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示一塵身滿(mǎn)大千界
【三藏法數(shù)】
一塵身滿(mǎn)大千界者，謂如來(lái)法身，體無(wú)不遍。故一塵之身與法身之量，同一廣大，大千世界悉皆充滿(mǎn)，自在無(wú)礙也。
郁??還塵
【三藏法數(shù)】
郁者，滯也。者，氣盛貌。經(jīng)云：郁之象則紆昏塵，而言還者，以有塵象則見(jiàn)郁，無(wú)塵則不見(jiàn)其昏滯。是則郁屬于塵象，故復(fù)還于塵象也。當(dāng)知所見(jiàn)郁之象則可還，能見(jiàn)之性不可還也。若能見(jiàn)之性亦可還者，則無(wú)塵時(shí)不復(fù)見(jiàn)其清明矣。故曰郁還塵。（紆者，縈也。）
善行欲塵
【三藏法數(shù)】
菩薩雖處欲塵，而不染著，精修梵行，增長(zhǎng)法財(cái)。譬如商人，善于販賣(mài)，獲大利益也。
執(zhí)微塵
【三藏法數(shù)】
微塵，極細(xì)之塵也。謂路伽耶論師，計(jì)色心等法，皆從極細(xì)所生。謂四大極細(xì)是常，能生粗色，雖是極微，而體實(shí)有，以世間粗物無(wú)常，極微之因不壞。是故執(zhí)極微是常、是一、是萬(wàn)物因、是涅槃因也。（梵語(yǔ)路伽耶，華言順世。四大者，地大、水大、火大、風(fēng)大也。
說(shuō)遍前六類(lèi)剎塵
【三藏法數(shù)】
謂上六種，各是一類(lèi)。彼諸剎土，皆以塵成。一一塵中，皆有佛剎。是故如來(lái)遍彼塵內(nèi)剎中，常演斯法。經(jīng)云：華藏世界所有塵，一一塵中見(jiàn)法界。故云說(shuō)遍前六類(lèi)剎塵。
息諸塵坌
【三藏法數(shù)】
（房吻切，又步寸切），坌，塵塕也。（塕，烏孔切，塵起貌）。菩薩以定慧之水，普潤(rùn)一切有情，令其去粗惡之習(xí)，而發(fā)柔軟之心，永息煩惱之塵，同入清凈之境；譬如大水流潤(rùn)，一切塵坌粗惡地方，悉使?jié)櫇?，而?fù)清凈也。
熏聞離塵，色不能劫
【三藏法數(shù)】
謂菩薩以思慧熏聞成性，離諸塵妄，不被色塵所劫。能令一切性多淫人，貪欲不生，是為無(wú)畏。經(jīng)云：能令一切多媱眾生，遠(yuǎn)離貪欲。是也。
純音無(wú)塵，根境圓融
【三藏法數(shù)】
謂菩薩音性純凈，離諸妄塵，根境相入，圓融無(wú)礙。能令懷忿恨人，瞋恚不生，是為無(wú)畏。經(jīng)云：能令一切忿恨眾生，離諸瞋恚。是也。
銷(xiāo)塵旋明
【三藏法數(shù)】
謂菩薩除暗銷(xiāo)塵，旋復(fù)性明。能令一切昏鈍無(wú)善心人，癡暗遠(yuǎn)離，是為無(wú)畏。經(jīng)云：能令一切昏鈍性障，諸阿顛迦，永離癡暗。是也。（梵語(yǔ)阿顛迦，華言無(wú)善心。）
寂靜離塵光華藏世界
【三藏法數(shù)】
此第十四重世界，依種種寶衣海住，其狀猶如執(zhí)金剛形。十四佛剎微塵數(shù)世界圍繞，佛號(hào)遍法界勝音。
離塵華藏世界
【三藏法數(shù)】
此第十八重世界，依眾妙華師子座海住，狀如珠瓔。十八佛剎微塵數(shù)世界圍繞，佛號(hào)無(wú)量方便最勝幢。