廣陵郝氏子也。世為將家。有戎役。年十五。上疏愿領(lǐng)徒隸五千。清蕩寇塞。朝廷偉其志。年十六。兄既云喪。乃悟非常。亟欲引去。而親眷以其素有武略。可紹先業(yè)。弗許。至年二十有一。始遂剃落。即依揚(yáng)都建成寺瓊法師。學(xué)成實(shí)論。已而去依攝山止觀寺僧詮法師。務(wù)弘大乘詮之徒通三論者。且數(shù)百人。其中故有四句朗。領(lǐng)語(yǔ)辨。文章勇得意布之。目。而布稱得意。則其造詣可見(jiàn)。后于大品善達(dá)章。獲證。入自爾誓不講說(shuō)。常樂(lè)禪寂。北游見(jiàn)可禪師于鄴可曰。法師能破我除執(zhí)。其進(jìn)道可既耶。因縱觀筵肆。理無(wú)二致。獨(dú)盡寫章疏。遺朗公。資其敷演。所蓄僅衣缽。嘗造思禪師議論。袞袞忘食。息。思以鐵如意。擊桉嘆曰。萬(wàn)里空矣。此土何可得哉。尤見(jiàn)重于邈禪師。持律嚴(yán)甚。梁泰清末。侯景叛。值歲薦饑。布嘗三日餓。至四日困矣。或遺之飯。以有肉氣。卻弗食。故有足疾。醫(yī)令服薤。而愈。亦每發(fā)露懺悔。見(jiàn)諸人樂(lè)生西方者。則曰。其土雖凈非吾愿也。吾所愿在化度眾生。正欲生三途苦趣。以相救濟(jì)。然安能于蓮華中。十劫受樂(lè)耶。陳至德中邈公引恭禪師。謀建棲霞寺于攝山。眾推布結(jié)凈開(kāi)滯。才扣犍槌。已居高座。塊然端默。見(jiàn)者敬慕。陳主諸王。并承戒范。如佛無(wú)異。慕。年不參眾食。詔給乳牛。回施僧眾。貞明元年。壽躋七十。忽敘別云。布于命限。可更住世三五年在。但老困不能行道。豈如早生邊地。而作佛事之為快也。各各努力珍重。于是屏粒不食。氣垂絕。詔太醫(yī)就診視。縮臂不許。皇后沈氏。愿?jìng)飨?。亦不許。但以參學(xué)徒眾。委之恭禪師而已。十一月二十二日。卒于棲霞新寺。手屈三指。伸之復(fù)如故。布之將終也。地連動(dòng)七日。及舁柩山地又動(dòng)。且太史臺(tái)奏。道人星不見(jiàn)。茲其所以關(guān)系者。顧不重歟。先見(jiàn)布謂人曰。昨夜二菩薩見(jiàn)迎。一是生身。一是法身。吾已許之矣。尋有諸天迎。吾不許也。同寺侃禪師者。亦以為夜有流光照室。出戶視之。見(jiàn)二人入布房。豈即二菩薩耶。且語(yǔ)之合。

釋慧布。姓郝氏。廣陵人也。少懷遠(yuǎn)操。性度虛梗。年十五處于江陽(yáng)。家門軍將。時(shí)有戎役。因愿領(lǐng)五千人為將清平寇塞。豈不果耶。眾偉其言。十六遭兄亡。悟世非常。思解俗網(wǎng)。親眷知有武略咸不許之。二十有一方從本愿。既蒙剃落便入楊都。從建初寺瓊法師學(xué)成實(shí)論。通假實(shí)之旨。物議所歸。而布恨斯至理未盡懷抱。承攝山止觀寺僧詮法師大乘海岳聲譽(yù)遠(yuǎn)聞。乃往從之聽(tīng)聞三論。學(xué)徒數(shù)百翹楚一期。至于洞達(dá)清玄妙知論旨者。皆無(wú)與尚。時(shí)號(hào)之為得意布?；蛟扑夹家?。故詮之解難。