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《漢語(yǔ)大詞典》：貢市（貢市）
外國(guó)或異族商人隨貢使到指定地點(diǎn)進(jìn)行的貿(mào)易。 明 張居正 《答吳環(huán)洲》：“屬夷處置適宜，則土虜之真情可得，而兩鎮(zhèn)之貢市愈堅(jiān)，當(dāng)今邊務(wù)，莫要於此矣?！?明 徐光啟 《海防迂說(shuō)》：“論者徒恐貢市往來(lái)，道之入寇?！?span id="dcflgg2" class="book">《明史·外國(guó)傳三·日本》：“乃裝巨舟，遣其屬 善妙 等四十餘人隨 直 等來(lái)貢市，於三十六年十月初，抵 舟山 之 岑港 ?！?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》：豺貙
豺和貙，皆猛獸。比喻兇狠殘暴的寇盜、異族入侵者。 清 鄭鉽 《送族弟瀛洲之官安縣七十韻》：“自從 崇禎 末，豺貙肆狂噬。遂今 周 餘民，斬刈猶草薙?！?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》：左語(yǔ)（左語(yǔ)）
異族語(yǔ)言。 唐 王維 《送李判官赴江東》詩(shī)：“封章通左語(yǔ)，冠冕化文身?！?/div>
分類：異族
《漢語(yǔ)大詞典》：嚇蠻書(shū)（嚇蠻書(shū)）
(1).傳說(shuō) 李白 曾為 唐玄宗 起草答 渤海國(guó) 可毒書(shū)，后世稱為“嚇蠻書(shū)”。 元 王伯成 《貶夜郎》第一折：“那里是樽前誤草嚇蠻書(shū)，便是我醉中納了風(fēng)魔狀?！?span id="c7kfml2" class="book">《警世通言·李謫仙醉草嚇蠻書(shū)》：“ 李白 左手將鬚一拂，右手舉起 中山 兔穎，向五花牋上，手不停揮，須臾，草就嚇蠻書(shū)?！?br />(2).泛指恐嚇異族的文書(shū)。 清 黃遵憲 《流求歌》：“歸化雖編 歸漢里 ，畏威終奉嚇蠻書(shū)?！?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》：瀚漠　　拼音：hàn mò
指中國(guó)大陸北方的沙漠地區(qū)。北齊。魏收 〈為孝靜帝下詔禪位〉：「關(guān)隴慕義而請(qǐng)好，瀚漠仰德而致誠(chéng)?！?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》：殊匹
異族的配偶。 漢 蔡琰 《胡笳十八拍》之八：“我不負(fù)天兮，天何配我殊匹？”
分類：異族配偶
《漢語(yǔ)大詞典》：子皇帝
即兒皇帝。指在異族統(tǒng)治者控制下的傀儡皇帝。《金史·劉豫傳》：“今立 豫 為子皇帝，既為鄰國(guó)之君，又為大朝之子?！?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》：蠉生
昆蟲(chóng)飛翔。亦指飛翔的昆蟲(chóng)。古代亦借以蔑指異族。 唐 褚遂良 《諫戍高昌疏》：“蠕動(dòng)蠉生，畏威慕德。” 清 陳夢(mèng)雷 《西洋貢獅子賦》：“行將澤被蠉生，仁敷蠕動(dòng)?！?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》：睽睢
眼眶凹陷的樣子。亦指眼眶凹陷的異族人。 清 唐孫華 《題〈文姬入塞圖〉詩(shī)》：“曼纓左帶作后隊(duì)，睽睢面目紛追隨?！?清 唐孫華 《石鼓歌》：“睽睢豈解辨異物，但見(jiàn)金字驚雙眸?！?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》：祝發(fā)文身（祝髮文身）
削短頭發(fā)，刻畫(huà)其身。指中原以外地區(qū)異族的風(fēng)俗服制。《穀梁傳·哀公十三年》：“ 吳 ，夷狄之國(guó)也，祝髮文身?！?范寧 注：“祝，斷也。文身，刻畫(huà)其身以為文也?！?晉 孫綽 《喻道論》：“ 周 之 泰伯 遠(yuǎn)棄骨肉，託跡殊域，祝髮文身，存之不反，而論稱至德，書(shū)著大賢?！?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》：反清復(fù)明（反清復(fù)明）　　拼音：fǎn qīng fù míng
推翻滿清統(tǒng)治，恢復(fù)明朝王室。后引申為推翻異族統(tǒng)治，拯救中國(guó)。如：「以前不知有多少人為了反清復(fù)明，不惜犧牲自己的性命?！?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》：鉤深圖遠(yuǎn)（鉤深圖遠(yuǎn)）
謂對(duì)僻遠(yuǎn)的異族圖謀予以討伐。《后漢書(shū)·文苑傳上·杜篤》：“是時(shí) 孝武 因其餘財(cái)府帑之蓄，始有鉤深圖遠(yuǎn)之意，探 冒頓 之罪，校 平城 之讎?！?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》：棄同即異（棄同即異）
(1).謂拋棄同姓同族而親近異姓異族。《左傳·襄公二十九年》：“ 吉 也聞之，棄同即異，是謂離德?！?楊伯峻 注：“此言棄同姓之國(guó)，而親近異姓之國(guó)。”《周書(shū)·李遠(yuǎn)傳》：“諸人并世載忠貞，沐浴教義，今若棄同即異，去順效逆，雖五尺童子，猶或非之。”
(2).丟掉共同之說(shuō)而接近新奇之說(shuō)。 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·史傳》：“傳聞而欲偉其事，録遠(yuǎn)而欲詳其跡，於是棄同即異，穿鑿傍説，舊史所無(wú)，我書(shū)則傳，此訛濫之本源，而述遠(yuǎn)之巨蠧也。”