典故笏滿床
滿床簪笏
滿床笏
堆笏滿床
象笏堆床
堆床牙笏
滿床靴笏
一床簪笏
盈床牙笏
幾床牙笏
《舊唐書》卷七十七〈崔義玄列傳·（子）崔神慶〉～269～
開元中，神慶子琳等皆至大官，群從數(shù)十人，趨奏省闥。每歲時家宴，組佩輝映，以一榻置笏，重疊于其上。開元、天寶間，中外族屬無緦麻之喪，其福履昌盛如此。東都私第門，琳與弟太子詹事圭、光祿卿瑤俱列棨戟，時號「三戟崔家」。琳位終太子少保。
《三國志》卷二十三《魏書·裴潛傳》
「潛出為沛國相，遷兗州刺史。太祖次摩陂，嘆其軍陳齊整，特加賞賜。文帝踐阼，入為散騎常侍。出為魏郡、潁川典農(nóng)中郎將，奏通貢舉，比之郡國，由是農(nóng)官進仕路泰。遷荊州刺史，賜爵關內(nèi)侯。明帝即位，入為尚書。出為河南尹，轉(zhuǎn)太尉軍師、大司農(nóng)，封清陽亭侯，邑二百戶。入為尚書令，奏正分職，料簡名實，出事使斷官府者百五十馀條。喪父去官，拜光祿大夫。正始五年薨，追贈太常，謚曰貞侯?！鼓铣?#183;裴松之注引《魏略》：「時遠近皆云當為公，會病亡。始潛自感所生微賤，無舅氏，又為父所不禮，即折節(jié)仕進，雖多所更歷，清省恪然。每之官，不將妻子。妻子貧乏，織藜芘以自供。又潛為兗州時，嘗作一胡床，及其去也，留以掛柱?！?/span>
典故 管寧坐穿
管寧床
坐穿木榻
穴藜床
木榻跪穿
相關人物管寧
華歆
參考典故管寧祭禮
《高士傳》卷下
管寧字幼安，北海朱虛人也。靈帝末，以中國方亂，乃與其友邴原，涉海依遼東太守，公孫度虛館禮之。其后，中國少安，人多南歸，唯寧不還。黃初中，華歆薦寧。寧知公孫淵必亂，乃因征辭還。以為太中大夫，固辭不就。寧凡征命十至，輿服四賜。常坐一木踏上，積五十五年，未嘗箕踞。榻上當膝皆穿。穿著布裙、貂裘，唯祠先人乃著舊布單衣，加首絮巾。遼東郡國圖形于府殿，號為賢者。
簡釋
管寧床：詠勤學，或指行事端正。清葉燮《疊韻答學山侄》：“漂泊未歸元亮宅，支離合老管寧床?！?/p>
例句
管寧穿亦坐，徐孺去常懸。
扁舟不獨如張翰，白帽還應似管寧。
管寧紗帽凈，江令錦袍鮮。
管寧雖不偶，徐韨儻相邀。
典故子敬琴
嘆人琴
琴聲斷
人琴痛
歿后知音少
琴殘子敬床
痛絕人琴
子敬亡
子敬遺琴
子敬與琴亡
靈床琴弦斷
碎琴哭靈床
相關人物王徽之（字子猷）
《世說新語箋疏》下卷上〈傷逝〉～645～
王子猷、子敬俱病篤，而子敬先亡。子猷問左右：「何以都不聞消息？此已喪矣！」語時了不悲。便索輿來奔喪，都不哭。子敬素好琴，便徑入坐靈床上，取子敬琴彈，弦既不調(diào)，擲地云：「子敬！子敬！人琴俱亡?！挂驊Q絕良久，月馀亦卒。
《晉書》卷八十〈王羲之列傳·王徽之〉～204～
