姓龐氏。身長(zhǎng)八尺。性強(qiáng)記。聽(tīng)皓師三論能領(lǐng)指。要住梓州之通泉寺。蜀部被其化。昔皓師嘗南詢(xún)。及還。緣道得所施袈裟三百領(lǐng)。及皓之亡。乃以委震于每年正月。必集人。轉(zhuǎn)閱藏經(jīng)。而施之未嘗少間。日擁百眾。弘三論。一且若夢(mèng)寐?；蛘Z(yǔ)之曰。西山之巔。宜造大像。寤而按行其地。有石細(xì)瑩可愛(ài)。兩旁皆流泉。無(wú)所有。即命工鐫琢其中。成坐像。高百三十尺。貞觀(guān)八年。集道俗三萬(wàn)人。以落之。像口出白光。照映近遠(yuǎn)。見(jiàn)者敬異。十五年正月十五日示滅。壽六十六。先是十四年七月。所畜駿馬嘶鳴。三日不食。頃之有僧。不知所從來(lái)。自稱(chēng)十力。謂震曰。馬與主別。主當(dāng)先行。且具以其死日告之。因曰。法師當(dāng)悉散財(cái)物。無(wú)以累身后也。遂隱去。自是震益施悲敬二田。是歲元日。請(qǐng)僧行道。作大善會(huì)。期以三七日。然后圓滿(mǎn)。作會(huì)之八日。眾覺(jué)香氣郁勃。充塞一寺。至十五日。寺地皆生蓮華。草木變亦如之。震曰吾本心欲滿(mǎn)三七日會(huì)。今瑞相已現(xiàn)。吾其可待耶。趣進(jìn)食。行嚫。食畢。秉爐。繞旋盧舍那像三匝。方拜跪竟掩息。時(shí)寺之香氣猶未已。俗屬昆弟三。各捐緡錢(qián)五十萬(wàn)。以助累石塔五丈。龕安繩床。扶尸其上。更百馀日不僵仆。

釋慧震。姓龐。住梓州通泉寺。身長(zhǎng)八尺。后聽(tīng)皓師三論。大領(lǐng)玄旨。福力所被蜀部遙推。皓之還南。得袈裟二百領(lǐng)以贈(zèng)路首。每年正月轉(zhuǎn)藏經(jīng)。千人袈裟奉施無(wú)闕。常弘三論聽(tīng)眾百馀。忽于高座似悶見(jiàn)人。語(yǔ)曰。西山頭好造大佛。既覺(jué)下座。領(lǐng)眾案行。中堪造像兩邊泉流。即命石工鐫鏨座身。高百三十尺。貞觀(guān)八年。周備成就。四面都集。道俗三萬(wàn)慶此尊儀。其像口中放大白光。遠(yuǎn)近同奉。先有一馬日行五百。曾經(jīng)入陣馀馬并死。惟此得還。至十四年七月。忽自嘶鳴。不食三日。震聞毛豎。有一異僧名為十力。語(yǔ)震曰。馬與主別。主當(dāng)先行。來(lái)年正月十五日。日正中時(shí)應(yīng)入涅槃。法師須散財(cái)物無(wú)留于后于身何益。言已而隱。莫知其由。先造藏經(jīng)。請(qǐng)僧常轉(zhuǎn)開(kāi)大施門(mén)。四遠(yuǎn)悲敬來(lái)者皆給。至終年初又請(qǐng)眾僧。讀經(jīng)行道作三七日。俗緣昆季內(nèi)外皆集。至于八日香氣郁勃充滿(mǎn)寺中。傾邑道俗共聞異香。舍散山積。至十五日氣猶不歇。從旦至午寺內(nèi)樹(shù)木土地皆生蓮華。眾睹奇瑞知其即世。震曰。嘉相已現(xiàn)不容待滿(mǎn)。便行?施。早食訖手執(zhí)香爐。繞盧舍那三匝。還于佛前?跪正念。大眾滿(mǎn)堂。不覺(jué)已逝。春秋六十有六。停喪待滿(mǎn)香氣猶存。兄弟三人各舍五十萬(wàn)。于墓所作僧德施及以悲田。作石塔高五丈。龕安繩床。扶尸置上。經(jīng)百馀日猶不委仆。道俗萬(wàn)馀悲涼相結(jié)云。