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人物簡(jiǎn)介

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祁徵祥,云南通海縣人,清朝官員。同進(jìn)士出身。
《漢語(yǔ)大詞典》:徵祥
征兆。亦特指祥兆。 漢 劉向 說(shuō)苑·善說(shuō):“陛下之身逾盛,天瑞并至,徵祥畢見(jiàn)。” 晉 葛洪 抱樸子·對(duì)俗:“仰望云物之徵祥,俯定卦兆之休咎?!?唐 劉知幾 史通·漢書(shū)五行志錯(cuò)誤:“ 班 書(shū)載此徵祥,雖具剖析,而求諸后應(yīng),曾不縷陳,敘事之宜,豈其若是?”《敦煌變文匯錄·維摩詰經(jīng)菩薩品變文(甲)》:“昨宵眼夢(mèng)有徵祥,今朝得見(jiàn)慈悲相?!?/div>
分類(lèi):征兆祥兆
《漢語(yǔ)大詞典》:征祥(徵祥)
征兆。亦特指祥兆。 漢 劉向 說(shuō)苑·善說(shuō):“陛下之身逾盛,天瑞并至,徵祥畢見(jiàn)?!?晉 葛洪 抱樸子·對(duì)俗:“仰望云物之徵祥,俯定卦兆之休咎?!?唐 劉知幾 史通·漢書(shū)五行志錯(cuò)誤:“ 班 書(shū)載此徵祥,雖具剖析,而求諸后應(yīng),曾不縷陳,敘事之宜,豈其若是?”《敦煌變文匯錄·維摩詰經(jīng)菩薩品變文(甲)》:“昨宵眼夢(mèng)有徵祥,今朝得見(jiàn)慈悲相?!?/div>
分類(lèi):征祥征兆祥兆
《國(guó)語(yǔ)辭典》:玉版  拼音:yù bǎn
1.古代刊刻文字的玉片。比喻貴重的書(shū)籍?!俄n非子。喻老》:「周有玉版,紂令膠鬲索之,文王不予?!?br />2.一種宣紙。質(zhì)地光潔堅(jiān)韌。也稱(chēng)為「玉版紙」。
3.南方人稱(chēng)淡乾的筍為「玉版筍」。
4.拍板的美稱(chēng)?!读凝S志異。卷六。馬介甫》:「恨煞池水清,空按紅牙玉版,憐爾妾命薄?!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:玉版紙(玉版紙)  拼音:yù bǎn zhǐ
一種宣紙。質(zhì)地光潔堅(jiān)韌。也稱(chēng)為「玉版」。
《漢語(yǔ)大詞典》:玉版魚(yú)(玉版魚(yú))
鳣的別名。 明 李時(shí)珍本草綱目·鱗·鳣魚(yú):“黃魚(yú)、蠟魚(yú)、玉版魚(yú)……玉版,言其肉色也?!眳⒁?jiàn)“ 玉版 ”。
《國(guó)語(yǔ)辭典》:瑤光(瑤光)  拼音:yáo guāng
星名。搖光的別稱(chēng),參見(jiàn)「搖光」條。
《漢語(yǔ)大詞典》:瑤光寺
北魏 世宗 ( 宣武帝 )在 洛陽(yáng) 所建的尼寺。房舍五百余間,妃嬪貴媛,多出家于此。 永安 三年(公元530年), 秀容 部落首領(lǐng) 尒朱兆 攻入 洛陽(yáng) ,縱兵大掠,時(shí)有騎兵數(shù)十入寺淫穢。此后頗有譏訕,語(yǔ)曰:“ 洛陽(yáng) 男兒急作髻, 瑤光寺 尼奪作婿?!眳㈤?北魏 楊衒之 洛陽(yáng)伽藍(lán)記·瑤光寺。
《漢語(yǔ)大詞典》:石牛
(1).石雕之牛。古人常列于陵墓前。
(2).石質(zhì)牛形的靈異之物。古人迷信,以為石牛出現(xiàn)象征祥瑞或預(yù)示災(zāi)變。漢書(shū)·王莽傳上:“是歲 廣饒侯 劉京 、車(chē)騎將軍千人 扈云 、大保屬 臧鴻 奏符命。 京 言 齊郡 新井、 云 言 巴郡 石牛、 鴻 言 扶風(fēng) 雍石, 莽 皆迎受?!?span id="dwrhoje" class="book">《宋書(shū)·五行志四》:“ 石虎 末, 洛陽(yáng)城 西北九里,石牛在青石趺上忽鳴喚,聲聞四十里?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:丹雀
