人物簡(jiǎn)介
【介紹】: 唐末五代時(shí)許州長(zhǎng)社人。材力兼人,沉默多智。事朱溫為拔山都指揮,力戰(zhàn)齊魯間,威震敵膽。唐哀帝天祐中,累官佑國(guó)軍節(jié)度使,同平章事。居數(shù)年,甚有威惠。后梁開(kāi)平中,為劉捍所構(gòu),賜死。
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【介紹】: 五代時(shí)河間人,字承之,一說(shuō)字義師。張浚子。少負(fù)才俊邁,有父風(fēng)。因禍離父入成都,王建擢為翰林學(xué)士,恩禮尤異,又拜中書(shū)侍郎、同平章事,累加右仆射、太傅。建卒,出為茂州刺史,貶為維州司戶。終官三司副使。有文章,明吏事,時(shí)頗稱之。唐詩(shī)大辭典 修訂本
【生卒】:?—927 字承之,又字義師,郡望河間(今河北任丘東北)。宰相張浚子。昭宗時(shí),為太學(xué)博士、直弘文館。天復(fù)三年(903),其父被殺,格逃入蜀依王建,為翰林學(xué)士、戶部侍郎。武成元年(908),拜中書(shū)侍郎、同平章事,累加右仆射、太傅,封趙國(guó)公。后主立,貶為茂州刺史,再貶維州司戶,徙合水鎮(zhèn)。乾德六年(924),復(fù)起為中書(shū)侍郎、同平章事。前蜀亡,仕后唐為太子賓客,充三司副使。天成二年(927)卒。生平事跡散見(jiàn)《舊唐書(shū)·張浚傳》、《舊五代史》卷七一、《蜀梼杌》卷上、《十國(guó)春秋》本傳?!?a target='_blank'>全唐詩(shī)》存詩(shī)1首,《全唐詩(shī)續(xù)拾》補(bǔ)斷句3。
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【生卒】:870—947 【介紹】: 五代時(shí)高麗國(guó)人。唐末游閩越,依雪峰義存得禪法。時(shí)稱照布衲。初住婺州齊云山,世稱齊云和尚。次居越州鏡清院,徙居龍興寺。后住杭州報(bào)慈院。吳越王錢(qián)弘佐請(qǐng)住龍華寺,賜號(hào)真覺(jué)大師。唐詩(shī)大辭典 修訂本
【生卒】:870—947 高麗國(guó)(今朝鮮北部)人。唐末游閩越之間,從雪峰義存得禪法。時(shí)稱為照布衲。初住婺州齊云山,世稱齊云和尚。次住越州鏡清院,徙居龍興寺。后住杭州報(bào)慈院。吳越王錢(qián)弘佐請(qǐng)住龍華寺,賜號(hào)真覺(jué)大師。《祖堂集》卷一一、《宋高僧傳》卷一三、《景德傳燈錄》卷一八有傳?!?a target='_blank'>祖堂集》錄詩(shī)偈1首,《全唐詩(shī)續(xù)拾》據(jù)之收入。新脩科分六學(xué)僧傳·卷第八 傳宗科
高麗人。入中國(guó)。得心法于雪峰。不憚寒暑。服勤眾務(wù)。叢林畏敬之。稱照布納始住婺之齊云山。次遷越之鏡清院。又遷杭之報(bào)慈寺。照在齊云時(shí)。上堂。良久。忽舉手視其眾曰。乞取些子。乞取些子。僧問(wèn)。靈山會(huì)。上法法相傳。未審齊云將何分付。答不可為汝荒卻齊云也。 在鏡清時(shí)。僧問(wèn)向上一路。千圣不傳。未審什么人傳。得。答千圣也疑我。問(wèn)莫便是傳否。答晉帝斬嵇康。 在報(bào)慈時(shí)。僧問(wèn)菩提樹(shù)下。度眾生。如何是菩提樹(shù)。答大似苦練樹(shù)。問(wèn)為什么似苦練樹(shù)。答素非良馬。何勞鞭影。后吳越忠獻(xiàn)王。迎金華傅翕大士靈骨道具。于元帥府供養(yǎng)。仍造龍華寺。樹(shù)塔以寘之。命付住持。終遷塔大慈山。
