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《國語辭典》：希臘哲學(xué)（希臘哲學(xué)）　　拼音：xī là zhé xué
西元前六世紀(jì)出現(xiàn)于小亞細(xì)亞的哲學(xué)。原包含于希臘宗教之中，后獨(dú)立分化而出。由泰利斯（Thales）開啟先端。包含宇宙論時期，探究宇宙的始元；辯士學(xué)派，探究人類認(rèn)識的限度；雅典時期，以蘇格拉底、柏拉圖、亞里斯多德完成體系論哲學(xué)。
《國語辭典》：裴倫（裴倫）　　拼音：péi lún
Pyrrho
人名。（西元前360～前272）希臘哲學(xué)家。一般認(rèn)為他是懷疑論的創(chuàng)始人。他認(rèn)為任何命題的雙方都可提出相等的論據(jù)，因而將尋求真理視為徒勞的嘗試。并主張知識是不確實(shí)的，物的本性更不可知，所以對事物中的善惡、美丑和真?zhèn)蔚呐袛?，只須承認(rèn)實(shí)際上所必要的蓋然性，心靈就可得到平靜。
《國語辭典》：柏拉圖（柏拉圖）　　拼音：bó lā tú
Plato
人名。（約西元前427～前347）希臘哲學(xué)家。從蘇格拉底研究哲學(xué)，其學(xué)說之發(fā)展程序是由真知識以達(dá)于德行，以無知之知的精神為基礎(chǔ)，以真實(shí)的不滅理念為中心，形成理想主義哲學(xué)。更創(chuàng)辯證法（dialectics）、設(shè)觀念世界（idea），著作中以《理想國》一書最為膾炙人口。
《國語辭典》：理想國（理想國）　　拼音：lǐ xiǎng guó
1.書名。希臘哲學(xué)家柏拉圖著。以詼諧、生動而有力的文字，在對話與討論何謂正義的過程中，提出理想的社會應(yīng)是一個組織嚴(yán)謹(jǐn)?shù)某前?，在此城邦中，人民各有所事而不過問他人，也無政治權(quán)力，而治理這個社會的是理性最強(qiáng)的哲人王。
2.泛稱理想中的一種最完善的政治組織。
《漢語大詞典》：雅典學(xué)院
壁畫。意大利拉斐爾作于1509-1511年。以古希臘哲學(xué)家柏拉圖創(chuàng)建的雅典學(xué)院為題，以縱深展開的高大建筑拱門為背景，將希臘、羅馬、斯巴達(dá)以及意大利的五十余個著名學(xué)者和哲學(xué)家匯聚于一堂，相互間自由討論，情緒熱烈。作品體現(xiàn)了文藝復(fù)興時期人文主義者對希臘精神的崇拜。
《國語辭典》：犬儒學(xué)派（犬儒學(xué)派）　　拼音：quǎn rú xué pài
西元前三八○年，希臘哲學(xué)家蘇格拉底的弟子安諦斯提尼斯（Antisthenes）在雅典成立的哲學(xué)派別。倡言福德合一，有德即幸福，以簡單的物質(zhì)生活自甘，藉苦行達(dá)于主善，人嘲之為「犬儒學(xué)派」。也稱為「西尼克學(xué)派」。
《國語辭典》：詭辯學(xué)派（詭辯學(xué)派）　　拼音：guǐ biàn xué pài
希臘哲學(xué)的一派。對古代希臘的自然哲學(xué)抱持懷疑的態(tài)度，認(rèn)為世上沒有絕對不變的真理，人人認(rèn)為如何，事物也就如何，人是一切事物的準(zhǔn)則。此派學(xué)者大多從事于指導(dǎo)人們在公眾辯論中如何講話及應(yīng)該使用何種論據(jù)。代表人物有普洛道格拉斯（Protagras)、高爾吉亞（Gorgias)等。
《國語辭典》：埃理亞學(xué)派（埃理亞學(xué)派）　　拼音：āi lǐ yà xué pài
希臘哲學(xué)之一派，以巴邁尼德斯（Parmenides）為祖，其學(xué)說以「有」為不動、不變、充實(shí)而絕對的，唯理性得以認(rèn)識。至感官之所獲，則為轉(zhuǎn)變無窮，空虛而相對之「非有」。
《國語辭典》：德謨克利泰斯（德謨克利泰斯）　　拼音：dé mó kè lì tài sī
Democritus
人名。（西元前460～前371）古希臘哲學(xué)家，見聞博洽，著書富于文藻。相傳為原子論的創(chuàng)始者，主張靈魂與火，為相同原子所組成，人類得此原子，即能生存。也譯作「德謨克利圖」。
《國語辭典》：逍遙學(xué)派（逍遙學(xué)派）　　拼音：xiāo yáo xué pài
希臘哲學(xué)的一派，由亞里斯多德領(lǐng)導(dǎo)。亞氏講學(xué)雅典時，設(shè)校舍于郊外，常與弟子閒步道上，邊走邊談，逍遙自在。
《國語辭典》：伊比鳩魯（伊比鳩魯）　　拼音：yī bǐ jiū lǔ
Epicurus
人名。（西元前342～前270）希臘哲學(xué)家。初治柏拉圖、德謨克利泰斯之學(xué)。因見國內(nèi)擾攘，創(chuàng)快樂學(xué)派，主張過單純快樂的生活，以快樂為最善之德，希望人能不為物所拘束，能自得幸福。強(qiáng)調(diào)追求精神性的快樂，才是持續(xù)恒久的快樂。
《國語辭典》：產(chǎn)婆術(shù)（產(chǎn)婆術(shù)）　　拼音：chǎn pó shù
希臘哲學(xué)家蘇格拉底（Socrates）的母親是助產(chǎn)士，蘇氏即以助產(chǎn)的方式來比喻自己引發(fā)別人思考問題的方法。即利用不斷的提出問題，迫使對方努力思考，尋找答案，進(jìn)而激發(fā)天賦的思想。