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《國(guó)語(yǔ)辭典》：抱琴　　拼音：bào qín
樂(lè)器名，彈撥樂(lè)器。起源于亞洲，流行于希臘。手持于胸前撥奏，琴體是個(gè)方形或圓缽形的空心體，弦大多由羊腸或馬腸拉制而成，弦數(shù)四至十二條不定。
《國(guó)語(yǔ)辭典》：以太　　拼音：yǐ tài
乃西方的古代物理學(xué)家認(rèn)為充塞于宇宙中，傳播光熱電磁的微妙物質(zhì)。富于彈性，稍有振動(dòng)，即生微波，以傳達(dá)于上下四方。但在相對(duì)論提出后，這種以太的觀念便被推翻而廢棄不用。為英語(yǔ)ether的音譯。
《國(guó)語(yǔ)辭典》：樂(lè)園（樂(lè)園）　　拼音：lè yuán
1.基督教圣經(jīng)名詞。指天堂，也指伊甸園。希臘文Paradeisos的意譯。
2.快樂(lè)的園地。如：「幼稚園的宣傳單上寫著『這里是兒童成長(zhǎng)的樂(lè)園』?！?br />3.供人游樂(lè)的場(chǎng)所。如：「兒童樂(lè)園」。
《國(guó)語(yǔ)辭典》：伊甸園（伊甸園）　　拼音：yī diàn yuán
舊約創(chuàng)世紀(jì)中所記載的樂(lè)園。園中長(zhǎng)著各種好看好吃的果樹，中央則種著生命樹和知善惡樹。有一條河由伊甸流出灌溉樂(lè)園。上帝所造的第一對(duì)男女亞當(dāng)與夏娃即居住于園內(nèi)。在亞當(dāng)與夏娃尚未偷嘗禁果之前，園內(nèi)生活沒(méi)有任何的憂愁與痛苦，后來(lái)借為人間樂(lè)園的代稱。如：「你這山居生活簡(jiǎn)直就像伊甸園一樣嘛！」
《國(guó)語(yǔ)辭典》：支那　　拼音：zhī nà
中國(guó)。梵語(yǔ)ｃīｎａ的音譯。原見(jiàn)于漢譯佛典，系古印度對(duì)中國(guó)的稱呼，日本尚沿用之。唐。釋慧琳《一切經(jīng)音義。卷二二?；▏?yán)經(jīng)》：「震旦國(guó)，或曰支那，亦云真丹，此翻為思惟，以其國(guó)人多所思慮，多所計(jì)詐，故以為名，即今此漢國(guó)是也?！挂沧g作「真丹」、「真旦」、「振旦」、「震旦」、「神丹」。
《國(guó)語(yǔ)辭典》：耶穌（耶穌）　　拼音：yē sū
Jesus Christ
人名。(西元前4？～西元30？）猶太人，基督教的創(chuàng)始者。宣傳博愛(ài)和平的教旨，因法利賽人惡其擾亂舊章，屢謀害之，于是至巴力斯坦諸地，后至耶路撒冷說(shuō)教，從者云集，但因與猶太傳統(tǒng)宗教牴牾，被羅馬官吏釘死在十字架上。
《國(guó)語(yǔ)辭典》：嵌石　　拼音：qiān shí
一種希臘著名的美術(shù)工藝品。用各種色石及玻璃片嵌入漆地，成為各種花樣，稱為「嵌石」。
《國(guó)語(yǔ)辭典》：會(huì)堂（會(huì)堂）　　拼音：huì táng
聚會(huì)或集會(huì)的場(chǎng)所。如：「下午大會(huì)堂有一場(chǎng)演講會(huì)?！?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》：哲學(xué)（哲學(xué)）　　拼音：zhé xué
哲學(xué)一詞在西方原指愛(ài)智，是一種藉由人的理智去探討宇宙間萬(wàn)事萬(wàn)物的最高原理之學(xué)問(wèn)。在東方，哲學(xué)除包含上述意義外，尚包含如何通過(guò)實(shí)踐行為以實(shí)現(xiàn)道德理想人格。
《國(guó)語(yǔ)辭典》：桂冠　　拼音：guì guān
1.用桂花、桂葉編成的帽子。漢。繁欽 〈弭愁賦〉：「整桂冠而自飾，敷綦藻之華文。」
