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《國(guó)語(yǔ)辭典》:性靈(性靈)  拼音:xìng líng
1.天性靈智。南朝梁。劉協(xié)《文心雕龍。原道》:「惟人參之,性靈所鐘,是謂三才?!埂都t樓夢(mèng)》第一回:「若說(shuō)你性靈,卻又如此質(zhì)蠢,并更無(wú)奇貴之處。」
2.泛指精神、思想、情感等內(nèi)心的感受?!赌鲜?。卷七二。文學(xué)傳。序》:「大則憲章典誥,小則申抒性靈。」
《漢語(yǔ)大詞典》:性靈說(shuō)(性靈説)
清 袁枚 的論詩(shī)主張。他吸取和發(fā)展了 宋 楊萬(wàn)里 和 明 袁宏道 等人之說(shuō),主張作詩(shī)應(yīng)抒寫胸臆,辭貴自然,反對(duì)以 程 朱 理學(xué)束縛詩(shī)歌創(chuàng)作,對(duì)擬古傾向和溫柔敦厚的“詩(shī)教”表示不滿,批評(píng)了 沈德潛 的“格調(diào)説”和 王士禛 的“神韻説”。但他所說(shuō)的性靈,多屬封建士大夫的閑情逸致,其作品很少反映當(dāng)時(shí)的社會(huì)生活。
《國(guó)語(yǔ)辭典》:獨(dú)抒性靈(獨(dú)抒性靈)  拼音:dú shū xìng líng
性靈,性情。獨(dú)抒性靈指文學(xué)作品以抒發(fā)作者性情為主,不受成法所限,講究真實(shí)、自然,以具有獨(dú)創(chuàng)性為上。明。袁宏道〈敘小修〉詩(shī):「大都獨(dú)抒性靈,不拘格套,非從自己胸臆流出,不肯下筆?!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:性靈派(性靈派)  拼音:xìng líng pài
清朝袁枚對(duì)詩(shī)論觀點(diǎn)的學(xué)派。主張抒寫個(gè)人的性情遭際、情懷,貴自然而不拘格套。相對(duì)于王士禎的神韻說(shuō)。
《漢語(yǔ)大詞典》:形素
性靈;情愫。《古詩(shī)源·水仙操》:“移形素兮 蓬萊山 ,歍欽傷宮仙不還?!?明 陳子龍 《思?xì)w操》:“懷形素兮溯流湍,逞極目兮忘朝餐?!?/div>
分類:性靈情愫
《漢語(yǔ)大詞典》:靈根(靈根)
(1).神木的根。 晉 孫拯 《贈(zèng)陸士龍》詩(shī):“制動(dòng)以靜,祕(mì)景在陰,靈根可棲,樂(lè)此隈岑?!?br />(2).植物根苗的美稱。 唐 柳宗元 《種術(shù)》詩(shī):“戒徒斸靈根,封植閟天和?!?宋 司馬光 《和昌言官舍十題·石榴花》:“靈根逐 漢 臣,遠(yuǎn)自 河 源至。” 明 陳所聞 《懶畫眉·月下劉中明招賞牡丹》曲:“一叢凝露在沉香,移得靈根傍錦堂?!?清 秋瑾 《白梅》詩(shī):“淡到羅浮忘色相,謫來(lái)塵世具靈根。”
(3).指才德修養(yǎng)。 漢 揚(yáng)雄 《太玄·養(yǎng)》:“藏心於淵,美厥靈根。” 范望 注:“靈根,道德也?!?宋 黃庭堅(jiān) 《柳閎展如蘇子瞻甥也其才德甚美作詩(shī)贈(zèng)之》:“ 咸池 浴日月,深宅養(yǎng)靈根?!?br />(4).指有才德的人。 宋 葉適 《祭徐文子侍郎文》:“于時(shí)侍郎,卓爾靈根,有光厥師,兼華眾門?!?br />(5).對(duì)祖先的敬稱。文選·張衡〈南都賦〉:“固靈根於 夏 葉,終 三代 而始蕃?!?李周翰 注:“ 劉累 自 夏 而遷於此,故云‘固靈根於 夏 葉’,終于 殷 周 秦 三代,然后 漢 興乃蕃盛?!?span id="ksfxole" class="book">《文選·陸機(jī)〈嘆逝賦〉》:“痛靈根之夙殞,怨具爾之多喪?!?劉良 注:“靈根,靈木之根,喻祖考也?!?唐 王勃 《廣州寶莊嚴(yán)寺舍利塔碑》:“ 李公 ,天子之舊族,朝廷之夙將也。靈根自遠(yuǎn),圣族多奇?!?br />(6).指佛祖。 清 龔自珍 《己亥雜詩(shī)》之八二:“ 龍樹 靈根派別三,家家楖栗不能擔(dān)?!?劉逸生 注:“靈根,指佛祖,這里具指 龍樹 ?!?br />(7).性靈,智慧。 