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【生卒】:873—954 【介紹】: 五代時(shí)華陰人,字景度,號(hào)虛白、癸巳子、希維居士等。楊涉子。幼穎悟,富有文藻,大為時(shí)輩所推。唐天祐進(jìn)士,授秘書(shū)郎,直史館。后歷事后梁、后唐、后晉、后漢、后周,官至太子太保,人稱楊少師。以心疾致仕。長(zhǎng)于歌詩(shī),善于筆札,尤工行草,得歐陽(yáng)詢、顏真卿筆法。洛川寺觀藍(lán)墻粉壁上,題紀(jì)殆遍,時(shí)人以其縱誕,有楊瘋子之號(hào)。有《步虛詞》等。唐詩(shī)大辭典 修訂本
【生卒】:873—954 字景度,自號(hào)癸巳人、楊虛白、希維居士、關(guān)西老農(nóng)。性狂傲縱誕,人稱楊風(fēng)子。同州馮翊(今陜西大荔)人。哀帝天祐二年(905)登進(jìn)士第,釋褐度支巡官,遷秘書(shū)郎。后梁開(kāi)平時(shí),任殿中侍御史,禮部、考功兩員外郎。后唐時(shí),累遷中書(shū)舍人,歷右散騎常侍,工、禮、戶、兵四部侍郎。又歷仕后晉、后漢、后周三朝。顯德元年(954),任左仆射、太子太保。是年冬卒。生平見(jiàn)《五代史補(bǔ)》卷一,新、舊《五代史》本傳,《宣和書(shū)譜》卷一九。凝式博覽經(jīng)籍,能文工書(shū),大為時(shí)輩所推。尤長(zhǎng)于歌詩(shī),遇山水勝景則流連賞詠。詩(shī)“多雜以詼諧”(《舊五代史》本傳)?!霸核贫U心靜,花如覺(jué)性圓”句,人稱“清麗可喜”?!?a target='_blank'>全唐詩(shī)》存詩(shī)4首、斷句3,《全唐詩(shī)外編》及《全唐詩(shī)續(xù)拾》補(bǔ)詩(shī)2首。全唐文·卷八百五十八
凝式字景度。華陰人。昭宗朝舉進(jìn)士。再遷秘書(shū)郎。梁開(kāi)平中累遷考功員外郎。后唐同光初歷給事中史館修撰。明宗即位。拜中書(shū)舍人。長(zhǎng)興中歷右常侍工戶二部侍郎。清泰初遷兵部侍郎。晉天福初以禮部尚書(shū)致仕。開(kāi)運(yùn)中除太子少保。分司于洛。漢乾祐中歷少傅少師。周廣順中以右仆射致仕。顯德初改左仆射。又改太子太保致仕。卒年八十五。贈(zèng)太子太傅。
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【介紹】: 名或作師訓(xùn)、宗訓(xùn)。五代時(shí)蜀人。幼師房從真,工畫(huà)人物、鬼神、蕃馬。筆法雖細(xì),其勢(shì)甚壯。后蜀孟知祥興修諸廟,命其畫(huà)壁。知祥卒,又繪其陵廟。授翰林待詔。
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【生卒】:874—908 【介紹】: 唐末青州人。王敬武子。父卒時(shí)年僅十六,嗣為平盧節(jié)度使。喜儒學(xué),謹(jǐn)孝,于法無(wú)所私。昭宗天復(fù)三年起兵勤王,襲擊朱溫軍,克兗州,殺溫侄友寧。后兵敗降溫。后梁建國(guó),召為右金吾上將軍,居洛陽(yáng)。友寧妻哭訴于朝,乃被族誅。
