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《漢語大詞典》：黃木
地名。在 廣州 東 南海 中。有時借指 南海 邊遠地區(qū)。 唐 韓愈 《南海神廟碑》：“因其故廟，易而新之，在今 廣州 治之東南海道八十里， 扶胥 之口， 黃木 之灣。” 宋 唐庚 《雜興》詩之十二：“浪跡 蒼梧 外，放懷 黃木 東?！?宋 劉克莊 《賀新郎·題蒲澗寺》詞：“且游戲， 扶胥 黃木 ?！?清 錢謙益 《送人之廣東》詩：“兵依 黃木 占烽戍，吏映紅蕉望海船?！?/div>
《國語辭典》：十三行　　拼音：shí sān háng
1.著名的小楷法帖。晉王獻之書洛神賦殘存的一段，自「嬉」字起至「飛」字止，共十三行，故稱為「十三行」。據(jù)元趙孟頫《松雪齋集》所載，墨跡有兩本：一為晉時用麻箋所書，乃宋高宗先收得九行，賈似道再得四行，最后為趙孟頫所得。一為唐人用硬黃紙所書，后有柳公權(quán)跋兩行，世稱為「柳跋十三行」。
2.鴉片戰(zhàn)爭前，廣州官府特許經(jīng)營對外貿(mào)易的商行。行數(shù)并不固定。其對官府負有承保和繳納外商船貨稅餉、規(guī)禮、傳達官府政令及管理外商船員等義務，卻也享有對外貿(mào)易的特權(quán)。西元一八四二年訂定南京條約后，十三行專營對外貿(mào)易的特權(quán)終被取消。
《漢語大詞典》：佗城
指 漢 南粵王 趙佗 的都城 番禺 (今 廣州市 南部)。 尹爟 《九月上越王臺》詩之二：“空教 陸 賈 降雄策，此日 佗 城屬阿誰？”
《國語辭典》：羅浮山（羅浮山）　　拼音：luó fú shān
山名。位于廣東省惠州市博羅縣和廣州市增城區(qū)的交界。瑰奇靈秀，為粵中名山。相傳東晉葛洪得仙術(shù)于此，故名蓬萊山。山有二峰，一峰羅生，一峰浮山，二山合體，稱為「羅浮」。見《太平御覽。卷四一。地部。羅浮山》。
《漢語大詞典》：粵王臺（粵王臺）
即 越王臺 。在 廣州市 北 越秀山 上，相傳為 西漢 時 南越王 趙佗 所筑。 清 林昌彝 《渡?！?/span>詩：“樓檻排山鬼島開，白頭今詣 粵王臺 ?！?/div>
分類：廣州
《國語辭典》：白云山（白云山）　　拼音：bái yún shān
山名。在廣東省廣州市白云區(qū)。秋日雨過天晴時，白云?漫半山頂，蔚為奇觀，故稱為「白云山」。山上有九龍泉、鶴舒臺、飛霞洞等，皆以奇勝著稱。
《漢語大詞典》：蕃長（蕃長）
唐 宋 時 廣州 、 揚州 等地外商入口貿(mào)易，設蕃坊以供聚居，其掌理公務者，名曰“蕃長”。蕃，通“ 番 ”。 唐 李肇 《唐國史補》卷下：“ 南海 舶外國船也，每歲至 安南 、 廣州 ……至則本道奏報郡邑，為之喧闐，有蕃長為主領市舶使，籍其名物，納舶腳，禁珍異?！?宋 朱彧 《萍洲可談》卷二：“ 廣州 蕃坊，海外諸國人聚居，置蕃長一人，管勾蕃坊公事，專切招邀蕃商入貢?！?/div>
《漢語大詞典》：鬼奴
(1). 宋 時 廣州 富人掠奪海外黑人為奴，并侮稱之為鬼奴。 宋 朱彧 《萍州可談》卷二：“ 廣中 富人多蓄鬼奴，絶有力，可負數(shù)百斤……色黑如墨，唇紅齒白，髮鬈而黃?！?br />(2). 清 末對諂媚外國侵略者的人的蔑稱。 清 李慈銘 《越縵堂讀書記·蕉軒隨錄》：“乃嘆鬼奴之為害烈也。”自注：“京師人稱通商衙門官員為鬼奴，以其諂媚夷人無所不至也?！?/div>
