關(guān)鍵詞：
收錄約1萬(wàn)典故，50萬(wàn)詞匯、2萬(wàn)作家信息
常用典故按出處分類(lèi)按人物分類(lèi)
師子斷肉經(jīng)
【佛學(xué)大辭典】
（經(jīng)名）師子素馱婆王斷肉經(jīng)之略名。
師子身中蟲(chóng)
【佛學(xué)大辭典】
（譬喻）師子命終，其他獸畜無(wú)啖之者，但身中自生蟲(chóng)而食之。以譬佛之正法，他人不能壞之，法中之惡比丘，自壞毀之也。仁王經(jīng)下曰：「如師子身中蟲(chóng)自食師子肉，非外道也?！股徣A面經(jīng)上曰：「阿難！譬如師子命絕身死，若空若地若水若陸，所有眾生不啖食彼師子身肉，唯師子身自生諸蟲(chóng)，還自啖食師子之肉。阿難！我之佛法非馀能壞，是我法中諸惡比丘猶如毒刺，破我三阿僧祇劫積行勤苦所集佛法?！?br />【佛學(xué)常見(jiàn)辭匯】
師子身中蟲(chóng)，自食師子肉，譬喻出家比丘自壞佛法。
師子奮迅三昧
【佛學(xué)大辭典】
（術(shù)語(yǔ)）師子奮迅時(shí)，開(kāi)張諸根，身毛皆豎，現(xiàn)威怒哮吼之相。佛入此三昧。則奮大悲法界之身，開(kāi)大悲之根門(mén)，現(xiàn)應(yīng)機(jī)之威，使外道二乘之小獸懾伏，故名為師子奮迅三昧。探玄記十八曰：「從喻為名。謂如師子奮迅之時(shí)。諸根開(kāi)張。身毛皆豎?，F(xiàn)其威怒哮吼之相。令馀獸類(lèi)失威竄伏。令師子兒增其雄猛。身得長(zhǎng)大。今佛亦爾。一奮大悲法界之身。二開(kāi)大悲之根門(mén)。三豎悲毛之先導(dǎo)。四現(xiàn)應(yīng)機(jī)之威。吼法界之法門(mén)。令二乘諸獸藏竄聾盲。菩薩佛子增長(zhǎng)百千諸三昧海及陀羅尼海。如是相似。故以為喻?！硅骃im%havikri^d!ita-sama%dhi。
師子頻申三昧
【佛學(xué)大辭典】
（術(shù)語(yǔ)）與師子奮迅三昧同。華嚴(yán)經(jīng)六十曰：「入師子頻申三昧?！古f經(jīng)作師子奮迅三昧。華嚴(yán)疏鈔六十曰：「頻申奮迅，俱是展舒四體通暢之狀?！?參見(jiàn)：師子奮迅三昧)。
師子游戲三昧
【佛學(xué)大辭典】
（術(shù)語(yǔ)）八三昧之一。譬如師子之搏鹿，自在戲樂(lè)，佛亦入此三昧，回轉(zhuǎn)此地，使六反震動(dòng)，故名師子游戲三昧。又佛名人師子，師子游戲三昧者，佛游戲三昧也，佛入此三昧?xí)r，使此大地有六種震動(dòng)，使一切地獄惡道之眾生，皆蒙解脫，得生于天上。見(jiàn)智度論八。
師子月佛本生經(jīng)
【佛學(xué)大辭典】
（經(jīng)名）一卷，失譯。佛住竹園，須蜜比丘緣樹(shù)上下，與八萬(wàn)四千金色之獼猴跳戲，大眾譏嫌。頻婆沙羅王詣佛問(wèn)之。佛言比丘即是師子月佛，補(bǔ)彌勒之處，并說(shuō)獼猴之往因，授菩薩之記。
師子奮迅菩薩所問(wèn)經(jīng)
【佛學(xué)大辭典】
（經(jīng)名）一卷，失譯。華積樓閣陀羅尼經(jīng)之舊譯也。師子奮迅菩薩，新譯作師子游戲菩薩。
師子莊嚴(yán)王菩薩請(qǐng)問(wèn)經(jīng)
【佛學(xué)大辭典】
（經(jīng)名）一卷，唐那提譯。佛依莊嚴(yán)王菩薩之請(qǐng)問(wèn)而作方曼荼羅，說(shuō)供養(yǎng)地藏菩薩等八大菩薩。
堅(jiān)誓師子
【佛學(xué)大辭典】
