「斂跡歸山田,息心謝時(shí)輩?!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:大惡(大惡)  拼音:dà è
1.大壞、大罪過(guò)。《晉書(shū)。卷四九。列傳。阮籍》:「瞻默然,意色大惡。后歲馀,病卒于倉(cāng)垣,時(shí)年三十?!?br />2.大禍患?!度龂?guó)演義》第八回:「汝于中取便,以間他父子反顏,令布?xì)⒆?,以絕大惡?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:非行
不正當(dāng)?shù)男袨?;惡行?章炳麟 《定復(fù)仇之是非》:“若以種族革命為復(fù)仇之非行,國(guó)與國(guó)之相戰(zhàn)爭(zhēng)者,何以不為復(fù)仇之非行?”
分類(lèi):正當(dāng)惡行
《國(guó)語(yǔ)辭典》:積惡(積惡)  拼音:jī è
多行不善?!稘h書(shū)。卷五六。董仲舒?zhèn)鳌罚骸阜e惡在身,猶火之銷(xiāo)膏,而人不見(jiàn)也。」
《國(guó)語(yǔ)辭典》:兇德  拼音:xiōng dé
違背道德禮義的惡行。《書(shū)經(jīng)。盤(pán)庚下》:「古我先王,將多于前功,適于山,用降我兇德,嘉績(jī)于朕邦。」《左傳。文公十八年》:「孝敬、忠信為吉德,盜賊、藏奸為兇德?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:沮勸(沮勸)
謂阻止惡行,勉勵(lì)善事。左傳·襄公二十七年:“賞罰無(wú)章,何以沮勸?” 唐 元結(jié) 《辯惑上》:“若法令不行,則無(wú)以沮勸;茍失沮勸,則賞罰何為?”續(xù)資治通鑒·宋仁宗嘉祐三年:“累年以來(lái),制敕纔下,未踰月而輒更,奏語(yǔ)方行,又隨時(shí)而追改。民知命令之不足信,則賞罰何以沮勸!”
《漢語(yǔ)大詞典》:諸惡(諸惡)
(1).各種惡行。大智度論卷十八:“諸惡莫作,諸善奉行,自浄其意,是諸佛教?!?清 劉廷璣 在園雜志卷二:“其中家常日用,應(yīng)酬世務(wù),奸詐貪狡,諸惡皆作,果報(bào)昭然?!?br />(2).眾惡人。 金 董解元 《西廂記諸宮調(diào)》卷三:“與君有舊,書(shū)至則必起雄師,立殘諸惡?!?/div>
分類(lèi):惡人惡行
《漢語(yǔ)大詞典》:小惡(小惡)
(1).小惡行;小過(guò)失。易·繫辭下:“小人以小善為無(wú)益而弗為也,以小惡為無(wú)傷而弗去也。”舊唐書(shū)·魏徵傳:“然則君子不能無(wú)小惡,惡不積無(wú)妨於正道?!?span id="uiwgqu2" class="book">《元史·揭傒斯傳》:“古人作史,雖小善必録,小惡必記?!?清 采蘅子 《蟲(chóng)鳴漫錄》卷一:“左傳, 隱桓 皆被弒,而經(jīng)皆書(shū)‘公薨’, 袁簡(jiǎn)齋 太史疑之,以為小惡書(shū),大惡不書(shū),豈春秋作而亂臣賊子喜乎,何以為直筆?”
(2).生小病。 南朝 宋 劉義慶 世說(shuō)新語(yǔ)·容止:“﹝ 裴令公 ﹞雙眸閃閃若巖下電,精神挺動(dòng),體中故小惡?!?清 黃景仁 《微病簡(jiǎn)諸故人》詩(shī):“自我體中原小惡,不妨過(guò)從話(huà)繩牀?!?br />(3).謂量輕質(zhì)劣。舊唐書(shū)·食貨志上:“百姓乃以上青錢(qián)充惡錢(qián)納之,其小惡者或沉之於江湖,以免罪戾?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:惡口(惡口)
(1).惡毒的語(yǔ)言。漢書(shū)·王尊傳:“﹝ 楊輔 ﹞素行陰賊,惡口不信,好以刀筆陷人於法?!?洪深 《香稻米》第三幕:“討帳還帳,是好說(shuō)好話(huà)的事,犯不著惡口惡聲?!?br />(2).佛教以惡口為十惡行之一。四十二章經(jīng)·善惡并明:“眾生以十事為善,亦以十事為惡。何等為十?身三、口四、意三……口四者,兩舌、惡口、妄言、綺語(yǔ)?!?span id="y2k6acw" class="book">《法苑珠林》卷九三:“惡口而兩舌,好出他人過(guò)。” 宋 洪邁 容齋隨筆·六十四種惡口:“《大集經(jīng)》載六十四種惡口之業(yè)?!?/div>