陳錫如（1866～1928），本名天賜，字鐘靈，別號(hào)近市居士，晚號(hào)紫髯翁。清澎湖馬公人。曾從文石書院山長俞秉文學(xué)，繼入閩縣，以監(jiān)生赴闈試，不第。日人治臺(tái)后，欲授以澎湖廳參事之職，辭而不受。中華民國建立后，1913年發(fā)生「二次革命」，陳錫如慨然投筆從戎，遠(yuǎn)赴長江南北，后被捕受困于上海制造局。脫困后致力于教育工作，以保存漢文。明治四十四年（1911）曾創(chuàng)「澎瀛吟社」于澎湖文石書院〖王玉輝《日據(jù)時(shí)期高雄市詩社和詩人之研究：以旗津吟社為例》云：「西瀛吟社的前身乃陳錫如首創(chuàng)于文石書院的澎湖詩社?！谷唬瑩?jù)《臺(tái)灣日日新報(bào)》，「詞林」欄，有「遙祝澎瀛吟社成立」的報(bào)導(dǎo)，刊在1911年5月2日第一版，可見首創(chuàng)詩社應(yīng)為「澎瀛吟社」。 〗 ，因日人干預(yù)而停辦。其后復(fù)與地方仕紳蔡汝璧、陳梅峰等廣招澎湖文士陳鑒堂、吳爾聰、蔡錫三、鮑迪三等重整，易名為「西瀛吟社」，以詩文獎(jiǎng)勵(lì)后進(jìn)。大正九年（1920）應(yīng)高雄旗津青年團(tuán)之聘，擔(dān)任漢文夜學(xué)講師，在旗津富商葉宗祺宅，成立「留鴻軒書房」，教授漢文，并集結(jié)門下弟子成立「旗津吟社」。大正十四年（1925）陳氏澎湖女弟子于留鴻軒成立「蓮社」，為全臺(tái)第一個(gè)閨秀詩社。次年（1926）又集澎湖后輩文人組「小瀛吟社」；昭和二年（1927）應(yīng)陳皆興之邀，在高雄苓雅寮傳授漢文，并主持「苓洲吟社」。終其一生致力，陳錫如皆致力于漢學(xué)之推廣；創(chuàng)立多個(gè)詩社，并倡女學(xué)，及門弟子除陳皆興、王天賞等名士外，尚有蔡旨禪、蔡月華、蔡錦云等女詩人。〖參考《澎湖縣志?人物志》，馬公：澎湖縣文獻(xiàn)委員會(huì)，1972年，頁61；王玉輝《日據(jù)時(shí)期高雄市詩社和詩人之研究：以旗津吟社為例》，高雄：中山大學(xué)中文所碩士論文，2003年；胡巨川〈陳錫如的從軍史〉，《? 石》，澎湖縣文化局季刊第34卷，2004年3月，頁50至59；胡巨川〈陳錫如的澎湖詩〉，《? 石》，澎湖縣文化局季刊第25卷，2004年12月，頁70至82；胡巨川〈陳錫如與其「留鴻軒詩文集」〉，《南臺(tái)文化》第4卷，高雄：南臺(tái)灣文史工作室，2001年12月，頁31至41。 〗 陳錫如作品有《留鴻軒詩文集》，昭和二年（1927）由高雄苓洲吟社出版，集分上中下卷，上中卷為文，下卷收詩作，并附女弟子詩鈔。陳氏個(gè)人詩作共二五七題，四一六首，按照古風(fēng)、排律、律詩、絕句等體裁排列編輯。今即據(jù)此為底本，并參考《臺(tái)灣日日新報(bào)》、《漢文臺(tái)灣日日新報(bào)》、《東寧擊缽吟前后集》、《臺(tái)灣詩海》等輯錄編校。（余美玲撰）