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【生卒】:875—945 【介紹】: 五代時(shí)僧。譙郡人,俗姓李。年十一,于亳州開(kāi)元寺出家。通《法華經(jīng)》。受戒后,持律無(wú)缺。后梁太祖開(kāi)平二年,住汴州相國(guó)寺藥師院。歷后唐、后晉諸朝,講經(jīng)傾動(dòng)一時(shí),從者甚從,朝廷崇重,賜號(hào)真行大師。新脩科分六學(xué)僧傳·卷第十四 弘法科(四)
姓李氏。譙郡人。祖世不仕。母張氏夢(mèng)神人遺己寶珠而娠。方乳哺。善知人喜慍。稍長(zhǎng)至佛宇僧舍。必徘徊顧盻。不忍去。年十一。師事毫城開(kāi)元寺崇諲律主落發(fā)。誦法華經(jīng)。能覆憶。迨弱冠乃登戒。頃之訪道汴洛。稟法華經(jīng)義于智潛法師。梁開(kāi)平二年。首闡所業(yè)于相國(guó)寺之藥師院。后唐長(zhǎng)興二年。以疏鈔訓(xùn)迪門(mén)徒。門(mén)徒之升其堂者。馀二十人。晉天福二年。誨習(xí)華嚴(yán)義。敷揚(yáng)于五臺(tái)。以繼颙大師之武。緇素云萃。因鐫經(jīng)于石。列置殿之三面。以垂永久。又以四年。會(huì)僧俗二百四十人。使人誦一卷??偝扇?。以周一年。如是二十年。不少間曠。復(fù)施食以勸鬼神。發(fā)菩提心。上聞詔賜號(hào)真行大師。開(kāi)運(yùn)二年。正月十六日示疾。右脅稱佛名號(hào)而逝。壽七十一。臘五十一。門(mén)人奉遺命。葬于隋河北之寺莊東原。宋高僧傳·卷第二十八 興福篇第九之三
釋遵誨。姓李氏。譙郡人也。祖世不仕。母張氏夢(mèng)神人授己寶珠乃有娠焉。生且奇異。乳哺之時(shí)善認(rèn)人之喜慍。彌長(zhǎng)見(jiàn)寺觀必任步遲回顧盻不舍。年甫十一禮亳城開(kāi)元寺崇諲律主為師范矣。誦法華經(jīng)二周畢部。由是勤于學(xué)問(wèn)。殆登弱冠受于戒律。持彼律儀確乎轉(zhuǎn)石。尋師西洛問(wèn)道梁園。初于智潛法師傳法華經(jīng)講。精義入神雌黃滿口。梁開(kāi)平二年戊辰歲止相國(guó)寺藥師院。首講所業(yè)。至后唐長(zhǎng)興二年辛卯歲門(mén)徒相續(xù)請(qǐng)其訓(xùn)導(dǎo)。已周一十九遍。升其堂者二十馀人。洎天福二年。有五臺(tái)山繼颙大師精達(dá)華嚴(yán)大經(jīng)。躬入東京進(jìn)晉祖降圣節(jié)功德。誨仰颙師辯浪經(jīng)江。下風(fēng)趨附乃允講宣。誨善下百川蔚成藏海矣。梁宋之間以颙罷唱。請(qǐng)誨敷揚(yáng)。??匝虛堂緇素云萃。募四眾鐫石壁華嚴(yán)經(jīng)一部于講殿三面焉。嗟其油素易罹炎上之災(zāi)??檀素戠雽幓及紫r之食。工未告終所施已足。又召僧俗人各念一卷。得二百四十人成三部。四季建經(jīng)會(huì)。近二十年更無(wú)間曠。復(fù)別施鬼神水陸法食。皆勸勵(lì)莊嚴(yán)菩提心行矣。朝廷崇重旌表其功。賜號(hào)真行大師。開(kāi)運(yùn)二年乙巳歲正月十六日示疾。策杖教誡門(mén)弟子訖。右脅而臥。口誦佛名斯須長(zhǎng)逝矣。享壽七十一。法臘五十一。