后為黃門侍郎，棄官東歸，與獻之俱病篤。時有術人云：「人命應終，而有生人樂代者，則死者可生?！够罩^曰：「吾才位不如弟，請以馀年代之。」術者曰：「代死者，以己年有馀，得以足亡者耳。今君與弟算俱盡，何代也！」未幾，獻之卒，徽之奔喪不哭，直上靈?坐，取獻之琴彈之，久而不調(diào)，嘆曰：「嗚呼子敬，人琴俱亡！」因頓絕。先有背疾，遂潰裂，月馀亦卒。子楨之。
簡釋
人琴兩亡：指悼念親友。唐陳子昂《同宋參軍之問夢趙六贈盧陳二子之作》：“人琴遂兩亡，白云失處所?！?/p>
例句
相如只謝病，子敬忽云亡。
徒聞子敬遺琴在，不見相如駟馬歸。
碧窗月落琴聲斷，華表云深鶴夢長。
季江留被在，子敬與琴亡。
變化竟無常，人琴遂兩亡。
《山海經(jīng)·山經(jīng)》卷二〈西次二經(jīng)·西山經(jīng)〉～35～
西南三百里，曰女床之山，其陽多赤銅，其陰多石涅，其獸多虎豹犀兕。有鳥焉，其狀如翟而五采文，名曰鸞鳥，見則天下安寧。
《昭明文選》卷三東漢·張子平（衡）《東京賦》
「鳴女床之鸞鳥，舞丹穴之鳳皇?！谷龂鴧?#183;薛綜注：「女床，山名，在華陰西六百里。」
例句
閬苑有書多附鶴，女床無樹不棲鸞。
萬里關山如咫尺，女床唯待鳳歸巢。
《西京雜記》卷二～077～2～
武帝為七寶床，雜寶按?寶屏風，列寶帳，設于桂宮，時人謂之四寶宮。
《北史》卷二十七〈韓秀列傳〉～997～
務字道世，性端謹，有吏干。為定州平北長史，頗有受納，為御史中尉李平所劾。付廷尉，會赦免。后除龍驤將軍、郢州刺史。務獻七寶床、象牙席。詔曰：「昔晉武帝焚雉頭裘，朕常嘉之。今務所獻，亦此之流也。奇麗之物，有乖風素，可付其家人?！购笠栽p表破賊，免官。久之，拜太中大夫，進號左將軍，卒。
《全唐文》卷四百三十七〈唐李翰林草堂集序〉～4460～
李白字太白。隴西成紀人。涼武昭王皓九世孫。蟬聯(lián)圭組。世為顯著。中葉非罪。謫居條支。易姓與名。然自窮蟬至舜。五世為庶。累世不大曜。亦可嘆焉。神龍之始。逃歸于蜀。復指李樹而生伯陽。驚姜之夕。長庚入夢。故生而名白。以太白字之。世稱太白之精。得之矣。不讀非圣之書。恥為鄭衛(wèi)之作。故其言多似天仙之辭。所為著述。言多諷興。自三代以來。風騷之后。馳驅(qū)屈宋。鞭撻揚馬。千載獨步。惟公一人。故王公趍風。列岳結(jié)軌。群賢翕習。如鳥歸鳳。盧黃門云。陳拾遺橫制頹波。天下質(zhì)文。翕然一變。至今朝詩體。尚有梁陳宮掖之風。至公大變。掃地并盡。今古文集。遏而不行。唯公文章。橫被六合?？芍^力敵造化歟。天寶中?；首嫦略t。徵就金馬。降輦步迎。如見綺皓。以七寶床賜食。御手調(diào)羹以飯之。謂曰。卿是布衣。名為朕知。非素畜道義。何以及此。置于金鑾殿。出入翰林中。問以國政。潛草詔誥。人無知者。丑正同列。害能成謗。格言不入。帝用疏之。公乃浪跡縱酒。以自昏穢。詠歌之際。屢稱東山。又與賀知章崔宗之等自為八仙之游。謂公謫仙人。