（本生）釋尊因位時(shí)，為金毛堅(jiān)誓師子，念袈裟之德，故為獵師舍身。此說(shuō)出報(bào)恩經(jīng)七、賢愚經(jīng)十三堅(jiān)誓師子品。報(bào)恩經(jīng)七曰：「昔有一師子曰堅(jiān)誓，身毛金色，有大威力，游行山澤，見(jiàn)一辟支佛，威儀清凈，來(lái)親近，常聞?wù)b經(jīng)。時(shí)有大獵師見(jiàn)師子身毛金色，欲剝其皮奉國(guó)王，乃案奇計(jì)剃頭被袈裟，入山中坐一樹(shù)上。堅(jiān)誓師子見(jiàn)之，謂為真比丘喜來(lái)舐其足，獵師便以毒箭射之，師子既被毒箭，哮吼欲搏撮，忽作是念：此是沙門(mén)，被壞色衣，是三世之佛，賢圣之標(biāo)幟。吾慎不可起惡心。即說(shuō)偈曰：愿自喪身命，終不起惡心，向于壞色服，愿自喪身命，終不起惡心。向于出家人，說(shuō)偈已，命終。佛言其時(shí)師子即吾身，獵師即今提婆達(dá)多是也?！?/div>
寂業(yè)師子
【佛學(xué)大辭典】
（雜名）釋迦之異名，大日經(jīng)疏四曰：「是故無(wú)量應(yīng)度眾生四種魔軍由此退散，是故號(hào)為寂業(yè)師子?！寡菝茆n五曰：「號(hào)為寂業(yè)師子者，偈中云釋師子救世，具足應(yīng)云釋迦師子救世。偈以五字成句，故略去迦字但有釋字。此釋迦言，尋常翻譯或但為能，或云能人。今云寂業(yè)者，蓋依字門(mén)而立其名，謂前梵本偈中云赦吃也，赦即是奢字門(mén)也，奢者一切法寂義也。吃也者，上吃字是迦字門(mén)，為速合也。也字取聲便故，遂成吃音。迦者，詮一切法造作義，造作即業(yè)也。由此故云寂業(yè)師子也?！?/div>
執(zhí)師子國(guó)
【佛學(xué)大辭典】
（地名）梵云僧伽羅Sim%hala，譯曰執(zhí)師子。今之錫蘭島也。僧伽羅者，釋迦如來(lái)因位為大商主時(shí)之名，始入于彼處而立國(guó)，因取其名為國(guó)號(hào)。見(jiàn)西域記十一。
勝鬘師子吼一乘大方便方廣經(jīng)
【佛學(xué)大辭典】
（經(jīng)名）一卷，劉宋求那跋陀羅譯。大寶積經(jīng)第四十八勝鬘夫人會(huì)之異譯也。佛在給孤獨(dú)園，波斯匿王末利夫人共致書(shū)于其女阿踰阇國(guó)王妃勝鬘夫人稱(chēng)揚(yáng)佛德。勝鬘得書(shū)歡喜說(shuō)偈，遙請(qǐng)佛來(lái)現(xiàn)。佛即現(xiàn)身。勝鬘說(shuō)說(shuō)偈贊嘆其德。佛為授記。勝鬘復(fù)發(fā)十弘誓愿，感天花天音。乃至說(shuō)大乘了義，廣明二乘不了義（其了義為唯一佛乘也），佛贊印是放光升空而還獨(dú)園，告阿難及天帝釋結(jié)名付屬。
圣師子
【佛學(xué)大辭典】
（術(shù)語(yǔ)）佛之尊號(hào)也。佛為圣中之王，猶如獅子為獸中之王，故名。法華經(jīng)方便品曰：「我聞圣獅子深凈妙音。」
頰車(chē)如師子相
【佛學(xué)大辭典】
（術(shù)語(yǔ)）三十二相之一。兩頰隆滿(mǎn)，如師子王之相。
【三藏法數(shù)】
謂兩頰車(chē)隆滿(mǎn)如師子王也。
釋師子
【佛學(xué)大辭典】
（術(shù)語(yǔ)）釋尊之德號(hào)也，佛于三界無(wú)畏自在，如獸中之師子王，故稱(chēng)釋師子。法華經(jīng)序品曰：「其六波羅蜜今見(jiàn)釋師子?！勾笕战?jīng)一曰：「釋師子救世。」大日經(jīng)疏十六曰：「釋師子漫荼羅，即釋迦也?！?br />【佛學(xué)常見(jiàn)辭匯】
釋尊的德號(hào)，因佛在三界之中無(wú)畏自在，好像獸中的師子王。