門(mén)生奉遺旨葬于隨河之北寺莊東原也。次有杭州龍華寺釋彥求姓葉氏??N云人也。梁貞明中納戒。造景霄律席迥見(jiàn)毗尼秘邃。方將傳講。俄悟呇婆羅漢。反求堅(jiān)固法。乃游閩嶺得長(zhǎng)慶禪師心決。回浙受丹丘人請(qǐng)居六通院。其道望惟馨與夫申椒菌桂。爭(zhēng)其芬烈矣。漢南國(guó)王錢(qián)氏欽其高行。命住功臣院。末歸州治龍華寺。聚徒開(kāi)演。求好營(yíng)眾事。務(wù)必身先。唯以利人為急受施必歸常住。房無(wú)關(guān)鍵笥無(wú)扃鐍。不容尼眾禮謁。不茍聲勢(shì)。常屬度戒四遠(yuǎn)人聚。日供累千僧食。未嘗告匱。言前后計(jì)飯鉅萬(wàn)人焉。宋建隆中終于住寺云。
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晚唐禪僧。與夾山善會(huì)同時(shí)?!?a target='_blank'>祖堂集》卷五存其詩(shī)偈1首,《全唐詩(shī)續(xù)拾》據(jù)之收入。
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【介紹】: 五代時(shí)僧。靈丘人。俗姓李。初出家于五臺(tái)山,能修戒律,以方術(shù)著,不遠(yuǎn)千里而至者眾。后唐莊宗同光時(shí),京師旱,迎至洛下求雨,禱祝數(shù)旬,略無(wú)征應(yīng),懼而遁去。卒年八十,賜號(hào)法雨大師。新脩科分六學(xué)僧傳·卷第十八 攝念科(二)
姓李氏。蔚州靈丘人。父母嘗為五臺(tái)之游。共即文殊像前。禱之而生。后真容殿釋法潤(rùn)。睹其俊秀。于是勸之出家。而落發(fā)登具焉?;蹖W(xué)間經(jīng)論。性嗜林泉。王子寺沙門(mén)湛崇等。久餐令聞。愿挹清規(guī)。因相與請(qǐng)為寺主。蒞事之暇。轉(zhuǎn)華嚴(yán)經(jīng)數(shù)盈百部。時(shí)克用以節(jié)度使。據(jù)并門(mén)。梁太祖。方受唐禪。干戈相尋。中原涂炭。先是克用。與慧有舊。會(huì)中流矢。創(chuàng)不時(shí)發(fā)。念欲見(jiàn)慧。以道衷曲。且托之祈福?;壑?。克用躬拜。號(hào)之國(guó)師焉。莊宗即位。詔賜紫衣。仍賜號(hào)。固辭。同光三年十二月。囑累門(mén)人廷圭曰。吾化緣已畢。請(qǐng)自此辭。各宜進(jìn)道。理無(wú)相代。言訖入丈室。右脅而終。壽五十。臘三十。上聞哀悼。喪事遣內(nèi)侍監(jiān)護(hù)。賜祭三日。阇維收舍利五色。起塔。謚曰法雨。塔號(hào)慈云。宋高僧傳·卷第二十七 興福篇第九之二
釋誠(chéng)慧。元禮之宗盟祖派。蔚州靈丘之故邑。父母深信注意清涼。因瞻大圣之容。乃乞興邦之子。既而有孕。遂誕賢童。才當(dāng)丱年器??天假。自詣臺(tái)山永為佛子。時(shí)真容殿釋法順睹其俊哲?;钥嗫?。勸舍俗衣令披法服。暨登具足尤習(xí)毗尼。自后孤游溪谷多處林泉。有王子寺僧湛崇等。請(qǐng)居茲寺?;壑魅沃?。馀暇內(nèi)外典教靡舍斯須。供贍精嚴(yán)非不勤恪。恒轉(zhuǎn)華嚴(yán)經(jīng)數(shù)盈百部。每至卷終懇發(fā)愿曰。以我捧經(jīng)之手。救彼苦惱之人。而屬武皇與梁太祖日尋干戈中原未定。武皇中流矢。創(chuàng)痛楚難任。