朝列賦謫仙之歌。凡數(shù)百首。多言公之不得意。天子知其不可留。乃賜金歸之。遂就從祖陳留采訪大使彥允。請北海高天師授道箓于齊州紫極宮。將東歸蓬萊。仍羽人駕丹邱耳。陽冰試弦歌于當涂。心非所好。公遐不棄我。乘扁舟而相顧。臨當掛冠。公又疾亟。草?萬卷。手集未修。枕上授?。俾余為序。論關雎之義。始愧卜商。明春秋之辭。終慚杜預。自中原有事。公避地八年。當時著述。十喪其九。今所存者。皆得之它人焉。時寶應元年十一月乙酉也。
典故瘦減容光
為郎憔悴卻羞郎
羞郎見憔悴
下床懶
因郎憔悴羞見郎招
《太平廣記》卷四百八十八〈雜傳記五·鶯鶯傳〉～406～
張之友聞之者，莫不聳異之，然而張志亦絕矣。稹特與張厚，因征其詞。張曰：「大凡天之所命尤物也，不妖其身，必妖于人。使崔氏子遇合富貴，乘寵嬌，不為云，不為雨，為蛟為螭，吾不知其所變化矣。昔殷之辛，周之幽，據(jù)百萬之國，其勢甚厚。然而一女子敗之，潰其眾，屠其身，至今為天下?笑。予之德不足以勝妖孽，是用忍情?！褂跁r坐者皆為深嘆。后歲余，崔已委身于人，張亦有所娶。適經(jīng)所居，乃因其夫言于崔，求以外兄見。夫語之，而崔終不為出。張怨念之誠，動于顏色，崔知之，潛賦一章詞曰：「自從消瘦減容光，萬轉(zhuǎn)千回懶下床。不為旁人羞不起，為郎憔悴卻羞郎?！咕共恢?。后數(shù)日，張生將行，又賦一章以謝絕云：「棄置今何道，當時且自親。還將舊時意，憐取眼前人。」自是絕不復知矣。時人多許張為善補過者。予常與朋會之中，往往及此意者，夫使知者不為，為之者不惑。貞元歲九月，執(zhí)事李公垂，宿于予靖安里第，語及于是。公垂卓然稱異，遂為《鶯鶯歌》以傳之。崔氏小名鶯鶯，公垂以命篇。
典故衛(wèi)瓘撫床
相關人物司馬衷（晉惠帝）
衛(wèi)瓘
《晉書》卷三十六《衛(wèi)瓘傳》
衛(wèi)瓘字伯玉，河東安邑人也。高祖皓，漢明帝時，以儒學自代郡徵，至河東安邑卒，因賜所亡地而葬之，子孫遂家焉。……太康初，遷司空，侍中、令如故。為政清簡，甚得朝野聲譽。武帝敕瓘第四子宣尚繁昌公主。瓘自以諸生之冑，婚對微素，抗表固辭，不許。又領太子少傅，加千兵百騎鼓吹之府。以日蝕，瓘與太尉汝南王亮、司徒魏舒俱遜位，帝不聽?！莸壑疄樘右?，朝臣咸謂純質(zhì)，不能親政事。瓘每欲陳啟廢之，而未敢發(fā)。后會宴陵云臺，瓘托醉，因跪帝?前曰：「臣欲有所啟?！沟墼唬骸腹院我俊弓徲远拐呷?，因以手撫床曰：「此座可惜！」帝意乃悟，因謬曰：「公真大醉耶？」瓘于此不復有言。賈后由是怨瓘。
《毛詩正義》卷八之一〈國風·豳風·七月〉～284～
五月斯螽動股，六月莎雞振羽，七月在野，八月在宇，九月在戶，十月蟋蟀入我床下。穹窒熏鼠，塞向墐戶。嗟我婦子，曰為改歲。入此室處。
典故喧蟻
床下蟻
床頭蟻
病后聰
耳虛聞蟻
蟻斗牛
床下莎蟲：床頭牛蟻