清 陳天華 《論中國(guó)宜改創(chuàng)民主政體》:“ 中國(guó) 經(jīng)二十餘朝之獨(dú)夫民賊,閉塞其聰明,鉗制其言論,靈根盡去,錮疾久成?!?br />(8).道教指舌根。黃庭內(nèi)景經(jīng)·上有章:“灌溉五華植靈根?!?務(wù)成子 注:“靈根,舌本也?!?宋 陸游 《病中作》詩(shī):“不憂豎子居肓上,已見(jiàn)真人出面門。力守誰(shuí)能發(fā)底火?深潛自足美靈根?!?br />(9).借指人的身體。《文選·陸機(jī)〈君子有所思行〉》:“宴安消靈根,酖毒不可恪?!?呂延濟(jì) 注:“《黃庭經(jīng)》云:‘玉池清水灌靈根,靈根堅(jiān)固老不衰。’然靈根喻身也?!?唐 吳筠 《覽古》詩(shī)之六:“荒淫伐靈根,金膏恃延期?!?br />(10).仙緣。 明 屠隆 《綵毫記·游玩月宮》:“天子與貴妃塵中雖已造業(yè),靈根尚未消盡。”
《漢語(yǔ)大詞典》:無(wú)靈(無(wú)靈)
(1).沒(méi)有性靈。 晉 慧遠(yuǎn) 《沙門不敬王者論》:“雖羣品萬(wàn)殊,精粗異貫,統(tǒng)極而言,唯有靈與無(wú)靈耳。有靈則有情於化,無(wú)靈則無(wú)情於化?!?br />(2).猶無(wú)效,無(wú)用。 葉圣陶 《窮愁》:“始則金錢無(wú)靈,今乃課罰綦薄?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:人靈(人靈)
(1).人的性靈。后漢書·張衡傳贊:“三才理通,人靈多蔽?!?李賢 注:“言人雖與天地通為三才,而性靈多蔽,罕能知天道也。”北齊書·文宣帝紀(jì):“代終之跡斯表,人靈之契已合。”
(2).生靈,百姓。人為萬(wàn)物之靈,故稱。文選·顏延之〈車駕幸京口侍游曲阿后湖作〉詩(shī):“人靈騫都野,鱗翰聳淵丘。” 李善 注:“都野,民靈所居。”文選·文孝標(biāo)〈廣絕交論〉:“比黔首以鷹鸇,嫓人靈於豺虎?!?李善 注:“尚書曰:‘惟人萬(wàn)物之靈?!?span id="q5oqxf5" class="book">《舊唐書·外戚傳·武延基》:“豈不固宗社之基,允人靈之愿?”
《漢語(yǔ)大詞典》:陶性
陶冶性靈。 唐 馬戴 《同州冬日陪吳常侍閑宴》詩(shī):“陶性聊飛爵,看山忽罷棋?!?/div>
分類:陶冶性靈
《漢語(yǔ)大詞典》:資靈(資靈)
(1).資質(zhì)性靈。 唐 謝偃 《正名論》:“稟氣沖和,資靈杰秀?!?br />(2).涵育性靈。 唐 溫大雅 《大唐創(chuàng)業(yè)起居注》卷三:“伏惟陛下資靈種德,稟慶至真?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:鵲靈(鵲靈)
即喜鵲。俗謂喜鵲性靈,能感知喜事,故稱。 清 徐釚 《水龍吟·七夕壽冶湄大令用辛稼軒韻》:“鵲靈此夕填橋,支機(jī)不畔經(jīng)綸手?!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:賊性(賊性)  拼音:zéi xìng
邪曲、機(jī)詐的個(gè)性。如:「賊性難改」、「賊性不改」。
《漢語(yǔ)大詞典》:會(huì)性(會(huì)性)
會(huì)通性靈。《宋書·謝靈運(yùn)傳》:“援紙握管,會(huì)性通神。詩(shī)以言志,賦以敷陳,箴銘誄頌,咸各有倫?!?span id="6boli5f" class="book">《宋書·符瑞志下》:“三極協(xié)神,五靈會(huì)性。理感冥符,道實(shí)玄圣?!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:隨園詩(shī)話(隨園詩(shī)話)  拼音:suí yuán shī huà
書名。清袁枚撰,十六卷,補(bǔ)遺十卷。其論詩(shī)主性靈之說(shuō),反對(duì)崇古模仿。
《國(guó)語(yǔ)辭典》:紅姨(紅姨)  拼音:hóng yí
1.擔(dān)任陽(yáng)間與陰間溝通的女性靈媒。讓亡魂附身,使生者與死者溝通。
2.出殯行列的牽亡陣中,聽(tīng)命于紅頭道士的女巫。藉吹號(hào)角,唱牽亡歌來(lái)告示神意。