思憶慧師翹想焚香。痛苦乃息遙飛雁帛遠(yuǎn)達(dá)雞園。命下重巒迎歸丹闕。武皇躬拜感謝慈悲。便號(hào)國(guó)師矣。后乞歸本寺。金峰顯耀玉樹(shù)相依。九州之珍寶皆來(lái)。百寺之樓臺(tái)普建。莊宗即位詔賜紫衣。次宣師號(hào)?;蹐?jiān)不受。帝復(fù)宣。厥后再朝天闕更極顯榮。受恩一月卻返五臺(tái)。同光三年乙酉歲十二月。囑累門(mén)人廷圭曰。吾今化緣將畢。為吾進(jìn)遺表達(dá)于宸聽(tīng)。宜各努力理無(wú)相代。言訖入丈室右脅而終也。俗齡五十。僧臘三十。帝聞惻愴。遣高品監(jiān)護(hù)喪筵。仍敕賜祭三朝?;馉a五色骨存。收取舍利而起塔焉。謚曰法雨塔曰慈云也。
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【介紹】: 五代時(shí)僧。汴州人。俗姓李。初出家于衛(wèi)州白鹿山僖宗中和二年于嵩山受戒。后入閩,嗣禪僧雪峰義存。后梁太祖開(kāi)平初,閩王王審知請(qǐng)其住福州鼓山,尊為興圣國(guó)師,世稱鼓山和尚。從其學(xué)者甚眾。后晉高祖天福中卒,年七十七。唐詩(shī)大辭典 修訂本
俗姓李,汴州(今河南開(kāi)封)人。初出家于衛(wèi)州白鹿山。僖宗中和二年(882)于嵩山受戒。后入閩,嗣雪峰義存。后梁太祖開(kāi)平初,閩王王審知請(qǐng)其住福州鼓山,尊為興圣國(guó)師。世稱鼓山和尚。從其學(xué)者甚眾。后晉天福中卒,年77?!?a target='_blank'>祖堂集》卷一〇、《景德傳燈錄》卷一八、《古尊宿語(yǔ)錄》卷三七有傳,三書(shū)錄其詩(shī)偈8首。《全唐詩(shī)續(xù)拾》據(jù)之收入。補(bǔ)續(xù)高僧傳·習(xí)禪篇
鼓山國(guó)師。神晏。大梁人也。姓李氏。幼惡葷膻。樂(lè)聞鐘梵。年十二。時(shí)有白氣數(shù)道。騰于所居屋壁。師即揮毫?xí)翟?。白道從茲速改張。休?lái)顯現(xiàn)作妖祥。定祛邪行歸真見(jiàn)。必得超凡入圣鄉(xiāng)。題罷。氣即隨滅。年甫志學(xué)。遘疾甚。亟夢(mèng)神人與藥。覺(jué)而頓愈。明年又夢(mèng)梵僧告云。出家時(shí)至矣。遂依衛(wèi)州白鹿山道規(guī)禪師披削。嵩岳受具。謂同學(xué)曰。古德云。白四羯磨后全體戒定慧。豈準(zhǔn)繩而可拘也。于是。杖錫遍叩禪關(guān)。但記語(yǔ)言。存乎知解。及造雪嶺。朗然符契。一日參雪峰。峰知其緣熟。忽起搊住曰。是什么。師釋然了悟。亦忘其了心。惟舉手搖曳而已。雪峰曰。子作道理耶。師曰。何道理之有。雪峰審其懸解。撫而印之。暨雪峰歸寂。閩帥。于府城左二十里。開(kāi)鼓山創(chuàng)禪宮。請(qǐng)揚(yáng)宗教。曰今為諸仁者刺頭。入諸圣化門(mén)里。斗藪不出。所以向仁者道。教排不到。祖不西來(lái)。三世諸佛不能唱。十二分教載不起。凡圣攝不得。古今傳不得。忽爾是個(gè)漢。未通個(gè)消息。向他恁么道。被他驀口摑。還怪得他么。雖然如此。也不得亂摑。鼓山尋常道。更有一人不跨石門(mén)。須有不跨石門(mén)句。作么生是不跨石門(mén)句。鼓山自住三十馀年。五湖四海來(lái)者。向高山頂上??瓷酵嫠N匆?jiàn)一人快利通得。如今還有人通得也。不昧兄弟。珍重。乃有偈。示眾曰。直下猶難會(huì)。尋言轉(zhuǎn)更賒。若論佛與祖。特地隔天涯。閩帥禮重。常詢法要焉。
