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《國(guó)語(yǔ)辭典》:雍容文雅  拼音:yōng róng wén yǎ
神態(tài)自若,舉止儒雅。唐。張說(shuō)〈龍門(mén)西龕蘇合宮等身觀世音菩薩像頌〉:「相門(mén)華列,儒庭善訓(xùn),雍容文雅,當(dāng)代知名。」也作「雍容閒雅」、「雍容爾雅」。
《國(guó)語(yǔ)辭典》:不舍晝夜(不舍晝夜)  拼音:bù shě zhòu yè
日夜不停,持續(xù)不斷。《論語(yǔ)。子罕》:「子在川上曰:『逝者如斯夫,不舍晝夜。』」唐。張說(shuō)〈四門(mén)助教尹先生墓志銘〉:「故每外和內(nèi)厲,元元本本,學(xué)者如斯,不舍晝夜?!挂沧鳌覆簧釙円埂?。
《漢語(yǔ)大詞典》:隔品致敬
唐玄宗 尊崇 張說(shuō) ,命仆射視事,坐受御史中丞、左右丞、吏部侍郎四品官廷拜之禮,以后成為故事,稱“隔品致敬”。至 武宗 時(shí) 陳夷行 為左仆射,乃奏罷。新唐書(shū)·陳夷行傳:“比日左右丞、吏部侍郎、御史中丞皆為僕射拜階下,謂之‘隔品致敬’。”參閱 宋 王楙 野客叢書(shū)·唐宰相視事。
《漢語(yǔ)大詞典》:翰林學(xué)士(翰林學(xué)士)
官名。 唐玄宗 開(kāi)元 初以 張九齡 、 張說(shuō) 、 陸堅(jiān) 等掌四方表疏批答、應(yīng)和文章,號(hào)“翰林供奉”,與集賢院學(xué)士分司起草詔書(shū)及應(yīng)承皇帝的各種文字。 德宗 以后,翰林學(xué)士成為皇帝的親近顧問(wèn)兼秘書(shū)官,常值宿內(nèi)廷,承命撰擬有關(guān)任免將相和冊(cè)后立太子等事的文告,有“內(nèi)相”之稱。 唐 代后期,往往即以翰林學(xué)士升任宰相。 北宋 翰林學(xué)士仍掌制誥。 清 代以翰林掌院學(xué)士為翰林院長(zhǎng)官,其下有侍讀學(xué)士、侍講學(xué)士。 清 末復(fù)置翰林學(xué)士,僅備侍讀學(xué)士的升遷。
《漢語(yǔ)大詞典》:板塊構(gòu)造說(shuō)
一種關(guān)于全球構(gòu)造的理論。是在大陸漂移說(shuō)、海底擴(kuò)張說(shuō)的基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的,以全球整體的觀點(diǎn)研究地球科學(xué)。認(rèn)為巖石圈被地震帶分割成若干大小不同的巖石板塊,且位于下部塑性軟流圈之上,并發(fā)生大規(guī)模的水平轉(zhuǎn)動(dòng);板塊的匯聚和離散,引起地震、火山和構(gòu)造運(yùn)動(dòng)等。將全球分為歐亞板塊、太平洋板塊、美洲板塊、非洲板塊、印度洋板塊和南極板塊等六大板塊。
《漢語(yǔ)大詞典》:錢(qián)過(guò)北斗,米爛成倉(cāng)(錢(qián)過(guò)北斗,米爛成倉(cāng))
形容極其富裕的一種夸張說(shuō)法。《水滸傳》第二四回:“家里錢(qián)過(guò)北斗,米爛成倉(cāng),赤的是金,白的是銀,圓的是珠,光的是寳?!?span id="7g9qxx6" class="book">《儒林外史》第六回:“ 趙氏 在家掌管家務(wù),真?zhèn)€是錢(qián)過(guò)北斗,米爛成倉(cāng),僮僕成羣,享福度日?!币嘧鳌?錢(qián)過(guò)北斗,米爛陳倉(cāng) ”。《金瓶梅詞話》第七回:“在縣前開(kāi)著個(gè)大生藥舖,又放官吏債。家中錢(qián)過(guò)北斗,米爛陳倉(cāng),沒(méi)個(gè)當(dāng)家立紀(jì)娘子。”
《漢語(yǔ)大詞典》:十八學(xué)士(十八學(xué)士)
(1). 唐太宗 開(kāi)文學(xué)館,命 杜如晦 、 房玄齡 、 于志寧 、 蘇世長(zhǎng) 、 薛收 ( 收 卒, 劉孝孫 補(bǔ)入)、 褚亮 、 姚思廉 、 陸德明 、 孔穎達(dá) 、 李玄道 、 李守素 、 虞世南 、 蔡允恭 、 顏相時(shí) 、 許敬宗 、 薛元敬 、 蓋文達(dá) 、 蘇勗 十八人并以本官兼文學(xué)館學(xué)士,令 閻立本 繪象 褚亮 題贊。號(hào)《十八學(xué)士寫(xiě)真圖》。參閱舊唐書(shū)·褚亮傳。
(2). 唐玄宗 開(kāi)元 年間,以 張說(shuō) 、 徐堅(jiān) 、 賀知章 、 趙冬曦 、 馮朝隱 、 康子元 、 侯行果 、 韋述 、 敬會(huì)真 、 趙玄默 、 毋煚 、 呂向 、 咸廙業(yè) 、 李子釗 、 東方顥 、 陸去泰 、 余欽 、 孫季良 十八人為學(xué)士,命 董萼 繪象。參閱 宋 王應(yīng)麟 小學(xué)紺珠·名臣、 元 白珽 湛淵靜語(yǔ)卷二。