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詞典(續(xù)上)
訕棄
絕仁棄義
絕圣棄知
絕圣棄智
沮棄
夸父棄策
匠門棄材
踐棄
盡食所棄
憐新棄舊
魯姑棄子
佛類詞典
八棄
三棄羅章
尸棄
尸棄佛
《漢語大詞典》:訕棄(訕棄)
訕謗鄙棄。 晉 葛洪 抱樸子·漢過:“柔媚者受崇飾之祐,方稜者蒙訕棄之患?!?/div>
分類:訕謗鄙棄
《國語辭典》:絕仁棄義(絕仁棄義)  拼音:jué rén qì yì
棄絕仁義,回復到人純樸的本性。是老子無為而治的思想?!独献印返谝痪耪拢骸附^仁棄義,民復孝慈?!?/div>
《國語辭典》:絕圣棄知(絕聖棄知)  拼音:jué shèng qì zhì
棄絕智慧聰明,返歸于人的天真純樸。為老子無為而治的思想?!肚f子。胠篋》:「故絕圣棄知,大盜乃止?!挂沧鳌附^圣棄智」。
《國語辭典》:絕圣棄智(絕聖棄智)  拼音:jué shèng qì zhì
棄絕智慧聰明,返歸于人的天真純樸。為老子無為而治的思想?!独献印返谝痪耪拢骸附^圣棄智,民利百倍?!挂沧鳌附^圣棄知」。
《國語辭典》:絕圣棄智(絕聖棄智)  拼音:jué shèng qì zhì
棄絕智慧聰明,返歸于人的天真純樸。為老子無為而治的思想?!独献印返谝痪耪拢骸附^圣棄智,民利百倍?!挂沧鳌附^圣棄知」。
《漢語大詞典》:沮棄(沮棄)
詆毀拋棄。 南朝 梁 劉勰 文心雕龍·知音:“會己則嗟諷,異我則沮棄,各執(zhí)一隅之解,欲擬萬端之變。所謂‘東向而望,不見西墻’也。”
分類:詆毀拋棄
《分類字錦》:夸父棄策(夸父棄策)
山海經(jīng)》:夸父與日逐走,日入渴,欲得飲,北飲大澤。未至,道渴而死。棄其杖,化為鄧林。李邕《日賦》:夸父棄策。
分類:
《漢語大詞典》:匠門棄材(匠門棄材)
比喻無用之人。自謙之稱。 清 馮桂芬 《林文忠公祠記》:“ 桂芬 受公知最早,所以期之者甚厚。公馳驅絶域,猶手牋酬答無間。匠門棄材,累公之明。”
分類:無用自謙
《漢語大詞典》:踐棄(踐棄)
踐踏拋棄。 梁啟超 《中國專制政治進化史論》緒論:“而世運日進,氓智日闢。彼林林總總者,終不能自為芻狗以受踐棄,自為犬馬,以服驅役,自為牛羊,以待豢養(yǎng)也?!?/div>
《分類字錦》:盡食所棄(盡食所棄)
唐闕史》:鄭浣以儉素自居,尹河南日,有從父昆弟之孫自覃懷來謁者,力農(nóng)自贍,未曾千謁,拜揖甚野,束帶亦古。浣之子弟仆御皆笑其疏質,而浣獨憐之。鄭孫將去前一日,召甥侄與之會食,有蒸餅,鄭孫去其皮而后食之。浣大嗟怒,謂曰:皮之與中,何以異也?仆嘗病澆態(tài)訛俗,驕侈自奉,思得以還淳反樸,敦厚風俗,是以憐子力田,敝衣必補,知艱于稼穡,奈何囂浮甚于五侯!家綺紈乳臭兒邪?因引手請所棄者。鄭孫錯愕失據(jù),器而奉之,浣盡食之。遂揖歸賓,闔,贈五縑而遣之。
分類:儉約
《國語辭典》:憐新棄舊(憐新棄舊)  拼音:lián xīn qì jiù
喜愛新的,厭棄舊的。多指感情不專一?!稏|周列國志》第三六回:「公子未得富貴,先忘貧賤,他日憐新棄舊,把我等同守患難之人,看做殘敝器物一般,可不枉了這十九年辛苦!」《紅樓夢》第七九回:「薛蟠本是個憐新棄舊的人,且是有酒膽,無飯力的。」
《漢語大詞典》:魯姑棄子(魯姑棄子)
漢 劉向 列女傳·魯義姑姊:“ 齊君 攻 魯 , 義姑 有節(jié),見軍走山,棄子抱姪?!焙笠浴棒敼脳壸印狈Q頌 魯義姑 犧牲親生兒子而保全侄兒的義舉。 唐 李白 《溧陽瀨水貞義女碑銘》:“ 魯姑 棄子,以卻三軍之眾;漂母進飯,沒受千金之恩?!?/div>
八棄
【佛學大辭典】
(名數(shù))比丘尼之八波羅夷罪也。波羅夷譯作斷頭,又作棄,謂犯此罪者,棄于佛法之邊外也。楞嚴經(jīng)八曰:「持聲聞四棄八棄,執(zhí)身不動?!雇L水疏曰:「梵云波羅夷,此云棄。謂犯此者永棄佛法邊外,猶如死尸,大海不受,故名為棄。」(參見:八波羅夷)
【佛學常見辭匯】
即比丘尼的八波羅夷罪。波羅夷華譯為斷頭,又譯作棄,意思是犯了此罪的人,就會被擯棄于佛法的門外。
三棄羅章
【佛學大辭典】
(書名)聲明學處五經(jīng)中第四經(jīng)之稱。(參見:毗加羅)
尸棄
【佛學大辭典】
(佛名)S/ikhin,又作式,式棄,式詰。大論作罽那尸棄。舊俱舍十三作剌那尸棄Ratnas/ikhin,新俱舍十八作寶髻增一阿含經(jīng)四十四作式詰。優(yōu)婆塞戒經(jīng)作寶頂。本行經(jīng)作螺髻。有二佛:一、值遇釋迦佛初阿僧祇劫滿之佛也。大論四曰:「釋迦文佛從過去釋迦文佛,到罽那尸棄,為初僧祇?!苟?、過去七佛中之第二佛也。同九曰:「賢劫之前第三十一劫有二佛,一名尸棄(秦言火)。(中略)賢劫中有四佛。(中略)四名釋迦牟尼?!谷A嚴疏鈔十六上曰:「尸棄亦云尸棄那,此云持髻?!硅缶W(wǎng)述記上曰:「尸棄亦名式,此云勝,亦名最上?!乖鲆话⒑?jīng)四十四曰:「式詰?!埂居帧看箬筇焱踔?。譯曰頂髻或火,以入火光定而斷欲惑也,又以此天為劫末大火災之頂上也。智度論一曰:「三千大千世界主,梵天王名式棄?!狗ㄈA文句二曰:「尸棄者此翻為頂髻,又外國喚天為樹提尸棄。此王本修火光定,破欲界惑,從德立名。然經(jīng)標梵王,復舉尸棄,似兩人。依釋論正以尸棄為王,今經(jīng)舉位顯名,恐目一人耳。」法華玄贊二曰:「尸棄者火災頂,即初禪主,火災之災頂故?!?/div>
尸棄佛
【佛學大辭典】
(佛名)(參見:尸棄)
【佛學常見辭匯】
即七佛中的第二尊佛。
【三藏法數(shù)】
梵語尸棄,華言火,又云持髻。謂無分別智最為尊上,處于心頂也。過毗婆尸佛三十劫后,而成正覺。(無分別智者,即根本智,謂為眾智之本也。)