千佛出興異說(shuō)
【佛學(xué)大辭典】
(雜語(yǔ))或以為一轉(zhuǎn)輪王之千子,或以為千手觀音之化出,或以為千佛各別出生,經(jīng)論所說(shuō)種種不同。寶積經(jīng)九曰:「過(guò)去有佛,曰無(wú)量勛寶飾凈王如來(lái)。其時(shí)有轉(zhuǎn)輪圣王,住清凈大城,名勇郡王。王有千子,第一名凈意,第千子名意無(wú)量。后又生二子:一名法意,二名法念。父王及千子共詣如來(lái)所,發(fā)無(wú)上道心。千子于賢劫次第成正覺(jué)。其第一子凈意,即拘留孫佛是也。乃至弟千子意無(wú)量,即樓至佛是也。后二弟法意言:諸兄成佛,則我當(dāng)為金剛力士,護(hù)衛(wèi)佛法。法念言:我當(dāng)為梵王,請(qǐng)佛轉(zhuǎn)法輪?!官t劫經(jīng)八曰:「過(guò)去久遠(yuǎn)世,有無(wú)量精進(jìn)如來(lái)。時(shí)有國(guó)王,名德華。王有千子,聞佛所說(shuō),發(fā)心修行,遂皆成最正覺(jué),是今賢劫中出興之千佛也。」千佛因緣經(jīng)曰:「過(guò)去大寶劫時(shí)有寶燈焰王如來(lái)。其像法中有一大王,名光德。王之學(xué)堂有千子,年各十五,聞諸比丘稱(chēng)贊三寶,隨比丘詣像前,各發(fā)無(wú)上道心,遂成最正覺(jué)。今拘留孫像乃至最后之樓至佛是也?!骨智а塾^世音菩薩姥陀羅尼身經(jīng)曰:「我亦曾見(jiàn)過(guò)去毗娑尸佛,現(xiàn)此千手千眼大降魔身。世尊!我今亦現(xiàn)此千手千眼大降魔身,于千臂中各現(xiàn)出一轉(zhuǎn)輪王,為同賢劫千代轉(zhuǎn)輪圣王,于千手千眼中各現(xiàn)出一佛,示同賢劫千佛故,菩薩降魔身中,此身為最?!骨а矍П塾^世音菩薩陀羅尼經(jīng)上曰:「過(guò)去毗婆尸佛,化現(xiàn)降魔身,千眼各出一佛,為賢劫千佛,千臂亦各化出一輪王,為千代輪王。」藥王經(jīng)曰:「釋迦牟尼佛告大眾曰:我曾于往昔無(wú)數(shù)劫時(shí),妙光佛末法中,聞是五十三師名。信心歡喜,復(fù)使他聞持。他人復(fù)展轉(zhuǎn)相教,至三千人。其千人華光佛為首,毗沙浮佛為終,于過(guò)去莊嚴(yán)劫成道之千佛是也。其千人拘留孫佛為首,樓至佛為終,于現(xiàn)在賢劫中成道之千佛是也。其千人日光佛為首,須彌相佛為終,于未來(lái)星宿劫當(dāng)成佛。」其千佛之名出于現(xiàn)在賢劫千佛經(jīng)及賢劫經(jīng)第六卷千佛名品。又第七卷千佛興立品,一一說(shuō)其父母弟子國(guó)城佛壽等。第八卷千佛發(fā)意品,一一說(shuō)其發(fā)心因緣。此千佛于胎藏界曼荼羅總略為十六尊。