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人物簡介

唐詩大辭典 修訂本
一作崔憧。生平無考?!度圃娨荨肥赵?句,錄自日本大江維時(shí)編《千載佳句》卷上。

人物簡介

全宋詩
釋自圓,號(hào)普云,俗姓雍,綿州(今四川綿陽)人。年十九,以試經(jīng)被僧服,留教苑五祀。歷扣諸大尊宿。高宗紹興七年(一一三七),住薦福寺,遷云居寺。為南岳下十六世,云居高庵善悟禪師法嗣?!?a target='_blank'>嘉泰普燈錄》卷二○、《五燈會(huì)元》卷二○有傳。今錄詩二首。
大明高僧傳·卷第八 習(xí)禪篇第三之四
釋自圓號(hào)普云。綿州雍氏子也。夙有靈根少能割愛。卸欲梏如魚脫網(wǎng)。入法苑似鳳棲梧。十九試經(jīng)得頌祠牒。染衣之后先探律宗。作犯止持白圭良璧。淹流教海五祀。而后出關(guān)南下。參游四眾咸推英俊。遍扣尊宿。始入龍門偶步廊廡。睹繪壁間胡人之像忽爾有省。至夕白于高庵。庵舉法眼偈曰。頭戴貂鼠帽腰懸羊角錐。語不令人會(huì)。須得人譯之。庵即筴火示之曰。我為汝譯了也。圓于言下大悟呈偈曰。外國言音不可窮。起云亭下一時(shí)通??陂T廣大無邊際。吞盡楊岐栗棘蓬。高庵遣侍佛眼。眼曰。吾道東矣。釋善能亦高庵嗣法門人。其族嚴(yán)陵未詳姓氏。一日高庵普請擇菜。次庵知其緣熟忽以貓兒擲能懷中。能擬議。被庵?jǐn)r胸踏倒?;砣淮笪蚱鹞┮餍Χ?。歷侍既久德馨遠(yuǎn)聞。緇素傾心天人擁出。住持福州中際大闡宗風(fēng)。世稱雙樹法幢云。
新續(xù)高僧傳·習(xí)禪篇第三之四
釋自圓,字普云,綿州雍氏子也。夙有靈根,少能割愛,脫彼欲梏,棲此法林。年十九,試經(jīng)得頒祠牃,染衣之后,先探律宗作犯止持,白圭良璧,淹流教海五祀。而后出關(guān)南下,遍扣尊宿,始入龍門,偶步廊廡,睹繪壁間胡人之像,忽爾有省。至夕,白于高庵,庵舉法眼偈曰:“頭戴貂鼠帽,腰懸羊角錐,語不令人會(huì),須得人譯之?!扁旨垂k火示之曰:“我為汝譯了也?!眻A于言下大悟,呈偈曰:“外國言音不可窮,起云亭下一時(shí)通??陂T廣大無邊際,呑盡楊岐栗棘蓬?!备哜智彩谭鹧郏墼唬骸拔岬罇|矣?!?/blockquote>
解脫幢相衣
【佛學(xué)大辭典】
(衣服)袈裟之異名。袈裟為求解脫人所服,而不為邪所傾動(dòng),又條相似佛塔之幢,故名。地藏十輪經(jīng)四曰:「被殑伽沙佛解脫幢相衣,于此起惡心,定墮無間獄。」釋氏要覽上曰:「又名幢相,謂不為邪所傾故。」應(yīng)法記曰:「條相四圍有同佛塔,故云幢相?!?br />【佛學(xué)常見辭匯】
袈裟的別名,因袈裟是志求解脫的人所穿的衣服,而且其條相與佛塔之幢相似。
妙幢菩薩夢
【佛學(xué)大辭典】
(傳說)最勝王經(jīng)夢見金鼓懺悔品所說妙幢菩薩所見金鼓懺悔之夢也。金光明經(jīng)作信相菩薩。(參見:金鼓)
金鼓
【佛學(xué)大辭典】
(故事)夢有金鼓,說懺悔之偈頌。金光明經(jīng)懺悔品曰:「爾時(shí)信相菩薩,即于其夜夢見金鼓,其狀殊大。其明普照,喻如日光。復(fù)于光中得見十方無量無邊諸佛世尊,眾寶樹下坐琉璃座,與無量百千眷屬圍繞而為說法。見有一人,似婆羅門,以抱擊鼓出大音聲,其聲演說懺悔偈頌?!?/div>
慢幢
【佛學(xué)大辭典】
(譬喻)慢心高舉,如幢之高聳也。六祖壇經(jīng)曰:「禮本折慢幢,頭奚不至地?!?br />【佛學(xué)常見辭匯】
謂我慢心一起,便自高自大,好像幢旗高聳一樣。
【佛學(xué)大辭典】
