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《國語辭典》：五宗　　拼音：wǔ zōng
1.五服以內(nèi)的親屬。指高祖、曾祖、祖、父、己身五代?！段倪x。陳琳。為袁紹檄豫州文》：「所愛光五宗，所怨滅三族?！贡饼R。顏之推 〈觀我生賦〉：「疇百家之或在，覆五宗而剪焉?！?br />2.同母者為一宗。五宗，一父五母所生的子女。見《史記。卷五九。五宗世家》。
《漢語大詞典》：飭身（飭身）
警飭己身，使自己的思想言行謹(jǐn)嚴(yán)合禮。 漢 劉向 《說苑·辨物》：“既知天道，行躬以仁義，飭身以禮樂?！?明 李東陽 《擬楊文懿公謚議》：“昔 孔文子 失於飭身而不聞謚懿?！?清 姚鼐 《四川川北道按察副使鹿公墓志銘》：“有懿夫人，飭身約己。佐公清節(jié)，誼不為侈。”
《漢語大詞典》：臨身（臨身）
常指鬼魂附體。亦謂臨到己身。 清 龔煒 《巢林筆談·王恕齋》：“ 婁 民有寃鬼臨身者，家人許以經(jīng)懺超薦?！?span id="6wnaizh" class="book">《天雨花》第十六回：“父親動輒行責(zé)罰，一言題及禍臨身。”
《漢語大詞典》：上僭
謂越位踰制，冒用高于自己身份的名義、禮儀或器物等。《詩·邶風(fēng)·綠衣序》：“《緑衣》， 衛(wèi)莊姜 傷己也。妾上僭，夫人失位而作是詩也?！?孔穎達(dá) 疏：“由賤妾為君所嬖而上僭，夫人失位而幽微?！?漢 賈誼 《新書·服疑》：“等級既設(shè)，各處其檢，人循其度。擅退則讓，上僭則誅?！?清 周亮工 《書影》卷三：“今所得坑墓， 漢 印諸紐不一，必非貴而下擬，賤而上僭也?！?/div>
《漢語大詞典》：入身
(1).進(jìn)身。《晏子春秋·外篇下十一》：“有工女託于 晏子 之家焉者，曰：‘婢妾，東廓之野人也。愿得入身，比數(shù)于下陳焉。’”
(2).沒入己身。 漢 劉向 《列女傳·齊太倉女》：“妾愿入身為官婢，以贖父罪，使得自新?！?/div>
《漢語大詞典》：共御（共禦）
亦作“ 共御 ”。 謂恭肅己身以抵御不祥。共，通“ 恭 ”。《左傳·昭公十二年》：“唯是桃弧、棘矢以共御王事。” 杜預(yù) 注：“桃弧、棘矢，以御不祥?！?span id="611a5xd" class="book">《漢書·五行志中之下》：“能攘木鳥之妖，致百年之壽，所謂‘六沴作見，若是共御，五福乃降，用章于下’者也?！?顏師古 注：“共，讀曰恭。御，讀曰御。言恭己以御災(zāi)也。”一說猶進(jìn)奉，貢獻(xiàn)。 清 俞樾 《古書疑義舉例·兩字一義而誤解例》：“ 昭 十二年《傳》：‘唯是桃弧、棘矢以共御王事?！矗汗?、御二字同義。御與‘御’通。《廣雅·釋詁》：‘供奉獻(xiàn)御，進(jìn)也。’‘共御’猶曰共奉獻(xiàn)御。質(zhì)言之，則止是以共王事耳。御亦共也， 杜 注曰：‘以御不祥’，失之?！?/div>
《漢語大詞典》：飭正（飭正）
(1).整飭使合標(biāo)準(zhǔn)。《呂氏春秋·仲秋紀(jì)》“乃命司服具飭衣裳” 漢 高誘 注：“司服，主衣服之官，將飭正衣服，故命之也。”《禮記·月令》“乃命冢宰……祗敬必飭” 唐 孔穎達(dá) 疏：“言天子於此月命冢宰藏此帝藉所收禾穀於此神倉之中，當(dāng)須敬而復(fù)敬，必使飭正?！?br />(2).謂整飭己身使行為謹(jǐn)嚴(yán)合禮。《漢書·谷永傳》：“昔 舜 飭正二女，以崇至德?！?顏師古 注：“謂 堯 以二女妻 舜 ，觀其治家，欲使治國，而 舜 謹(jǐn)敕正躬以待二女，其德益崇，遂受 堯 禪也。飭與敕同?！?/div>
《漢語大詞典》：廑身
勤勞己身。《梁書·文帝紀(jì)》：“農(nóng)，天下之本，務(wù)莫大焉。今廑身從事，而有租稅之賦，是謂本末者無以異也，其於勸農(nóng)之道未備?！卑?，《史記·孝文本紀(jì)》作“勤身”。
分類：勤勞己身
《國語辭典》：敕身　　拼音：chì shēn
謹(jǐn)飭自身。《漢書。卷二二。禮樂志》：「敕身齋戒，施教申申?！?/div>
《漢語大詞典》：設(shè)身（設(shè)身）
(1).謂假設(shè)己身為他人。 清 王夫之 《薑齋詩話》卷二：“嘗試設(shè)身作 杜陵 ，憑軒遠(yuǎn)望觀，則心目中二語，居然出現(xiàn)，此亦情中景也?！?br />(2).設(shè)法脫身。中國近代史資料叢刊《太平天囯·天父下凡詔書》：“ 黃文安 對曰：‘小子問 周錫能 如何設(shè)身回來？ 周錫能 與小子説曰，他是假辦妖壯，投入 新墟 妖營，今在妖營脫身回來?！?/div>
《漢語大詞典》：礽孫（礽孫）
古稱從己身下數(shù)第八世孫。 清 趙翼 《兕觥歸趙歌》：“礽孫凜然念先緒，誓返故物弆家廟?！?/div>
《漢語大詞典》：形廢（形廢）
猶言忘卻己身之存在。《列子·湯問》：“唯 黃帝 與 容成子 居 空峒 之上，同齋三月，心死形廢，徐以神視，塊然見之，若 嵩山 之阿?！?張湛 注：“所謂心同死灰，形若枯木。”
《國語辭典》：采補(bǔ)（採補(bǔ)）　　拼音：cǎi bǔ
道教有采陽補(bǔ)陰或采陰補(bǔ)陽之術(shù)，指采他人的精血以補(bǔ)益己身。《聊齋志異。卷二。蓮香》：「是采補(bǔ)者流，妾非其類。故世有不害人之狐，斷無不害人之鬼，以陰氣盛也?！?/div>
《漢語大詞典》：重軀（重軀）
謂重視自己身體、生命。《楚辭·賈誼〈惜誓〉》：“非重軀以慮難兮，惜傷身之無功。” 王逸 注：“言己非重愛我身。”《南齊書·竟陵文宣王子良傳》：“夫衛(wèi)生保命，人獸不殊；重軀愛體，彼我無異?！?/div>
《漢語大詞典》：躬己
(1).恭己。謂帝王敬肅己身，無為而治。躬，通“ 恭 ”。《孔子家語·五帝德》：“﹝ 舜 ﹞叡明智通，為天下帝，命二十二臣率 堯 舊職，躬己而已?！币槐咀鳌?恭己 ”。
(2).親自；親身。 唐 馮翊 《桂苑叢談·賞心亭》：“自 彭門 亂常之后，藩鎮(zhèn)瘡痍未平，公按轡躬己而治之，補(bǔ)綴頽毀，整葺壞綱，功無虛日?！?/div>