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《漢語(yǔ)大詞典》：庵摩勒（菴摩勒）
果名。梵語(yǔ)音譯。又稱(chēng)“餘甘”、“菴摩羅”。果為球形，有棱。 宋 黃庭堅(jiān) 《更漏子》詞：“菴摩勒，西土果，霜后明珠顆顆?！?明 李時(shí)珍《本草綱目·果三·菴摩勒》﹝釋名﹞引 陳藏器 曰：“梵書(shū)名菴摩勒，又名摩勒落迦果。其味初食苦澀，良久更甘，故曰餘甘?！?
《漢語(yǔ)大詞典》：庵羅（菴羅）
即菴摩勒。 南朝 宋 謝靈運(yùn) 《山居賦》：“羨 靈鷲 之名山，企堅(jiān)固之貞林，希菴羅之芳園?！?唐 蘇鶚 《杜陽(yáng)雜編》卷上：“更鏤金玉水精為幡蓋流蘇、菴羅、薝卜等樹(shù)，構(gòu)百珤為樓閣臺(tái)殿?！眳⒁?jiàn)“ 菴摩勒 ”。
分類(lèi)：庵摩勒
《漢語(yǔ)大詞典》：余甘子（餘甘子）
(1).指橄欖。《齊民要術(shù)·橄欖》引 三國(guó) 吳 沈瑩 《臨海異物志》：“餘甘子如梭形。初入口，舌澀；后飲水更甘，大如梅實(shí)，核兩頭鋭?！?宋 岳珂 《桯史·味諫軒》：“ 戎州 有 蔡次律 者，家于近郊。 山谷 嘗過(guò)之。延以飲。有小軒極華潔，檻外植餘甘子數(shù)株。因乞名焉，題之曰‘味諫’?！?br />(2).庵摩勒的別名。 宋 宋祁 《益部方物略記》：“黃葩翠葉，圓實(shí)而澤，咀久還甘，或號(hào)菴勒。右餘甘子，生 戎 瀘 等州山，樹(shù)大，葉細(xì)似槐，實(shí)若李而小，咀之，前苦后歆歆有味，故號(hào)為餘甘，核有稜，或六或七，解硫黃毒，即《本草》所謂菴摩勒者。” 明 李時(shí)珍《本草綱目·果三·庵摩勒》﹝釋名﹞引 陳藏器 曰：“梵書(shū)名菴摩勒，又名摩勒落迦果。其味初食苦澀，良久更甘，故曰餘甘?！?/div>
分類(lèi)：庵摩勒橄欖釋名
《漢語(yǔ)大詞典》：諫果（諫果）
(1).橄欖的別名。 宋 趙蕃 《倪秀才惠橄欖》之二：“直道堪嗟故不容，更持諫果欲誰(shuí)從？” 元 王禎 《農(nóng)書(shū)》卷九：“橄欖生 嶺 南及 閩 廣 州郡……其味苦酸而澀，食久味方回甘，故昔人名為諫果。” 王統(tǒng)照 《春雨之夜》：“不過(guò)這等思想的芳香卻使人如嚼‘諫果’，從辛澀中得出甘苦的味道?！?br />(2).油柑的別名。梵語(yǔ)作庵羅、庵摩勒，義譯為無(wú)垢果。又稱(chēng)馀甘子。 宋 周密 《齊東野語(yǔ)·諫筍諫果》：“又記 涪翁 在 戎州 日，過(guò) 蔡次律 家，小軒外植餘甘子，乞名於翁，因名之曰 味諫軒 。其后 王子予 以橄欖送翁，翁賦云：‘方懷 味諫軒 中果，忽見(jiàn)金盤(pán)橄欖來(lái)，想見(jiàn)餘甘有瓜葛，苦中真味晚方回?！粍t二物亦可名之為諫果也?！?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》：庵摩羅（菴摩羅）
(1).果名。即菴摩勒。
(2).佛教語(yǔ)。梵語(yǔ)amala的音譯。意譯為清凈識(shí)、無(wú)垢識(shí)。謂經(jīng)修行，阿賴(lài)耶識(shí)脫離迷妄，達(dá)到清凈無(wú)漏時(shí)，則稱(chēng)此名。《金剛?cè)两?jīng)·本覺(jué)利品》：“諸佛如來(lái)常以一覺(jué)而轉(zhuǎn)諸識(shí)，入菴摩羅?！?章炳麟 《建立宗教論》：“菴摩羅者，譯言無(wú)垢，即此阿賴(lài)耶識(shí)永離垢染而得此名?！?
阿育王最后施半庵摩勒果
【佛學(xué)大辭典】
（傳說(shuō)）王臥病，施心益強(qiáng)，日夜送黃金于雞園寺不止。時(shí)邪見(jiàn)之大臣，勸太子三波地，勒守庫(kù)藏，使王命不行。王竟無(wú)施物，唯有半庵摩勒果在手中。王大悲惱，說(shuō)偈曰：「今我阿育王，無(wú)復(fù)自在力，唯半阿摩勒，于我得自在。」乃遣侍臣施與雞園寺。雞園寺上座碎為粉末，置羹中遍分與眾僧。見(jiàn)阿育王經(jīng)五。
掌中庵摩勒果
【佛學(xué)大辭典】
（譬喻）似與庵摩羅兩用。維摩經(jīng)弟子品曰：「吾見(jiàn)此釋迦牟尼佛土三千大千世界，如觀(guān)掌中庵摩勒果。」楞伽經(jīng)四曰：「如來(lái)者，現(xiàn)前世界，猶如掌中視阿摩勒果?！?/div>