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《國(guó)語(yǔ)辭典》:歸宗(歸宗)  拼音:guī zōng
1.嗣子還其本族本宗。如:「認(rèn)祖歸宗」。《新唐書(shū)。卷八一。三宗諸子列傳。許王素節(jié)》:「因詔外繼嗣王者皆歸宗?!埂抖昴慷弥脂F(xiàn)狀》第九九回:「只要你果然官做大了,可以呈請(qǐng)歸宗的?!?br />2.古稱(chēng)父雖死女兒歸省或夫死婦歸,或婦人離婚后回娘家。《儀禮。喪服》:「婦人雖在外,必有歸宗?!埂镀缏窡簟返诎宋寤兀骸改也灰伊?,說(shuō)明白送我個(gè)老女歸宗,不過(guò)只爭(zhēng)一張休書(shū)。」
3.歸依于一宗。如:「萬(wàn)法歸宗」。
《漢語(yǔ)大詞典》:會(huì)歸(會(huì)歸)
(1).書(shū)·洪范:“會(huì)其有極,歸其有極?!敝^君王聚合諸侯臣民,有其準(zhǔn)則;諸侯臣民歸順君王,亦有其準(zhǔn)則。后以“會(huì)歸”為共同依歸的極則。《北史·周紀(jì)下·高祖武帝》:“遂使三墨八儒,朱紫交競(jìng);九流七略,異説相騰。道隱小成,其來(lái)舊矣,不有會(huì)歸,爭(zhēng)驅(qū)靡息。” 唐 呂溫 《代百官請(qǐng)上尊號(hào)第三表》:“臣聞強(qiáng)名曰道,莫體混元之功;推大於天,豈報(bào)生成之德。徒以定物視聽(tīng),示人津涯;俾其會(huì)歸,有所則象?!?br />(2).會(huì)合;歸結(jié)。 唐 王勃 《八卦卜大演論》:“故據(jù)滄海而觀眾水,則江河之會(huì)歸可見(jiàn)也?!?宋 程大昌 考古編·象刑一:“凡此數(shù)説,雖不能會(huì)歸於一,要其大致,皆謂別異衣服以愧辱之,而不至於用刑?!?呂澄 《中國(guó)佛學(xué)源流略講》第九講:“把理與事這樣統(tǒng)一起來(lái)認(rèn)識(shí),就可以從語(yǔ)言上會(huì)歸宗旨,而不是強(qiáng)為之解?!?br />(3).結(jié)局,結(jié)果。 清 蔣士銓 《香祖樓·轉(zhuǎn)情》:“觀其源始,不離色心;檢其會(huì)歸,莫非苦趣?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:湛結(jié)(湛結(jié))
猶歸結(jié)。 徐念慈 《余之小說(shuō)觀》一:“社會(huì)之前途無(wú)他,一為勢(shì)力之發(fā)展,一為欲望之膨脹。小説者,適用此二者之目的,以人生之起居動(dòng)作,離合悲歡,張其形式;而其精神湛結(jié)處,決不能越乎此二者之范。”
分類(lèi):歸結(jié)
《國(guó)語(yǔ)辭典》:總結(jié)(總結(jié))  拼音:zǒng jié
總歸結(jié)、總結(jié)束。如施政報(bào)告、會(huì)務(wù)報(bào)告等,末后多有總結(jié)。
《國(guó)語(yǔ)辭典》:歸總(歸總)  拼音:guī zǒng
總共。如:「歸總來(lái)算的說(shuō),本月尚有盈馀?!埂陡;萑珪?shū)。卷七。錢(qián)谷部。比較》:「則查截票根亦宜封印,以便歸總存查?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:歸獄(歸獄)
(1).猶歸罪。《公羊傳·閔公元年》:“﹝ 慶父 ﹞使﹝ 鄧扈樂(lè) ﹞弒 子般 ,然后誅 鄧扈樂(lè) 而歸獄焉?!?span id="rdgyai5" class="book">《漢書(shū)·五行志上》:“歸獄不解,茲謂追非?!?顏師古 注:“ 李奇 曰:‘歸罪過(guò)于民,不罪己也。’ 張晏 曰:‘謂釋有罪之人而歸無(wú)辜者也?!?嚴(yán)復(fù) 《〈法意〉按語(yǔ)》:“ 唐 宋 諸儒,想望太平,皆太息于先王經(jīng)制之破壞,而歸獄 商君 ?!?錢(qián)基博 《辛亥南北議和別記》:“ 漢口 之焚,論者胥歸獄 馮公 ?!?br />(2).返歸監(jiān)獄。 唐 白居易 《七德舞》詩(shī):“怨女三千放出宮,死囚四百來(lái)歸獄。”
(3).歸結(jié)獄訟。 清 魏源 圣武記卷八:“又獄有不能結(jié)者,輒誘殺生番以歸獄?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:歸論(歸論)
謂議論之所歸結(jié)。《韓詩(shī)外傳》卷五:“夫‘六經(jīng)’之策,皆歸論汲汲,蓋取之乎《關(guān)雎》《關(guān)雎》之事大矣哉!”
《國(guó)語(yǔ)辭典》:結(jié)穴(結(jié)穴)  拼音:jié xuè
1.俗稱(chēng)事物所歸結(jié)的要點(diǎn)。
2.術(shù)數(shù)用語(yǔ)??拜浖乙缘孛嫱萃唬瑸榈貧獠匦钪?,稱(chēng)為「結(jié)穴」。
《國(guó)語(yǔ)辭典》:歸因(歸因)  拼音:guī yīn
歸結(jié)原因。如:「這次意外實(shí)不能完全歸因于人為的疏忽?!?/div>
分類(lèi):歸結(jié)原因
《漢語(yǔ)大詞典》:庸俗唯物主義
把意識(shí)直接歸結(jié)于物質(zhì)性東西的哲學(xué)學(xué)說(shuō)。其特點(diǎn)是取消了意識(shí)與物質(zhì)的區(qū)別。19世紀(jì)50年代流行于德國(guó)。有的提出物質(zhì)、力和精神是同一個(gè)基本原理的不同表現(xiàn)。還有的提出精神性的能力是腦物質(zhì)的分泌物。
《漢語(yǔ)大詞典》:一言抄百語(yǔ)(一言抄百語(yǔ))
謂許多話歸結(jié)為一句話。兒女英雄傳第三回:“一言抄百語(yǔ),你‘逢人只説三分話,未可全拋一片心’,切記!切記!”
《漢語(yǔ)大詞典》:歸根結(jié)蒂(歸根結(jié)蒂)
歸結(jié)到根本上。 魯迅 《且介亭雜文二集·葉紫作〈豐收〉序》:“天才們無(wú)論怎樣說(shuō)大話,歸根結(jié)蒂,還是不能憑空創(chuàng)造。” 巴金 《霧》五:“歸根結(jié)蒂,還是‘沒(méi)有勇氣’四個(gè)字,他似乎感到絕望了?!币嘧鳌?歸根結(jié)柢 ”、“ 歸根結(jié)底 ”。 洪深 《五奎橋》第一幕:“歸根結(jié)柢,誰(shuí)能不為著自己呢?” 周立波 《山鄉(xiāng)巨變》上一:“如今是人力世界,歸根結(jié)底,還是靠做。”
分類(lèi):歸結(jié)根本