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【生卒】:876—990 【介紹】: 五代時(shí)僧。湖州人。俗姓許。少游歷諸方。已而歸省父母,入定于舍旁陳司徒廟叢竹間,蟻蠹其衣,敗葉沒(méi)髀。旋詣括蒼,參禪德嚴(yán),遂剃發(fā)為僧。嘗摘桃山間,浹旬不歸,忽見(jiàn)攀桃倚石,泊然在定。后晉出帝開(kāi)運(yùn)中游江郎崖,睹石龕,命弟子慧興壘石塞門(mén),入定經(jīng)年乃出。后回信安烏巨山。為吳越國(guó)君錢(qián)俶醫(yī)目疾,因賜號(hào)“開(kāi)明禪師”。宋太宗淳化元年示寂。補(bǔ)續(xù)高僧傳·習(xí)禪篇
烏巨山儀晏禪師。吳興許氏子。于唐乾符三年。將誕之夕。異香滿室。紅光如晝。光啟中。隨父鎮(zhèn)信安。強(qiáng)為娶。師不愿。遂歷諸方。機(jī)契鏡清。歸省父母。乃于郭南。創(chuàng)別舍以遂師志。舍旁陳司徒廟。有凜禪師像。師往瞻禮。失其所之。后郡守展祀。祠下見(jiàn)師入定廟后叢竹間。蟻蠹其衣。敗葉沒(méi)?。或者云。是許鎮(zhèn)將子也。自此三昧?;虺龌蛉搿W雍G禪師。未知師造。問(wèn)曰。子所住定。蓋少乘定耳。時(shí)方啜茶。師呈起橐曰。是大是小。訥駭然。尋謁栝倉(cāng)唐山德嚴(yán)禪師。嚴(yán)問(wèn)汝何姓。曰姓許。嚴(yán)曰誰(shuí)許汝。曰不別。嚴(yán)嘿識(shí)之。遂與剃染。嘗令摘桃。浹旬不歸。往尋見(jiàn)師攀桃倚石。泊然在定。嚴(yán)鳴指出之。開(kāi)運(yùn)中。游江郎巖。睹石龕。謂弟子慧興曰。予入定此山。汝當(dāng)壘石塞門(mén)。勿以吾為念。興如所戒。明年。興意師長(zhǎng)往。啟龕視之。師素發(fā)披肩。胸臆尚煖。徐自定起。了無(wú)異容。復(fù)回。烏巨侍郎慎公。鎮(zhèn)信安。馥師之道。命義學(xué)僧守榮。詰其定相。師不與之辯。榮意輕之。時(shí)信安人。競(jìng)圖師像而尊事。皆獲舍利。榮因愧服。禮像謝??。亦獲舍利。嘆曰。此后不敢以淺解測(cè)度矣。錢(qián)忠懿王。感師見(jiàn)夢(mèng)。遣使圖像。至。適王患目疾。展像作禮。如夢(mèng)所見(jiàn)。隨雨舍利。目疾頓瘳。因錫號(hào)開(kāi)明。及述偈贊。寶器供具千計(jì)。端拱初。太宗皇帝聞師定力。詔本州加禮津發(fā)赴闕。師力辭。僧再至諭旨。特令肩輿入對(duì)便殿。命坐賜茗。咨問(wèn)禪定。奏對(duì)簡(jiǎn)盡。深契上旨。丐歸。復(fù)詔入對(duì)。得請(qǐng)還山。送車(chē)塞途。淳化元年示寂。壽一百十五。臘五十七。阇維白光屬天。舍利五色。邦人以骨塑像。至今州郡雨旸禱之。如向斯答。
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【生卒】:878—953 【介紹】: 五代時(shí)福州侯官人,字繼平。唐昭宗中和四年,年七歲,舉童子擢第。釋褐京兆府文學(xué)。振衣南歸,受師于問(wèn)政山聶尊師。南唐時(shí),居金陵紫極宮,號(hào)金華大師、正和先生。