2.月桂樹葉編成的環(huán)狀帽。古代希臘人用來(lái)授予杰出的詩(shī)人或競(jìng)技的勝利者。后來(lái)歐洲人則以桂冠做為光榮的象徵。
《漢語(yǔ)大詞典》：微觀（微觀）
(1).謂以言挑之，窺其意愿。《后漢書·李通傳》：“ 通 因具言讖文事， 光武 初殊不意，未敢當(dāng)之。時(shí) 守 在 長(zhǎng)安 ， 光武 乃微觀 通 曰：‘即如此，當(dāng)如宗卿師何？’”《資治通鑒·唐德宗貞元三年》：“上命 皋 先作邊將書以諭之，微觀其趣?！?br />(2).希臘語(yǔ)構(gòu)詞成分micro的意譯，即“小”的意思，與“宏觀”相對(duì)。如：微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)，微觀世界。
《漢語(yǔ)大詞典》：盜火（盜火）
亦作“盜火”。
(1).盜賊所放的火。 唐 顏真卿 《吳興沈氏述祖德記》：“徵士嘗製述祖德碑，立於 金鵝山 之先塋，年月淹遠(yuǎn)，風(fēng)雨蠹蝕，朽字殘文，翳而莫分， 乾元 中為盜火所焚。”
(2).竊取火種。 希臘 神話傳說(shuō) 普羅米修斯 從天上盜取火種帶到人間，因此觸怒主神 宙斯 ，被鎖在 高加索 山崖，但他寧受折磨，堅(jiān)毅不屈。《人民文學(xué)》1981年第2期：“盜火給人的勇者 普羅米修斯 被神懲罰得那樣殘酷，但勇士沒(méi)有屈服?！?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》：基督　　拼音：jī dū
基督教徒對(duì)耶穌的尊稱。為英語(yǔ)Christ的音譯。原義為救世主。
《漢語(yǔ)大詞典》：犬儒
原指古 希臘 犬儒學(xué)派的哲學(xué)家。他們提出絕對(duì)的個(gè)人精神自由，輕視一切社會(huì)虛套、習(xí)俗和文化規(guī)范，過(guò)著禁欲的簡(jiǎn)陋生活，被當(dāng)時(shí)人譏為窮犬，故稱。后亦泛指具有這些特點(diǎn)的人。 章炳麟 《〈無(wú)政府主義〉序》：“若能循齊物之眇義，任夔蚿之各適，一人百族，勢(shì)不相侵，井上食李之夫，犬儒裸形之學(xué)，曠絶人間?！?魯迅 《而已集·小雜感》：“蜜蜂的刺，一用即喪失了它自己的生命；犬儒的刺，一用則茍延了他自己的生命?！?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》：繆斯（繆斯）
亦作“ 繆思 ”。 [希臘Mousai，英Muse] 希臘 神話中的九位文藝和科學(xué)女神的通稱。都是主神 宙斯 和記憶女神的女兒。其中 克利俄 管歷史， 歐忒耳珀 管音樂(lè)與詩(shī)歌， 塔利亞 管喜劇， 墨爾波墨涅 管悲劇， 忒耳西科瑞 管舞蹈， 埃拉托 管抒情詩(shī)， 波呂許尼亞 管頌歌， 烏拉尼亞 管天文， 卡利俄珀 管史詩(shī)。泛指女神。 郭沫若 《今昔集·中國(guó)戰(zhàn)時(shí)的文學(xué)與藝術(shù)》：“自然，在進(jìn)行著侵略的國(guó)家，它也可以而且必須驅(qū)策著它的作家們?nèi)ブ幐枨致?，粉飾獸性，使 繆思 成為一群獸首人身，或人首獸身的怪物。”《花城》1981年第5期：“她應(yīng)該是那天國(guó)里的神－－是溢淌著愛(ài)和美的繆斯－－我心中的女神?！?/div>
分類：希臘
《國(guó)語(yǔ)辭典》：十誡（十誡）　　拼音：shí jiè
猶太教、基督教的十種戒約。相傳為上帝在西奈山上親自授予摩西，作為同以色列人訂立的約法。包括崇拜唯一上帝而不可拜別神、不可制造和敬拜偶像、不可妄稱上帝名字、須守安息日為圣日、須孝敬父母、不可殺人、不可奸淫、不可偷盜、不可作假見(jiàn)證陷害人、不可貪戀別人妻子財(cái)物等。