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《漢語(yǔ)大詞典》：飭身（飭身）
警飭己身，使自己的思想言行謹(jǐn)嚴(yán)合禮。 漢 劉向 《說(shuō)苑·辨物》：“既知天道，行躬以仁義，飭身以禮樂(lè)?！?明 李東陽(yáng) 《擬楊文懿公謚議》：“昔 孔文子 失於飭身而不聞謚懿?！?清 姚鼐 《四川川北道按察副使鹿公墓志銘》：“有懿夫人，飭身約己。佐公清節(jié)，誼不為侈?！?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》：臨身（臨身）
常指鬼魂附體。亦謂臨到己身。 清 龔煒 《巢林筆談·王恕齋》：“ 婁 民有寃鬼臨身者，家人許以經(jīng)懺超薦?！?span id="xv7xlll" class="book">《天雨花》第十六回：“父親動(dòng)輒行責(zé)罰，一言題及禍臨身?！?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》：上僭
謂越位踰制，冒用高于自己身份的名義、禮儀或器物等。《詩(shī)·邶風(fēng)·綠衣序》：“《緑衣》， 衛(wèi)莊姜 傷己也。妾上僭，夫人失位而作是詩(shī)也?！?孔穎達(dá) 疏：“由賤妾為君所嬖而上僭，夫人失位而幽微?！?漢 賈誼 《新書(shū)·服疑》：“等級(jí)既設(shè)，各處其檢，人循其度。擅退則讓，上僭則誅。” 清 周亮工 《書(shū)影》卷三：“今所得坑墓， 漢 印諸紐不一，必非貴而下擬，賤而上僭也?！?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》：入身
(1).進(jìn)身。《晏子春秋·外篇下十一》：“有工女託于 晏子 之家焉者，曰：‘婢妾，東廓之野人也。愿得入身，比數(shù)于下陳焉。’”
(2).沒(méi)入己身。 漢 劉向 《列女傳·齊太倉(cāng)女》：“妾愿入身為官婢，以贖父罪，使得自新?！?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》：共御（共禦）
亦作“ 共御 ”。 謂恭肅己身以抵御不祥。共，通“ 恭 ”。《左傳·昭公十二年》：“唯是桃弧、棘矢以共御王事?！?杜預(yù) 注：“桃弧、棘矢，以御不祥。”《漢書(shū)·五行志中之下》：“能攘木鳥(niǎo)之妖，致百年之壽，所謂‘六沴作見(jiàn)，若是共御，五福乃降，用章于下’者也。” 顏師古 注：“共，讀曰恭。御，讀曰御。言恭己以御災(zāi)也?！币徽f(shuō)猶進(jìn)奉，貢獻(xiàn)。 清 俞樾 《古書(shū)疑義舉例·兩字一義而誤解例》：“ 昭 十二年《傳》：‘唯是桃弧、棘矢以共御王事。’按：共、御二字同義。御與‘御’通。《廣雅·釋詁》：‘供奉獻(xiàn)御，進(jìn)也。’‘共御’猶曰共奉獻(xiàn)御。質(zhì)言之，則止是以共王事耳。御亦共也， 杜 注曰：‘以御不祥’，失之?！?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》：飭正（飭正）
(1).整飭使合標(biāo)準(zhǔn)。《呂氏春秋·仲秋紀(jì)》“乃命司服具飭衣裳” 漢 高誘 注：“司服，主衣服之官，將飭正衣服，故命之也。”《禮記·月令》“乃命冢宰……祗敬必飭” 唐 孔穎達(dá) 疏：“言天子於此月命冢宰藏此帝藉所收禾穀於此神倉(cāng)之中，當(dāng)須敬而復(fù)敬，必使飭正?！?br />(2).謂整飭己身使行為謹(jǐn)嚴(yán)合禮。《漢書(shū)·谷永傳》：“昔 舜 飭正二女，以崇至德?！?顏師古 注：“謂 堯 以二女妻 舜 ，觀其治家，欲使治國(guó)，而 舜 謹(jǐn)敕正躬以待二女，其德益崇，遂受 堯 禪也。飭與敕同?！?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》：廑身
