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《漢語(yǔ)大詞典》:怡神
(1).怡養(yǎng)或怡悅心神。 南朝 梁 何遜 《七召》:“今欲道足下以衛(wèi)生之秘術(shù),怡神之妙道,譬愈我於沉疴,若起尸於仙草,寧愿聞乎?”隋書·儒林傳·劉炫:“玩文史以怡神,閲魚鳥以散慮?!?span id="22kkoau" class="book">《舊唐書·順宗紀(jì)》:“而積疾未復(fù),至于經(jīng)時(shí),怡神保和,常所不暇?!?瞿秋白 《赤都心史》二七:“有一人奏攜琴,有一人奏繁華令(西洋胡琴)相和。風(fēng)雷疾轉(zhuǎn),泉漏鏗鏘,固然已經(jīng)怡神心會(huì),最動(dòng)人處卻在抑揚(yáng)迢遞間寫得人心弦上的言語(yǔ)。”
(2).古代名琴名。文獻(xiàn)通考·樂十:“《琴瑟下》論曰: 黃帝 之清角, 齊桓 之號(hào)鐘, 楚莊 之繞梁, 相如 之緑綺, 蔡邕 之焦尾,以至玉牀、響泉、韻磬、清英、怡神之類,名號(hào)之別也?!?span id="00emuwy" class="book">《駢雅·釋器下》:“清角、鳴廉……焦尾、怡神,靈開、靈和,古名琴也?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:養(yǎng)心(養(yǎng)心)
(1).修養(yǎng)心神。《孟子·盡心下》:“養(yǎng)心莫善於寡欲。” 宋 陸游 《憂國(guó)》詩(shī):“養(yǎng)心雖若冰將釋,憂國(guó)猶虞火未然。” 明 王守仁 《傳習(xí)錄》卷下:“釋氏亦務(wù)養(yǎng)心,然要之不可以治天下?!?br />(2).謂煩悶。養(yǎng),通“ 癢 ”。 漢 賈誼 新書·勸學(xué):“則雖王公大人,孰能無悇憛養(yǎng)心而巔一視之?”參閱 清 洪頤煊 讀書叢錄卷十五。
《國(guó)語(yǔ)辭典》:神會(huì)(神會(huì))  拼音:shén huì
1.迎神賽會(huì)?!毒劳ㄑ浴>砦?。呂大郎還金完骨肉》:「王氏生下一個(gè)孩子,小名喜兒,方才六歲,跟鄰舍家兒童出去看神會(huì),夜晚不回。」
2.神明相會(huì)。明。徐應(yīng)秋《玉芝堂談薈。卷一。神圣降生日辰》:「十七日,太白長(zhǎng)庚降。十八日,四海龍王神會(huì)之日?!骨?。徐文靖《管城碩記。卷二七。天文考異一》:「周處《風(fēng)土記》曰:『七夕灑埽于庭,施幾筵、設(shè)酒果,祀河鼓、織女,言二星神會(huì),乞富壽及子?!皇钦`以河鼓即牽牛矣。」
3.在心神上領(lǐng)會(huì)、理解。清。章學(xué)誠(chéng)《方志略例。卷二。永清縣志輿地圖序例》:「古人口耳之學(xué),有非文字所能著者,貴其心領(lǐng)而神會(huì)也。」
4.人名。(西元686~760)俗姓高,唐襄陽(yáng)人(今湖北省)。六祖慧能弟子?;勰軋A寂后,北上宣揚(yáng)慧能頓悟禪法。曾在滑臺(tái)同北宗禪師辯論,抨擊北宗為旁門,致使北宗禪法沒落,并使慧能成為禪宗的正流地位。弟子有無名、法如等。著有《顯宗記》一卷。
《漢語(yǔ)大詞典》:無擾(無擾)
(1).指心神沒有受干擾。 南朝 齊 謝朓 《觀朝雨》詩(shī):“耳目暫無擾,懷古信悠哉。” 隋 江總 《游攝山棲霞寺》詩(shī):“五浄自此涉,六塵庶無擾。” 唐 張九齡 《西江夜行》詩(shī):“外物寂無擾,中流澹自清?!?br />(2).謂不擾民。 宋 歐陽(yáng)修 《除李端懿節(jié)度使制》:“於戲,為政而先無擾,所以靖民?!?/div>
分類:心神干擾
《國(guó)語(yǔ)辭典》:神馳(神馳)  拼音:shén chí
心神向往。形容非常想念。如:「他離家日久,常在夢(mèng)中神馳家鄉(xiāng)故園?!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:撫心(撫心)  拼音:fǔ xīn
撫胸以示悲恨。三國(guó)魏。曹植贈(zèng)白馬王彪〉詩(shī):「感物傷我懷,撫心長(zhǎng)太息?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:神爽
(1).謂神魂,心神。 北齊 顏之推 顏氏家訓(xùn)·歸心:“夫有子孫,自是天地閒一蒼生耳,何預(yù)身事,而乃愛護(hù),遺其基址,況於己之神爽,頓欲棄之哉!” 盧文弨 補(bǔ)注:“ 昭 七年《左氏傳》 子產(chǎn) 曰:‘用物精多,則魂魄強(qiáng),是以有精爽至於神明。’此神爽即精爽也?!?晉 無名氏 《晉成帝哀策文》:“天傾其儀,地覆其載。大業(yè)未究,神爽遷背?!?唐 薛用弱 集異記·徐佐卿:“﹝ 徐佐卿 ﹞一日忽自外至,神爽不怡,謂院中人曰:‘吾行山中,偶為飛矢所加,尋已無恙矣。’” 明 李東陽(yáng) 《〈北上錄〉序》:“神爽飛越,心胸開盪。”