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【生卒】:880—946 【介紹】: 五代時(shí)僧。薊州人,俗姓巨。少于薊州出家,受戒于金臺(tái)寶剎寺。后梁太祖開(kāi)平中,歷游南北,至隨州觀音院遇巖俊,話道相得,遂共參投子山大同禪師,得傳禪要。乾化二年,至東都汴州。四年,住寶積坊羅漢院。寺后賜額天壽,為四方僧聚之地。歷三十五載,供僧二百萬(wàn),師會(huì)用其財(cái)寶,無(wú)少混淆。后晉高祖天福七年,敕賜紫衣。出帝開(kāi)運(yùn)元年,賜號(hào)法相。新脩科分六學(xué)僧傳·卷第八 傳宗科
姓巨氏。漢荊州刺史武之后。祖北徙。遂為薊門(mén)人??贾拧D岗w氏會(huì)幼從鄉(xiāng)里之溫泉院道丕出家。年滿受具于金臺(tái)寶剎寺壇。梁開(kāi)平中。北游河朔南走江淮。迄未有所得也。抵漢南遇觀音院巖俊。問(wèn)會(huì)曰。子聞投子山大同禪師否。曰。聞。曰嘗往見(jiàn)否。曰未之見(jiàn)也。曰宜亟往。毋緩也。于是會(huì)以為然。既見(jiàn)。語(yǔ)果契。乾化二年。特過(guò)俊公謝曰。微子吾幾空度此生。時(shí)俊公居汴。因亦留會(huì)佐法席。四年秋寶積坊羅漢院住持志脩。愿舉會(huì)自代。會(huì)讓不可。且顧其院隘陋莫足容眾。俄檀越尚書(shū)左丞吳藹兵部侍郎張袞共疏請(qǐng)額于朝。詔賜額天壽自爾翕然興起。矣天福七年。詔賜紫衣。開(kāi)運(yùn)初。賜號(hào)法相。如是歷三十五載。飯僧滿二百馀萬(wàn)。其所得所用無(wú)小差互。其操守廉潔槩可見(jiàn)。三年七月二十六日。囑累門(mén)人。泊然而化。壽六十七。臘四十八。阇維收舍利。起塔于東郊汴陽(yáng)鄉(xiāng)刑部侍郎邊歸讜文其碑。宋高僧傳·卷第二十八 興福篇第九之三
釋師會(huì)。俗姓巨。漢荊州刺史武之后。祖徙家北燕。遂為薊門(mén)人也??贾M知古。母趙氏。會(huì)童孩出俗。禮薊州溫泉院道丕為師匠焉。業(yè)成年滿受具于金臺(tái)寶剎寺壇。梁開(kāi)平中萍梗任飄于河朔。杯盂隨步于江淮乃抵漢南遇觀音院巖俊。班荊話道抵掌論心。且曰。子還聞投子山有大同禪師已否。曰聞而未見(jiàn)。曰宜亟往焉。及參大同。跬步之間。舉揚(yáng)之外。洗焉明白。其安坦然。乾化二年來(lái)梁苑謝俊公曰。始者攸攸岐路茫茫生死。紫實(shí)昧朱狂斯濫哲。茍不奉師友指歸。幾一生空度。今以穢蕕請(qǐng)與薰同器而藏可乎??」c會(huì)胥德留入法席。四年秋有寶積坊羅漢院志修。堅(jiān)請(qǐng)會(huì)代居所住焉。苫蓋五間而已。乃感檀越尚書(shū)左丞吳藹兵部侍郎張袞。若袁粲之謁寶亮。徐湛之禮惠通。共發(fā)奉章賜額曰天壽焉。四海之僧翕然而至。歷三十五載供僧二百馀萬(wàn)。用其財(cái)寶無(wú)少混淆。耿介可知也。天福七年晉高祖以會(huì)行成于內(nèi)聲聞?dòng)谕?。敕賜紫衣。開(kāi)運(yùn)元年賜號(hào)曰法相。紫衣則藏以受持。師號(hào)則蔑其稱謂。且曰。我本不求名。名來(lái)自求我。知其白而守其黑。和其光而同其塵。世幻逡巡時(shí)不我與。三年七月二十六日。累諸門(mén)人帖然而滅。春秋六十七。夏臘四十八。阇維收舍利數(shù)百粒。起塔于東郊汴陽(yáng)鄉(xiāng)也。刑部侍郎邊歸讜為碑頌德云。