斗蟻如斗牛
斗蟻聞牛
蟻斗牛聞
蟻喧聞牛
殷病蟻斗
殷牛在耳
相關人物殷師
《世說新語》下卷下《紕漏》
「殷仲堪父病虛悸，聞床下蟻動，謂是牛斗?！鼓铣?#183;劉校標注：「《殷氏譜》曰：『殷師字師子。祖識、父融，并有名。師至驃騎咨議，生仲堪?！弧独m(xù)晉陽秋》曰：『仲堪父曾有失心病，仲堪腰不解帶，彌年父卒?！弧?/span>
《晉書》卷八十四〈殷仲堪列傳〉
領晉陵太守，居郡禁產(chǎn)子不舉，久喪不葬，錄父母以質(zhì)亡叛者，所下條教甚有義理。父病積年，仲堪衣不解帶，躬學醫(yī)術，究其精妙，執(zhí)藥揮淚，遂眇一目。居喪哀毀，以孝聞。服闋，孝武帝召為太子中庶子，甚相親愛。仲堪父嘗患耳聰，聞床下蟻動，謂之牛斗。帝素聞之而不知其人。至是，從容問仲堪曰：「患此者為誰？」仲堪流涕而起曰：「臣進退惟谷?！沟塾欣⒀?。復領黃門郎，寵任轉(zhuǎn)隆。帝嘗示仲堪詩，乃曰：「勿以己才而笑不才?！沟垡詴醴巧琊⒅迹H幸以為藩捍，乃授仲堪都督荊益寧三州軍事、振威將軍、荊州刺史、假節(jié)，鎮(zhèn)江陵。將之任，又詔曰：「卿去有日，使人酸然。常謂永為廊廟之寶，而忽為荊楚之珍，良以慨恨！」其恩狎如此。
簡釋
耳虛聞蟻：指身體虛弱。宋蘇軾《次韻樂著作野步》：“眼暈見花真是病，耳虛聞蟻定非聰?！?/p>
例句
廣客蛇影，殷師牛斗。
耳靜煩喧蟻，魂驚怯怒蛙。
殷牛常在耳，晉豎欲潛肓。
胸中疑晉豎，耳下斗殷牛。
《清波雜志》卷八〈高山仰止〉～347～
宋曾慥高齋漫錄云：「毗陵有成郎中，宣和中為省官，貌不揚而多髭。再娶之夕，岳母陋之，曰：『我女如菩薩，乃嫁一麻胡！』命成作詩。成乃操筆大書云：『一床兩好世間無，好女如何得好夫。高捲朱簾明點燭，試教菩薩看麻胡！』其女亦能安分隨緣，和鳴偕老，兒女成行，各以壽終?！?/span>
《世說新語箋疏》下卷下〈紕漏〉～94～
殷仲堪父病虛悸，聞床下蟻動，謂是牛斗。
《史記》卷一二八《龜策列傳》
南方老人用龜支床足，行二十馀歲，老人死，移床，龜尚生不死。
《太平御覽》卷五百九〈逸民部九·逸民九〉～2447～
管寧，字幼安。靈帝末，以中國方亂，乃與其友邴原涉海依遼東太守公孫度，度虛館禮之，其后中國少安，人多南歸，唯寧不還。黃初中華歆薦寧，寧知公孫淵必亂，乃因徵辭還。以為太中大夫，固辭不就。寧凡徵命十至，輿服四賜。常坐一木榻上，積五十年，末嘗箕琚，榻上當膝皆穿。
《全上古三代秦漢三國六朝文·全后周文》卷八〈小園賦〉～392～2～
若夫一枝之上。巢父得安巢之所。一壺之中。壺公有容身之地。況乎管寧藜床。雖穿而可坐。
《梁書》卷五十六《侯景傳》
大同中，太醫(yī)令朱耽嘗直禁省，無何，夜夢犬羊各一在御坐，覺而惡之，告人曰：「犬羊者，非佳物也。今據(jù)御坐，將有變乎？」既而天子蒙塵，景登正殿焉。