(2).猶神俊。多形容猛禽、良馬等姿態(tài)雄健。 南朝 宋 劉義慶 《幽明錄》:“ 楚文王 少時(shí)好獵。有一人獻(xiàn)一鷹, 文王 見之,爪距神爽,殊絶常鷹?!?span id="ugkumum" class="book">《北史·斛律光傳》:“ 光 字 明月 ,馬面彪身,神爽雄杰,少言笑,工騎射。” 明 郎瑛 七修類稿·辯證上·〈世說新語(yǔ)〉記事多謬:“ 侃 ( 陶侃 )意正欲誅 亮 ( 庾亮 ),以謝天下。 亮 猶豫不敢…… 溫 ( 溫嶠 )云:‘溪狗我所悉知,卿但見之?!蚨?陶 見 庾 貌豐姿神爽,遂改觀,歡宴終日。”
(3).精神爽快;心神開豁。 明 劉基 《雪鶴篇贈(zèng)詹同文》:“洗髓織女 黃姑磯 , 瑤臺(tái) 雪花大十圍,食之神爽肉不肥,乘風(fēng)振羽芳菲菲?!?span id="iqy2cei" class="book">《花月痕》第四二回:“﹝ 謖如 ﹞到得山下,連峯迭嶂,壁立千仞,獨(dú)立回望,令人神爽?!?瞿秋白 《赤都心史》三:“巍然高大的城墻,古舊壯麗的建筑,令人神爽。”
《國(guó)語(yǔ)辭典》:神往  拼音:shén wǎng
心神向往?!都t樓夢(mèng)》第八七回:「真是李后主說的,『此間日中只以眼淚洗面』矣。一面思想,不知不覺神往那里去了?!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:寧神(寧神)  拼音:níng shén
使心神安寧。漢。揚(yáng)雄〈法言序〉:「孝莫大于寧親,寧親莫大于寧神,寧神莫大于四表之歡心?!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:燕安  拼音:yàn ān
1.太平、和平?!抖Y記。射義》:「則燕則譽(yù)」句下唐。孔穎達(dá)。正義:「既君臣?xì)g樂用是燕安而有聲譽(yù)也?!顾?。蘇軾 德威堂銘:「唐太宗以干戈之事,尚能起李靖于既老;而穆宗、文宗以燕安之際,不能用裴度于未病,治亂之效,于斯可見?!?br />2.安適?!抖Y記。樂記》:「宋音燕女溺志」句下唐??追f達(dá)。正義:「燕女,謂己之妻妾,燕安而已?!顾?。文同 送郭方叔南充簿詩(shī):「簿領(lǐng)無煩壅,圖書好燕安?!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:安神  拼音:ān shén
1.凝聚精神?!逗鬂h書。卷四九。仲長(zhǎng)統(tǒng)傳》:「安神閨房,思老氏之玄虛;呼吸精和,求至人之彷佛。」
2.安定一個(gè)人的神志?!都t樓夢(mèng)》第九五回:「王夫人去后,賈母叫鴛鴦?wù)倚┌采穸ㄆ堑乃帲捶匠粤??!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:和神
(1).和悅心神。漢書·田千秋傳:“玩聽音樂,養(yǎng)志和神。” 三國(guó) 魏 曹植 《七啟》:“可以和神,可以?shī)誓c?!?br />(2).和悅神靈。文選·班固〈典引〉:“順命以創(chuàng)制,因定以和神。” 蔡邕 注:“治定作樂,以和人神?!?呂向 注:“因天下治定,以和鬼神,以事封禪?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:心精
(1).心情。 漢 王符 潛夫論·夢(mèng)列:“心精好惡,於事驗(yàn),謂之性?!?br />(2).心神專一。 唐 韋應(yīng)物 《學(xué)仙吟》之二:“讀多七過可乞言,為子心精得神仙?!?br />(3).心思;神思。 清 袁枚 隨園詩(shī)話卷七:“ 陸釴 曰:‘凡人作詩(shī),一題到手,必有一種供給應(yīng)付之語(yǔ)……若作家,必如謝絶泛交,盡行麾去,然后心精獨(dú)運(yùn),自出新裁?!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:靜心(靜心)  拼音:jìng xīn
心思不亂動(dòng)?!肚f子。達(dá)生》:「臣將為鐻,未嘗敢以耗氣也,必齊以靜心。」
《漢語(yǔ)大詞典》:攝心(攝心)
收斂心神。 北魏 楊炫之 洛陽(yáng)伽藍(lán)記·崇真寺:“沙門之體,必須攝心守道,志在禪誦?!?唐 韓偓 《訪明公大德》詩(shī):“刮膜且揚(yáng)三毒論,攝心徐指二宗禪?!?明 呂坤 《〈呻吟語(yǔ)〉序》:“司農(nóng)大夫 劉景澤 ,攝心繕性,平生無所呻吟,予甚愛之。” 清 紀(jì)昀 閱微草堂筆記·姑妄聽之一:“從此攝心清靜,猶不失作九十翁?!?/div>