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塵說
【佛學(xué)大辭典】
（術(shù)語）以普賢之耳聞之，則至草木國土一微塵，悉常恒說無上之妙法。即十方虛空界一一塵中有剎有佛，常說華嚴(yán)經(jīng)，謂之塵說剎說。華嚴(yán)旨?xì)w曰：「四遍塵道者：謂于十方虛空界中，一一塵處皆有佛剎，悉于其中演說此經(jīng)?！?/div>
塵數(shù)
【佛學(xué)大辭典】
（雜語）數(shù)之多者譬如塵。
塵諦
【佛學(xué)大辭典】
（雜名）地之一塵水之一滴也。
塵緣
【佛學(xué)大辭典】
（術(shù)語）六塵之境，色聲香味觸法也。以是為心之所緣而污心性故也。圓覺經(jīng)曰：「妄認(rèn)四大為自身相，六塵緣影為自心相?！?br />【俗語佛源】
佛教指色、聲、香、味、觸、法六塵。因六塵乃是心的所緣，能染污心性，故稱塵緣。如《圓覺經(jīng)》卷中：「妄認(rèn)四大為自身相，六塵緣影為自身相。」俗語中謂與塵世的因緣。如《警世通言·金令史美婢酬秀童》：「原是天上茍元帥，塵緣已滿，眾將請他上天歸班?！梗ㄎ馁t）
塵點
【佛學(xué)大辭典】
（術(shù)語）塵點劫也。
塵點劫
【佛學(xué)大辭典】
（術(shù)語）有二種：一，三千塵點劫。一，五百塵點劫。
【佛學(xué)常見辭匯】
1。指三千塵點劫，即磨一三千大千世界所有之物而為墨，每經(jīng)一三千大千世界便下一點，墨完了，而所經(jīng)過的世界又全部碎為微塵，再以每一微塵當(dāng)作一劫來計算，這是表顯大通智勝佛出世迄今非常久遠(yuǎn)的比喻。2。指五百塵點劫，即抹五百千萬億那由他阿僧祇之三千大千世界為微塵，每經(jīng)過一五百千萬億那由他阿僧祇之國便下一微塵，微塵盡了，而所經(jīng)過的世界又全碎為微塵，再以每一微塵當(dāng)作一劫來計算，這是表顯釋迦如來成佛迄今非常久遠(yuǎn)的比喻。
塵累
【佛學(xué)大辭典】
（術(shù)語）煩惱惡業(yè)之污我縛我者。楞嚴(yán)經(jīng)一曰：「拔濟(jì)未來越諸塵累。」長水疏一上曰：「煩惱與業(yè)，染污系縛，喻之塵累?！?/div>
塵藥
【佛學(xué)大辭典】
（術(shù)語）律宗所立行之四依之一。謂比丘所用之藥財也。塵者，言人之棄而不顧，如塵芥也。如衣為糞掃。釋門歸敬儀中曰：「納衣乞食，樹不塵藥?！?/div>
塵體
【佛學(xué)大辭典】
（雜名）塵數(shù)之身體也。性靈集七曰：「塵體為身，沙心為用?！?/div>
遠(yuǎn)塵離垢
【佛學(xué)大辭典】
（術(shù)語）遠(yuǎn)離塵垢也。塵垢雖為煩惱之總名，然今指八十八使之見惑。斷八十八使之見惑而得正見，謂之遠(yuǎn)塵離垢得法眼凈。是于二乘初果與菩薩初地之得益也。但多就小乘之初果而言。法華經(jīng)妙莊嚴(yán)王品曰：「佛說是妙莊嚴(yán)王本事品時，遠(yuǎn)塵離垢，于諸法中得法眼凈?！咕S摩經(jīng)方便品曰：「三萬二千天及人知有為法皆悉無常，遠(yuǎn)塵離垢得法眼凈?！?/div>
鄰虛塵
【佛學(xué)大辭典】
（術(shù)語）(參見：鄰虛)。
緣塵
【佛學(xué)大辭典】
（術(shù)語）緣色聲等之六塵也。楞嚴(yán)經(jīng)二曰：「念無始來，失卻本心。妄認(rèn)緣塵，分別影事。」長水之義疏曰：「悟知緣塵之心是影事。」
諸塵
【佛學(xué)大辭典】
（術(shù)語）色聲香味觸之五塵也。此五法污真性，故名塵。普賢觀經(jīng)曰：「以著色故愛諸塵?！?/div>
聲塵
【佛學(xué)大辭典】
（雜語）五塵又六塵之一。(參見：塵)
【三藏法數(shù)】
謂耳所聞絲竹環(huán)佩之聲，及男女歌詠等聲，是名聲塵。
【三藏法數(shù)】
謂絲竹環(huán)佩之聲，及男女歌詠聲等，是名聲塵。
聲塵得道
【佛學(xué)大辭典】
（術(shù)語）觀音之圓通也。楞嚴(yán)經(jīng)，佛對二十五圣，各問圓通門，觀音最后答以音聲圓通。經(jīng)六曰：「我今白世尊：佛出娑婆界，此方真教體，清凈在音聲，欲取三摩提，實以聞中入，離苦得解脫?！故怯^音自說聞佛所說聲塵之說法而圓通得道也。后文殊判諸圣之圓通，以之為圓通至極。是佛之教體，雖涉六塵，而如娑婆世界之眾生，為耳根最利之眾生，佛以聲塵為教體，八萬之法藏是也。故觀音亦以聲為圓通之至法。是為最適娑婆世界之機根者，故文殊特贊稱之。