勤勞己身。《梁書(shū)·文帝紀(jì)》：“農(nóng)，天下之本，務(wù)莫大焉。今廑身從事，而有租稅之賦，是謂本末者無(wú)以異也，其於勸農(nóng)之道未備?！卑?，《史記·孝文本紀(jì)》作“勤身”。
分類：勤勞己身
《國(guó)語(yǔ)辭典》：敕身　　拼音：chì shēn
謹(jǐn)飭自身?！稘h書(shū)。卷二二。禮樂(lè)志》：「敕身齋戒，施教申申?！?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》：設(shè)身（設(shè)身）
(1).謂假設(shè)己身為他人。 清 王夫之 《薑齋詩(shī)話》卷二：“嘗試設(shè)身作 杜陵 ，憑軒遠(yuǎn)望觀，則心目中二語(yǔ)，居然出現(xiàn)，此亦情中景也?！?br />(2).設(shè)法脫身。中國(guó)近代史資料叢刊《太平天囯·天父下凡詔書(shū)》：“ 黃文安 對(duì)曰：‘小子問(wèn) 周錫能 如何設(shè)身回來(lái)？ 周錫能 與小子説曰，他是假辦妖壯，投入 新墟 妖營(yíng)，今在妖營(yíng)脫身回來(lái)?！?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》：礽孫（礽孫）
古稱從己身下數(shù)第八世孫。 清 趙翼 《兕觥歸趙歌》：“礽孫凜然念先緒，誓返故物弆家廟?！?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》：形廢（形廢）
猶言忘卻己身之存在。《列子·湯問(wèn)》：“唯 黃帝 與 容成子 居 空峒 之上，同齋三月，心死形廢，徐以神視，塊然見(jiàn)之，若 嵩山 之阿?！?張湛 注：“所謂心同死灰，形若枯木。”
《國(guó)語(yǔ)辭典》：采補(bǔ)（採(cǎi)補(bǔ)）　　拼音：cǎi bǔ
道教有采陽(yáng)補(bǔ)陰或采陰補(bǔ)陽(yáng)之術(shù)，指采他人的精血以補(bǔ)益己身?！读凝S志異。卷二。蓮香》：「是采補(bǔ)者流，妾非其類。故世有不害人之狐，斷無(wú)不害人之鬼，以陰氣盛也?！?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》：重軀（重軀）
謂重視自己身體、生命。《楚辭·賈誼〈惜誓〉》：“非重軀以慮難兮，惜傷身之無(wú)功。” 王逸 注：“言己非重愛(ài)我身?！?a class='poemCommentLink' target='_blank'>《南齊書(shū)·竟陵文宣王子良傳》：“夫衛(wèi)生保命，人獸不殊；重軀愛(ài)體，彼我無(wú)異?！?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》：躬己
(1).恭己。謂帝王敬肅己身，無(wú)為而治。躬，通“ 恭 ”。《孔子家語(yǔ)·五帝德》：“﹝ 舜 ﹞叡明智通，為天下帝，命二十二臣率 堯 舊職，躬己而已?！币槐咀鳌?恭己 ”。
(2).親自；親身。 唐 馮翊 《桂苑叢談·賞心亭》：“自 彭門(mén) 亂常之后，藩鎮(zhèn)瘡痍未平，公按轡躬己而治之，補(bǔ)綴頽毀，整葺壞綱，功無(wú)虛日?！?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》：穢臭（穢臭）
(1).又臟又臭。《林則徐日記·道光二十二年十一月朔日》：“僅一旅店，穢臭殊甚，不得已仍赴軍臺(tái)之廂屋住焉?！?br />(2).指不潔之物。 清 鈕琇 《觚賸·佞佛》：“弟獲大罪過(guò)，無(wú)復(fù)生理，當(dāng)捐此穢臭，以圖懺悔，何如?！卑矗藶閷?duì)自己身體的謙言。