(物名)梵名馱縛若Dhvaja,又曰計(jì)都Ketu,譯曰幢。為竿柱高出,以種種之絲帛莊嚴(yán)者。藉表麾群生,制魔眾,而于佛前建之,或于幢上置如意寶珠,號(hào)之為與愿印,寶生如來,或地藏菩薩之三昧耶形也。大日經(jīng)疏九曰:「梵云馱縛若,此翻為幢。梵云計(jì)都,此翻為旗。其相稍異,幢但以種種雜色絲標(biāo)幟莊嚴(yán),計(jì)都相亦大同,而更加旒旗密號(hào),如兵家畫作象龍鳥獸等種種類形,以為三軍節(jié)度?!寡菝茆n五曰:「釋名曰:幢者童也(童獨(dú)也),其貌童童然,即軍中獨(dú)出之謂也?!?/div>
幢相
【佛學(xué)大辭典】
(衣服)解脫幢相之略,袈裟之異名。
幢幡
【佛學(xué)大辭典】
(物名)幢幡皆為旌旗之屬。梵語馱縛若Dhvaja,譯曰幢,梵語波吒迦Pat!a%ka,譯曰幡。竿柱高秀,頭安寶珠,以種種之?帛莊嚴(yán)之者曰幢。長帛下垂者曰幡。又自幢竿垂幢曰幢幡。觀無量壽經(jīng)曰:「幢幡無量寶蓋?!硅さo經(jīng)拾古鈔上曰:「幡者懸于龍頭之幢也,旗竿頭安寶珠云幢旗,幡竿頭置龍頭云金剛幡也。」(參見:幢)
【佛學(xué)大辭典】
(物名)梵名馱縛若Dhvaja,又曰計(jì)都Ketu,譯曰幢。為竿柱高出,以種種之絲帛莊嚴(yán)者。藉表麾群生,制魔眾,而于佛前建之,或于幢上置如意寶珠,號(hào)之為與愿印,寶生如來,或地藏菩薩之三昧耶形也。大日經(jīng)疏九曰:「梵云馱縛若,此翻為幢。梵云計(jì)都,此翻為旗。其相稍異,幢但以種種雜色絲標(biāo)幟莊嚴(yán),計(jì)都相亦大同,而更加旒旗密號(hào),如兵家畫作象龍鳥獸等種種類形,以為三軍節(jié)度?!寡菝茆n五曰:「釋名曰:幢者童也(童獨(dú)也),其貌童童然,即軍中獨(dú)出之謂也?!?/div>
檀荼幢
【佛學(xué)大辭典】
(物名)又曰人頭幢。大日經(jīng)所云檀荼印也。
寶幢
【佛學(xué)大辭典】
(物名)以寶珠莊嚴(yán)之幢竿也。大日經(jīng)疏五曰:「上置如意珠,故曰寶幢?!埂居帧刻焐衩疽魳?。彌勒上生經(jīng)上曰:「兜率天宮有五大神,第一大師名曰寶幢。身雨七寶,散宮墻內(nèi)。一一寶珠化成樂器,懸處虛空,不鼓自鳴?!褂^無量壽經(jīng)曰:「又有樂器,懸處虛空。如天寶幢,不鼓自鳴?!?/div>
寶幢如來
【佛學(xué)大辭典】
(佛名)胎藏界中臺(tái)八葉院東方之尊也,赤白色,即日初出之色也。寶幢者以菩提心統(tǒng)率萬行,降伏四魔軍眾之標(biāo)幟也。密號(hào)曰福聚金剛,是此如來轉(zhuǎn)第八識(shí)而得之大圓鏡智所成。而此鏡智含藏一切智德,故亦曰福壽。左手為拳,安于脅,右手垂而觸地。種子為無點(diǎn)之字,以是為初發(fā)之菩提心故也。金剛界稱阿閦如來。其密號(hào)同。是四種法身中之自受用身也。大日經(jīng)一曰:「東方號(hào)寶幢,身色如日暉?!雇杷脑唬骸复斡谒姆桨巳~上觀四方佛,東方觀寶幢如來,如朝日初現(xiàn),赤白相輝之色,寶幢是發(fā)菩提心義也。譬如軍將統(tǒng)御大眾,要得幢旗,然后部分齊一,能破敵國,成大功名。如來萬行亦復(fù)如是,以一切智愿為幢旗,于菩提樹下降伏四魔軍眾,故以為名也。」
一浮幢佛剎
【佛學(xué)次第統(tǒng)編】
一浮幢佛剎,具下之?dāng)?shù)項(xiàng):
一、一香水海。
二、海上一蓮花。
三、花上一世界種。
四、世界種上二十世界。
五、每一世界,各有佛剎微塵數(shù)世界,周匝圍繞。但第一至第二十,其數(shù)亦順次遞增為一至二十之佛剎數(shù)。
金剛幢華藏世界
【三藏法數(shù)】
此第十重世界,依一切莊嚴(yán)寶師子座摩尼海住,其狀周圓。十佛剎微塵數(shù)世界圍繞,佛號(hào)一切法海最勝王。
月幢相三昧
【三藏法數(shù)】
謂菩薩入是三昧,一切諸法通達(dá)無礙,皆悉順從;譬猶大將,以寶幢作月之像,人見此相,悉皆隨從,是名月幢相三昧。
畢幢相三昧
【三藏法數(shù)】
謂菩薩住是三昧,則能決定持諸三昧法幢,于諸三昧,最為尊勝;譬猶大將得幢,表其尊大之相,是名畢幢相三昧。