也。者法界之義，界者性也，過去者，法謝而性在，故配于過去之諸佛。又者塵垢之義，現(xiàn)在者諸法現(xiàn)起，是塵垢之義也。故配于現(xiàn)在之佛。又者諍論之義，未來者萬法未現(xiàn)起，其相不分明，是諍論之義也，故配于未來之佛。二陀配于過去之父母，羅配于現(xiàn)在之父母，尼配于未來之父母。其義如上。三陀配于地，羅配于空，尼配于天。陀配于地者，是回向國王之意。地為阿字不生之理，為法界之體，故以字配于法界也?？照?，是回向于人之意，以人居天地之中間故也。者塵垢之義，虛空之中，眾生世間，器世間等之諸法亂起，是即塵垢之義，故以配之。天者，回向諸天鬼神之意，天為諸法混一而不分明，故配于諍論之字。是據(jù)隨求陀羅尼儀軌所謂：「陀者過去佛等」也。見秘藏記末，同鈔十。