《國語辭典》：市舶司　　拼音：shì bó sī
職官名。唐置，于廣州、泉州、杭州等處與域外各國通商，掌蕃貨、海舶、徵榷、貿(mào)易之事，猶今之海關。宋元明因襲之，清廢。
《漢語大詞典》：烹蛇
晉 陶潛 《搜神后記》卷十載： 元嘉 中， 廣州 有三人共入山中伐木。忽見石窠中有二卵大如升，取煮之。湯始熱，便聞林中如風雨聲。須臾，有一蛇大十圍，長四五丈，徑來湯中銜卵去，三人無幾皆死。后因以“烹蛇”為典，謂其事會招來禍殃。 前蜀 韋莊 《和鄭拾遺秋日感事一百韻》：“飼雀曾傳慶，烹蛇詎有殃?！?/div>
《漢語大詞典》：南海神
南方之神。廟在 廣東省 廣州市 東南。《隋書·禮儀志二》：“ 開皇 十四年閏十月，詔…… 東海 於 會稽縣 界， 南海 於 南海鎮(zhèn) 南，并近海立祠?！?唐 韓愈 《南海神廟碑》：“海於天地間，為物最鉅，自三代圣王，莫不祀事，考於傳記，而南海神次最貴，在北東西三神 河伯 之上，號為 祝融 ?！眳㈤?span id="tboqhfm" class="book">《通典·吉禮五》。參見“ 祝融 ”。
《國語辭典》：祝融　　拼音：zhù róng
1.火神?！秴问洗呵?。孟夏紀。孟夏》：「其神祝融?！?jié)h。高誘。注：「祝融，顓頊氏后，老童之子，吳回也，為高辛氏火正，死為火官之神?！购笥靡灾富鸹蚧馂?。如：「因祝融肆虐，這些人頓時無家可歸?！?br />2.南方之神或南海之神?！豆茏?。五行》：「得奢龍而辯于東方，得祝融而辯于南方?！固?。韓愈 南海神廟碑：「考于傳記，而南海神次最貴，在北東西三神河伯之上，號為祝融。」
《漢語大詞典》：市舶使
官名。 唐 代在 廣州 等地設市舶使，掌海外貿(mào)易、關稅等。《新唐書·柳澤傳》：“ 開元 中，轉(zhuǎn)殿中侍御史，監(jiān) 嶺南道 。時市舶使、右威衛(wèi)中郎將 周慶立 造奇器以進。”參見“ 市舶司 ”。
《國語辭典》：市舶司　　拼音：shì bó sī
職官名。唐置，于廣州、泉州、杭州等處與域外各國通商，掌蕃貨、海舶、徵榷、貿(mào)易之事，猶今之海關。宋元明因襲之，清廢。
《漢語大詞典》：飲泉詩（飲泉詩）
相傳 廣州 附近的 石門 ，“有水曰 貪泉 ，飲者懷無厭之欲”。 晉 廣州 刺史 吳隱之 至，為樹清廉之風，故意飲之，并賦詩曰：“古人云此水，一歃懷千金。試使 夷 齊 飲，終當不易心。”日后為政仍保持清廉。事見《晉書·良吏傳·吳隱之》。后遂以“飲泉詩”作為稱頌廉吏的典故。 唐 劉長卿 《送韋贊善使嶺南》詩：“ 番禺 靜無事，空詠飲泉詩?！?/div>
《漢語大詞典》：三元里
地名。在 廣東 廣州市 西北郊。原有 三元廟 ，為1841年 廣州 人民抗 英 組織 平英團 之舊址。 清 張維屏 《三元里歌》：“ 三元里 前聲若雷，千眾萬眾同時來。”
《漢語大詞典》：金蘭會（金蘭會）
舊時 廣州 順德 農(nóng)村女子結(jié)社的名稱。 清 梁紹壬 《兩般秋雨盦隨筆·金蘭會》：“ 廣州 順德 村落女子，多以拜盟結(jié)姊妹，名金蘭會。女出嫁后歸寧，恒不返夫家，至有未成夫婦禮，必俟同盟姊妹嫁畢，然后各返夫家。若促之過甚，則眾姊妹相約自盡。”