聽(tīng)者似解而領(lǐng)悟猶迷。及依言領(lǐng)通。而構(gòu)難疏略。致使談?wù)撝H每有客問(wèn)必待布而為答。時(shí)人為之語(yǔ)曰。詮公四友。所謂四句朗。領(lǐng)語(yǔ)辯。文章勇。得意布。布稱得意最為高也。后于大品善達(dá)章中悟解大乘。煩惱調(diào)順。攝心奉律威儀無(wú)玷。常樂(lè)坐禪遠(yuǎn)離囂擾。誓不講說(shuō)護(hù)持為務(wù)。末游北鄴更涉未聞。于可禪師所暫通名見(jiàn)。便以言忤其意?？稍弧７◣熕隹芍^破我除見(jiàn)莫過(guò)此也。乃縱心諸席備見(jiàn)宗領(lǐng)。周覽文義并具胸襟。又寫章疏六馱。負(fù)還江表。并遣朗公令其講說(shuō)。因有遺漏重往齊國(guó)。廣寫所闕赍還付朗。自無(wú)所畜。衣缽而已。專修念慧獨(dú)止松林。蕭然世表學(xué)者欣慕。嘗造思禪師與論大義。連徹日夜不覺(jué)食息。理致彌密言勢(shì)不止。思以鐵如意打案曰。萬(wàn)里空矣。無(wú)此智者。坐中千馀人同聲嘆悅。又與邈禪師論義。即命公之師也。聯(lián)綿往還三日不絕。邈止之嘆其慧悟遐舉而卑身節(jié)行不顯其美。梁太清末。侯景作亂?；酿H累年三日失食。至第四日有人遺布飯。而微以豬肉覆之。雖腹如火然。結(jié)心不食。故得遭斯困厄不履非濫。又曾患腳氣。醫(yī)令服薤。自此至終常陳此罪?；蛞?jiàn)諸人樂(lè)生西方者。告云。方土乃凈非吾愿也。如今所愿化度眾生。如何在蓮花中十劫受樂(lè)。未若三途處苦救濟(jì)也。陳至德中。邀引恭禪師。建立攝山棲霞寺。結(jié)凈練眾江表所推。名德遠(yuǎn)投稟承論旨。時(shí)為開(kāi)滯理思幽微。不為僧師不役下位。常自縫洗六時(shí)無(wú)闕。才扣揵搥已居眾首。端坐如木見(jiàn)者懔然。名聞光遠(yuǎn)請(qǐng)謁如市。陳主諸王并受其戒。奉之如佛。末以年暮不參眾食。敕給其乳牛。而布回充入眾。煢煢謹(jǐn)攝實(shí)高僧焉。年七十與眾別云。布命更至三五年在。但老困不能行道。住世何益。常愿生邊地?zé)o三寶處為作佛事去也。幸各好住愿努其力。于是絕谷不食命將欲斷。下敕令醫(yī)診之?？s臂不許。沈皇后欲傳香信。又亦不許。臨終遺訣曰。長(zhǎng)生不喜夕死無(wú)憂。以生無(wú)所生滅無(wú)所滅故也。諸有學(xué)士徒眾并委恭禪師。吾無(wú)慮矣。以陳禎明元年十一月二十三日卒于棲霞。終后手屈三指。捋之雖伸還屈。乃至林中一月猶爾。未終前大地連動(dòng)。七日便卒。移尸就林。山地又動(dòng)。太史奏云。得道人星滅矣。時(shí)以當(dāng)之。初將逝告眾前云。昨夜二菩薩見(jiàn)迎。一是生身。一是法身。吾已許之。尋有諸天又來(lái)迎接。以不愿生故不許耳。流光照于侃禪師戶。侃怪光盛出戶見(jiàn)。二人向布房中不知是圣也。旦往述之。恰然符合。言已端坐而化。有見(jiàn)鬼者。望見(jiàn)幡花滿寺光明騰焰。不測(cè)其故。入山視之。乃布公去世。