神話(huà)中象征祥瑞的赤色雀。 晉 王嘉 拾遺記·炎帝神農(nóng):“時(shí)有丹雀,銜九穗禾,其墜地者,帝乃拾之,以植於田,食者老而不死?!?唐 杜甫 《送高司直尋封閬州》詩(shī):“丹雀銜書(shū)來(lái),暮棲何鄉(xiāng)樹(shù)?” 仇兆鰲 注:“周禮疏:‘季秋甲子,赤雀銜丹書(shū)入 豐 。’”
《漢語(yǔ)大詞典》:瑤樞(瑤樞)
即天樞。北斗第一星。古人以為象征祥瑞。 前蜀 杜光庭 《壽春節(jié)進(jìn)章真人像表》:“北極瑤樞,煥虹光而誕睿;中天玉斗,飛紫電以凝華。” 宋 程珌 《喜遷鶯·壽李文昌》詞:“賜第彤墀秋早,又一瑤樞光潔?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:秬草
猶嘉谷。象征祥瑞。南齊書(shū)·高帝紀(jì)上:“秬草騰芳於郊園,景星垂暉於清漢?!?/div>
分類(lèi):象征征祥祥瑞
《漢語(yǔ)大詞典》:瑞應(yīng)車(chē)(瑞應(yīng)車(chē))
象征祥瑞之車(chē)。《漢書(shū)·禮樂(lè)志》“象載瑜” 唐 顏師古 注:“象載,象輿也。山出象輿,瑞應(yīng)車(chē)也?!?宋 洪邁 容齋三筆·象載瑜:“《景星》章云:‘象載昭庭’……按樂(lè)章詞意,正指瑞應(yīng)車(chē),言昭列於庭下耳?!眳⒁?jiàn)“ 山車(chē) ”。
分類(lèi):象征征祥祥瑞
《漢語(yǔ)大詞典》:山車(chē)(山車(chē))
(1).傳說(shuō)帝王有德,天下太平,則山車(chē)出現(xiàn),古代以為祥瑞之物。《禮記·禮運(yùn)》“山出器車(chē)” 孔穎達(dá) 疏引《禮緯斗威儀》:“‘其政大平,山車(chē)垂鉤?!⒃疲骸杰?chē),自然之車(chē);垂鉤,不揉治而自圓曲?!?span id="17b1ee2" class="book">《太平御覽》卷七七三引《孝經(jīng)援神契》:“ 虞舜 德盛於山陵,故山車(chē)出。山者,自然之物也,山藏之精?!?a class='poemCommentLink' target='_blank'>《后漢書(shū)·輿服志上》:“ 秦 并天下,閲三代之禮,或曰 殷 瑞山車(chē),金根之色?!?劉昭 注:“ 殷 人以為大路,於是 始皇 作金根之車(chē)。 殷 曰(乘)﹝桑﹞根, 秦 改曰金根。” 晉 王嘉 拾遺記·軒轅黃帝:“﹝ 軒轅黃帝 ﹞泛河沉璧,有澤馬羣鳴,山車(chē)滿(mǎn)野?!?span id="ekukjv7" class="book">《宋書(shū)·符瑞志下》:“山車(chē)者,山藏之精也。不藏金玉,山澤以時(shí),通山海之饒,以給天下,則山成其車(chē)。”隋書(shū)·禮儀志五:“玉輅,禋祀所用……昔 成湯 用而郊祀,因有山車(chē)之瑞,亦謂桑根車(chē)?!?br />(2).一種有棚的車(chē)。資治通鑒·唐肅宗至德元年:“初,上皇每酺宴,先設(shè)太常雅樂(lè)坐部、立部,繼以鼓吹、胡樂(lè)、教坊、府縣散樂(lè)、雜戲,又以山車(chē)、陸船載樂(lè)往來(lái)?!?胡三省 注:“山車(chē)者,車(chē)上施棚閣,加以綵繒,為山林之狀?!?span id="yvj1nxu" class="book">《宋史·禮志十六》:“是歲,東封 泰山 ,所過(guò)州府,上御子城門(mén)樓,設(shè)山車(chē)、綵船載樂(lè),從臣侍坐,本州父老、進(jìn)奉使、蕃客悉預(yù)?!?/div>